收钱传法可以么？

zong居士

没必要讲名字，就事论事就好。各位的回复已经看到。谢谢

南柯一梦

zong居士 发表于 2021-9-2 10:29
没必要讲名字，就事论事就好。各位的回复已经看到。谢谢

疑虑比过“眼缘”。种多少收获多少，不种自然不收了。参考23楼意见，有些道理。

土登俄热

不管出家人还是在家人，都应尽量克制自己的贪心，对自己的言行要有所约束。现在有些出家人为了获取钱财，在施主面前说很多赞叹财富的话，让施主生起很多烦恼。一个居士对我说：“有一位出家人很羡慕我的车，他试探性地问：‘这辆车坐起来好舒服啊，你花多少钱买的？’我说：‘二十多万。’‘二十多万啊！——我们那里没有这么好的车，我也很想买一辆……’”谁都能听出这个出家人的意图，这样的语言就是五邪命中的旁敲侧击。现在有些贪心大的出家人经常向居士化缘，让居士产生很大的厌烦心，很多居士甚至不敢接电话，一看来电就明白：这是某人的电话，他肯定又要化缘，我还是不接这个电话了。
《僧祇律》里有一个公案：从前佛陀在一处旷野安住，当时有五百比丘在那里建房，他们经常去城市化缘。一天早上，城里的一个商人到店铺开门营业，他见到对面有一个比丘走来，商人想：这个比丘一定是为盖房子来化缘的。于是他关上店门，从另一条路回家。比丘见到后，便绕到那条路上截住了商人，对商人说做善法有何功德，布施僧人房舍有何功德，等等。最后商人没办法，勉强布施了一点钱，但心里很不痛快。商人想：如果我开门营业，还会有比丘来化缘，这样连本钱都会亏光，还不如关门保住本钱。于是他就回家了。妻子见他回来，便问：“你为什么这么早就回来？这么懒惰怎么挣钱养家糊口？”商人便把原委告诉了妻子。后来，舍利子尊者到城中乞食，当他来到这家时，商人的妻子对他作了恭敬供养。尊者善言慰问道：“近来你家境况如何？”她说：“光景不是很好。”尊者问：“为什么？”于是她把丈夫的经历告诉了尊者。舍利子回去后向佛陀汇报了此事。佛陀便唤来那位比丘，问他是否强行向施主化缘，那位比丘承认了。世尊告诫诸比丘：“今后，不能为房舍向施主强行化缘，否则会令很多有信心的人退失信心。”
接着，世尊讲了一个故事：过去世有一位比丘在森林中修行，森林中住着很多小鸟，它们成天唧唧喳喳叫，吵得比丘非常烦躁，于是他问佛陀（这是以前的一位古佛）怎么赶走这些鸟。佛说：“你每天早上向每只鸟要一根羽毛，每天晚上再向每只鸟要一根羽毛，这样它们就会离开。”比丘依言而行，众鸟害怕羽毛被拔光，果然很快都离开了。（施主的钱相当于鸟的羽毛，可能有些施主对钱比鸟对羽毛的执著还大。）
世尊又讲了一个故事：往昔有五百个仙人在雪山修行，其中一个仙人的威仪特别如法，那位仙人的住处附近有一个水池，池中的龙对仙人的威仪非常有信心，每天仙人结跏趺坐时，龙都要在仙人身上缠绕七匝并以头覆盖他的头顶。除了吃饭时以外，那条龙一直都这样缠绕着。仙人因为被龙缠绕，日夜端坐不得休息，身体瘦弱，还患了皮肤病。仙人很厌烦那条龙，便问别人怎样赶走龙。一个人说：“龙的喉间有宝珠，如果你向它索要宝珠，它就会离开你。”仙人依计而行，果然那条龙以后再也不来了。讲完这两个故事后，世尊告诫比丘：“旁生都讨厌向它索要东西，更何况人？所以今后不要过多地向施主求取。”-摘

