法讯|密集金刚大灌顶暨金刚瑜伽母甚深引导

了了

东南至顺 发表于 2026-3-5 22:18
你是格鲁论坛元老了，应该去过跟多的格鲁寺院，这位仁波切描绘的你相信吗

你連教內有名的直達瑪尼度母法是什么也不知道,還誇誇其談傳授密法者的要求,我有什麼好說的？格魯派以僧众為主這不需要你說，凡是學格魯的都知道, 但是你說“若比丘舍戒還俗，就自动丧失传授无上瑜伽密法的资格，无论其修行成就如何”，這就太誇張。你的回應已經从“他們無論如何都沒有能力传密法”轉移到”格魯宗風如此”、“甘丹寺外有特例”, 只針對我舉的個別例子回應, 而不敢提到我舉的你回應不了的例子，是典型的詭辯。面對愛詭辯者再繼續談是浪費時間，這只會滿足他的自我膨脹成就感，所以我沒有什麼好說的！

轩辕子语

东南至顺 发表于 2026-3-5 23:00
甘丹寺”是格鲁派（黄教）的根本道场，是格鲁派的心脏,白衣居士在甘丹寺“坐法庭”讲法绝对不行，在格鲁的 ...

看你的意思，你的观点似乎有宗大师戒律广释的教言为证，那么请你摘录出来给我们看看呢？

东南至顺

了了 发表于 2026-3-6 07:21
你連教內有名的直達瑪尼度母法是什么也不知道,還誇誇其談傳授密法者的要求,我有什麼好說的？格魯派以僧众 ...

只針對我舉的個別例子回應, 而不敢提到我舉的你回應不了的例子，是典型的詭辯。

你帖子中提出的无上瑜伽时轮金刚灌顶涉及到的哲布尊丹巴法王等两人,我都回答了，他们都具备比丘资格。你是指格勒仁波切？

东南至顺

了了 发表于 2026-3-3 07:42
你這個說法的出處何來？

近世最著名的還俗者大概是色貢金剛持吧？他沒有受邀去過三大寺傳無上瑜伽密 ...

1. 十年前格勒仁波切圓寂前就在香港傳過直達瑪尼，這不是無上瑜伽密法？他還俗後從七十年代到2017年圓寂前一直在傳無上瑜伽密法，而且還有一系列的無上瑜伽密法教授傳世。

复制代码

格勒仁波切还俗了吗？这是误传还是有人造谣？

东南至顺

格勒仁波切是一位戒行清净的比丘，他并未还俗。他的圆寂是佛教界的一大损失，但他留下的法教和戒律精神依然在利益众生。

东南至顺

了了 发表于 2026-3-3 07:42
你這個說法的出處何來？

近世最著名的還俗者大概是色貢金剛持吧？他沒有受邀去過三大寺傳無上瑜伽密 ...

1. 十年前格勒仁波切圓寂前就在香港傳過直達瑪尼，這不是無上瑜伽密法？他還俗後從七十年代到2017年圓寂前一直在傳無上瑜伽密法，而且還有一系列的無上瑜伽密法教授傳世。

复制代码

格勒仁波切作为格鲁派的重要上师，其身份一直是比丘.他完全有资格传无上瑜伽密法。你还有什么例子与无上瑜伽灌顶有关？

了了

东南至顺 发表于 2026-3-6 12:44
你帖子中提出的无上瑜伽时轮金刚灌顶涉及到的哲布尊丹巴法王等两人,我都回答了，他们都具备比丘资格。 ...

真要命！哈哈。格勒仁波切可能有幾位（不過海外就是他最有名）你會出錯誤，但是在蒙古圓寂的哲布尊丹巴法王就一位呀怎麼都不可能有誤會，看來我們是活在不同時空當中，哈哈

笨者之帚

格勒仁波切出生於西藏貴族家庭，他是第十三世嘉瓦仁波切的侄孫。他被認定為哲蚌寺「多康仁波切」的轉世。在拉薩時，他在哲蚌寺接受了極其嚴苛的傳統僧伽教育。他的兩位主師是赤江仁波切和林仁波切（即現世嘉瓦的兩位老師）。這保證了他所傳承的法脈之純粹與權威，特別是格魯派核心的「大威德金剛」和「勝樂金剛」傳承。
他在1959年去印度，並在1960年代末、1970年代初選擇還俗（由僧人身份轉為在家居士）。這一點在當時的保守僧團中引起過震撼，但他始終保持著受教於大師們的清淨傳承。
珠寶心（Jewel Heart）： 1988年他在美國創立了「珠寶心」佛學中心。他的教學特點是用極其幽默、直白且符合現代心理學的英語，來講授極其艱深的密法理論。他的學生中不乏像著名作曲家 Philip Glass 或詩人 Allen Ginsberg 這樣的文化名人，這讓他在西方主流社會擁有極大的影響力。

