金甲衣护法盛大法会--马来西亚首次举行

羅桑德千

金甲衣是出世間護法是阿彌陀佛化現大梵天在由大梵天胸前盔甲放光所變化
藏文直譯(大王憤怒梵王) 金甲衣是護 大覺沃 阿底俠嘎當派教法 只有嘎當派有
是嘎當派不共護法 甘丹山派為新嘎當 甘丹夏孜札倉奉為護法
金甲衣地位崇高 傑 仁波切圓寂時由金甲衣降神決定大師舍利塔事宜
出發心行者 請多觀察上師是否如法 再依清淨上師傳承供養金甲衣護法

水龙吟

原帖由 羅桑德千 于 2008-12-11 12:36 发表
金甲衣是出世間護法是阿彌陀佛化現大梵天在由大梵天胸前盔甲放光所變化
藏文直譯(大王憤怒梵王) 金甲衣是護 大覺沃 阿底俠嘎當派教法 只有嘎當派有
是嘎當派不共護法 甘丹山派為新嘎當 甘丹夏孜札倉奉為護法
金甲 ...

乃琼等为五方佛化现，但没人把乃琼当作超世护法对待。赤江仁波切也没有把金甲衣护法当作超世护法现相的。

[ 本帖最后由 水龙吟 于 2008-12-11 13:56 编辑 ]

羅桑德千

庸增.赤江金剛持 親手做的金甲衣護法像放在甘丹寺夏孜札倉護法殿裏
末學去甘丹寺夏孜札倉護法殿裏親眼看過也親手供養過
不是出世間護法能供在三大寺裏嗎
乃瓊護法是世間護法 西藏政府護法 乃瓊有被供在三大寺裏嗎

水龙吟

原帖由 羅桑德千 于 2008-12-11 14:43 发表
庸增.赤江金剛持 親手做的金甲衣護法像放在甘丹寺夏孜札倉護法殿裏
末學去甘丹寺夏孜札倉護法殿裏親眼看過也親手供養過
不是出世間護法能供在三大寺裏嗎
乃瓊護法是世間護法 西藏政府護法 乃瓊有被供在三大寺裏嗎

1.赤江活佛认为乃琼是五方佛的化身，你认为是世间护法吗？
2.赤江活佛说金甲衣护法的化相是世间的，你认为是超世间的吗？
建议您读读赤江活佛的护法传记一书。

羅桑德千

末學發表的言論及佐證
金甲衣是出世間護法 証據:金甲衣供在三大寺裏
乃瓊護法佛菩薩化現 但示現世間護法像 乃瓊護法做為西藏政府護法
証據:三大寺六大札倉 上下密院 沒有供乃瓊護法
乃瓊護法有自己專有的護法殿
末學想要表達的是 金甲衣護法是正確的是佛化現
至於某些公開此法的學會以現代化的方式弘揚此法
末學痛心疾首 假如護法能夠大公開的話 那要護法殿做啥 用五彩哈達遮護法做啥

[ 本帖最后由 羅桑德千 于 2008-12-11 16:41 编辑 ]

brianccg

我也有去哦...很庄严和祥和的场面.
我也请了一尊金甲衣护法的擦擦
期待金甲衣的金身.

fw64dm

好美的唐卡:)

罕见！！！

sagan

离尘

随喜赞叹

行之

金甲衣护法就是犀甲护法，也就是姊妹护法，也就是大红司命主护法？金甲衣护法这个名称，末学前些时间亦是第一次在此贴中见到，如今又见此贴顶起，联想到了大红司命主

http://www.gelu.org/new/?action-viewthread-tid-15702

看了奥地利学者的著作了，说犀甲护法的主要伴神索达玛保，就叫大红司命主，可是在很多时候，犀甲护法实际上也被称为大红司命主，两个名称等同起来了，还是不很明白，不过以后不敢再看那部奥地利学者的著作了......

[ 本帖最后由 行之 于 2010-1-17 04:13 编辑 ]

云水堂主

从藏文原文翻译，是“犀甲”，没有“金”的字根！——色叉
兄妹护法是依原文翻译，因为是男、女俩个，显现夜叉相。——降色。“姊妹”是俩姐妹，这个不符合原文。
内贝斯基的考据功夫可以，但书看多了，有时候也会迷糊。
我也在藏区混过饭吃，没看到有这样把护法折腾的。教育僧人，要塌实学习五部大论；教育俗人，要实修皈依、因果、戒律。不要把护法搞“神”了！

[ 本帖最后由 云水堂主 于 2010-1-17 19:09 编辑 ]

ckm0012001

随喜

正勤

看到论坛里开有个帖子涉及到，供参考：http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... p;extra=&page=4
在47楼。
愿大家都学修增上。

齐美扎西

末学想问一句，金甲护法的仪轨是否无传承也可以念诵？参加法会的同修，是否都有此法传承？