土登俄热

出家人要控制自己的贪心，对化缘和募捐一定要特别注意。如果自己没有强迫别人，别人在没有烦恼的情况下主动作供养，那我们也没有必要遮止，你可以随缘接受供养，但是切忌强行或频繁地向施主化缘、募捐，否则会让很多施主产生烦恼。
我以前多次强调过，禁止在平台进行任何化缘。为什么要这样规定呢？因为有些人本来想好好学习佛法，可是今天有人介绍一位上师，明天又有人介绍一位上师，每天都要捐款，最后实在无法承受而不得不退出。以前我去国外时也发现，有些中心每次传法都要募捐，后来很多信众逐渐远离了这些中心。因此，为了保护正常的闻思修行，严禁任何形式的化缘。摘

zong居士

感谢各位回复，这几天我仔细拷问了自心，我的疑惑不是并我求法供养的钱以及法师的语气。而是对那位居士，给法界众生花100块立个牌位咋就被“嫌弃”了…

zong居士

我心中已有答案麻烦堂主删帖

zejicj

zong居士 发表于 2021-8-31 07:02
这位法师“据说”口碑很好，人品也很好。只是几件事接触下来心中有疑惑？。我本人也已经皈依，受五戒，学了 ...

就算这位法师破戒了，也是他的因果，与你何干？法师传的是法，您只管好好修法就行了，他又不是您的剃度师，呵呵。

lalalala

当今格鲁圈子有一些著名的坑，楼主不幸踩了其中一个。不过，说“格鲁圈子”可能有点不准确，因为人家大概不一定认为自己是格鲁派的；或者，换个说法：格鲁派只是他们的招牌，底色还是汉传那一套而已。要不要拜师，其实跟求法者的目的有关：要是想学佛，但不一定学格鲁教法，那无所谓，南传、北传看自己喜欢哪个，里面又有很多支派可选；如果想学格鲁教法，那就还是老老实实找个受过正规经院教育的藏人善知识吧，哪怕年轻点，没有什么“证量”也行（谁能判断一个人有没有这玩意呢？），只要他老实、踏实地按照学制学完了全部或者部分关键课程，即使照本宣科给你讲课，大概也不会差太远，你学到的仍然是格鲁教法，而不是夹杂了汉传净土、禅宗之类却又标榜自己是“黄教正法”的东西。

道净

出家人不敢随便评论，传法收供养未必一定有问题。但我自己的实际经历在格鲁自宗多位仁波切处都受过法，从来没有要求过一分钱供养。去香港参加灌顶想供养祁竹仁波切上师知道我们是大陆过去的不收我们的供养。师兄可以去阿扎仁波切夏坝仁波切处求法，绝对安全也不要求供养，但出于对法的尊重和对自身的利益最好还是主动供养。

道净

既然已经拜师了，就不要在这里说那些让人对你的上师心生怀疑的事情了，对自己没好处。先好好学习广论的道前基础吧。

上林如梦

  可能师兄你自己的理解有误。本人以前遇到过这么一个事情：老和尚对我很好，很客气，而且有什么事情说给师父听，师父很开心，都会让我满愿。每见到我就劝我从他受五戒。但是那一次，我看到有两位在校大学生过去求皈依，老和尚让他们把回去的旅费留好，让他们把剩下的钱供养三宝。按照本人的理解，皈依或传法的因缘殊胜，容易培福，所以师父鼓励你供养。     另外有一天，还是这两个学生，在山野小路上采了几个野草莓，洗干净了给老和尚，结果老和尚很开心，马上给两人开示佛法，老和尚还说当年佛陀也是这样。           
     一般人供养师父，师父都会说，够了够了，好的好的。但是有一个老太太供养他，他就说她，你怎么供养了这么一点点，这样几次弄得那个老太太有点不知所措，我们都很奇怪。后来，好几次，老和尚要老太太和她先生一起住到山上去修行，老太太也没有听从。再后来，这个老太太遇到了很大很大的修行障碍。回过头想想老和尚这些言行可能有其他意义的，只是当事人在当时没理解。        另外老和尚在圆寂时，显了一个神通，我们十几个人亲眼目睹了。

zong居士

为避免更多人上当，建议各位接触和尚前先跟当地佛协，宗教局做好沟通，涉及钱财及敏感信息录音，截图。

慕宗

zong居士 发表于 2021-12-16 13:02
为避免更多人上当，建议各位接触和尚前先跟当地佛协，宗教局做好沟通，涉及钱财及敏感信息录音，截图。

照你这么做，那还不如远离宗教保平安。。。

菩提草

lalalala 发表于 2021-9-26 14:05
当今格鲁圈子有一些著名的坑，楼主不幸踩了其中一个。不过，说“格鲁圈子”可能有点不准确，因为人家大概不 ...

非常有道理

般若净土123

格鲁本是星辰大海，当然暂时只能在地中海遨游也可以，地中海毕竟也是海。