關於「無上瑜伽密法」與直達瑪尼
「直達瑪尼」（Cittamani Tara，意為如意寶度母）確實屬於無上瑜伽部（Anuttarayoga Tantra）的教法。
特殊的法脈： 直達瑪尼是格魯派中唯一的無上瑜伽部度母法門。它並非來自最初的印度續典，而是來自十九世紀格魯派大師帕繃卡仁波切的一種「淨相」（Visionary experience）傳承。
為何在香港傳授： 格勒仁波切晚年多次造訪香港（如2012年、2014年左右），他認為現代人雖然生活忙碌且充滿誘惑，但也具備理解密法空性本質的智慧潛力。只要弟子具備足夠的顯宗基礎（如《菩提道次第廣論》的認知），他便會慈悲授予灌頂與教授。
格勒仁波切留下了大量的文字與音頻資料。系列教授： 他的教學涵蓋了《甘露瓶》（針對大威德金剛）、《勝樂金剛五次第》以及《入菩薩行論》等。這些教授的特點是「實戰性強」，他會告訴你如何在家修行、如何處理現代生活中的情緒障礙，而不是空談古老神話。儘管他外表像個普通的「老爺爺」，但他對法本的解讀極其精準。他晚年即便身體衰弱，在香港傳法時依然堅持每天長時間的法會與灌頂儀軌，展現了極高的證量。格勒仁波切是一個「穿著西裝、用英語講法的頂級格魯派密法大師」。他證明了即使脫下僧袍、步入社會，密宗最核心的智慧（特別是無上瑜伽部）依然可以跨越政治、語言和身份的隔閡，在現代都市中生根發芽。

kwellwe

东南至顺 发表于 2026-3-3 20:15
格鲁历史上没有一个已经还俗的上师进入三大寺传无上瑜伽密法，三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）是格鲁派 ...

已经还俗的至尊穹拉仁波切为至尊林仁波切（比丘）等人传法，


http://www.gelupa.org/forum.php? ... hlight=%F1%B7%C0%AD

东南至顺

kwellwe 发表于 2026-3-7 14:07
已经还俗的至尊穹拉仁波切为至尊林仁波切（比丘）等人传法，

“嚨经”是服务与护持 属于显宗层面的宗教互动。这可以

东南至顺

穹拉仁波切拥有许多珍贵的经论传承，并经常由观音尊者指示为三大寺僧传授法教
这里的“法教”通常指显宗的五大部论（因明、般若、中观等），而非指无上瑜伽密法。

东南至顺

轩辕子语 发表于 2026-3-6 11:14
看你的意思，你的观点似乎有宗大师戒律广释的教言为证，那么请你摘录出来给我们看看呢？

问好

kwellwe

东南至顺 发表于 2026-3-7 18:50
“嚨经”是服务与护持 属于显宗层面的宗教互动。这可以

“嚨”是音译，意译是“口传”，可以口传显宗内容，也可以口传密法内容。您似乎不知道这点啊～～～



http://www.gelupa.org/forum.php? ... B7%C0%AD&page=1
3楼花见：
“
想起今年初我在南YIN的惹对寺见到穹拉仁波切的身影，是在三层楼高的僧寮顶楼。惹对寺的扩建工程已经接近全部完工了。那是我第一次见他用拐杖，一位僧人跟我说「仁波切非常不愿意用，但这回是非用不可了。」虽然用拐杖，还是坚持每天上楼环视整个寺院。落日余辉中见着他佝偻的背影，心里很有一些感触。
隔二天，我去参加，仁波切连续第二年口传宗大师父子三尊十八函的法会。法会第一天，在这一世林仁波切的迎请下，穿着白色T恤上衣、咖啡色外套的穹拉仁波切，神情肃穆地捧着一张好大张的大老板的照片进场，似乎被迎请的不是他，他只是负责捧照片而已的样子。……”——请问您知道《宗大师父子三尊十八函》里面有什么内容吗？只有显宗的？有没有“密集、胜乐、大威德”等无上部的讲解？
——————————————————
再看看http://www.gelupa.org/forum.php? ... B7%C0%AD&page=2
24楼：
蒋孜曲杰 拉达克日宗转世比丘 土登尼玛 2003年为至尊穹拉仁波切写的：“
……总之在此五浊恶世中，尊胜的仁波切您抗卫延续著西藏的一切教法包括灌顶、口传和显密教授等。我们能无可置疑地确认，仁波切是一位最具戒德的圣人学者；当今圣教护主法王DL喇嘛亦如是确认。

我，蒋孜曲杰拉达克日宗转世比丘土登尼玛於藏历二一三○年，十七胜生水羊年二月四日，西元二○○三年四月五日，以最虔诚的心书写此祈请文，祈求仁波切长久住世，持续弘扬圣教利益众生。

”
——请问您知道“尊胜的仁波切您抗卫延续著西藏的一切教法包括灌顶、口传和显密教授等。”这句话是什么意思吗？

东南至顺

kwellwe 发表于 2026-3-7 23:07
“嚨”是音译，意译是“口传”，可以口传显宗内容，也可以口传密法内容。您似乎不知道这点啊～～～

隔二天，我去参加，仁波切连续第二年口传宗大师父子三尊十八函的法会。法会第一天，在这一世林仁波切的迎请下，穿着白色T恤上衣、咖啡色外套的穹拉仁波切，神情肃穆地捧着一张好大张的大老板的照片进场，似乎被迎请的不是他，他只是负责捧照片而已的样子。……”——请问您知道《宗大师父子三尊十八函》里面有什么内容吗？只有显宗的？有没有“密集、胜乐、大威德”等无上部的讲解？
虽然《宗大师父子三尊十八函》包含了无上瑜伽部的著作，但在这种公开场合，仁波切绝对不会深入讲解其中的生圆次第。他可能只会简要开示一些显宗的教理（如菩提心、出离心），或者密宗的道次第概论，而绝不会涉及具体的无上密法实修细节。所以您还翻不了我的结论

东南至顺

kwellwe 发表于 2026-3-7 14:07
已经还俗的至尊穹拉仁波切为至尊林仁波切（比丘）等人传法，

您转的这个帖子如何能证明已经还俗的至尊穹拉仁波切为至尊林仁波切（比丘）等人传无上瑜伽密法？请您直接指出好吗？