关于印顺法师及其著作的研讨帖

凤凰涅槃

龙吟 发表于 2014-11-29 21:30
印顺法师简介
百度上的：
释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗 ...

自诩是大乘弟子但不承认大乘法的某些法师（如印顺沙门等人），佛在经内已经对其授记，就是邪见恶比丘。

我等经律是佛所制。如来先说九部法印。如是九印印我经律。初不闻有方等经典。一句一字如来所说。无量经律何处有说方等经耶。如是等中未曾闻有十部经名。如其有者。当知必定调达所作。调达恶人以灭善法造方等经我等不信。如是等经是魔所说。何以故。破坏佛法相是非故。如是之言。汝经中有我经中无。我经律中如来说言。我涅槃后恶世当有不正经律。所谓大乘方等经典。未来之世当有如是诸恶比丘。
若有说言如来为欲度众生故说方等经。当知是人真我弟子。若有不受方等经者。当知是人非我弟子。不为佛法而出家也。即是邪见外道弟子。如是经律是佛所说。若不如是是魔所说。若有随顺魔所说者是魔眷属。若有随顺佛所说者即是菩萨。
大般涅槃经

上善若水所言，修学小乘佛法的南传僧人，是否也可以据此认为是邪见恶比丘呢？否，是不可以的。因为修南传佛教的僧人，按照大般涅槃经内的教言：是智慧浅薄，不知众生皆有佛性皆可成佛。所以，不信大乘佛法的南传僧人，不可以说他们是邪见恶比丘。如法华经内5000位比丘在佛开讲法华经前，礼拜退席，佛说他们是“增上慢人。未证言证。未悟言悟。”没有说他们是邪见恶比丘。因为他们不信受大乘佛法，没有发起大乘之心。他们只修小乘佛法。

凤凰涅槃

上善如水 发表于 2015-2-18 15:01

如果说否认極樂世界、大乘就是邪师，那么，南传就是邪师。这点显然不合理。谁说这样的话，就是有很 ...

我等经律是佛所制。如来先说九部法印。如是九印印我经律。初不闻有方等经典。一句一字如来所说。无量经律何处有说方等经耶。如是等中未曾闻有十部经名。如其有者。当知必定调达所作。调达恶人以灭善法造方等经我等不信。如是等经是魔所说。何以故。破坏佛法相是非故。如是之言。汝经中有我经中无。我经律中如来说言。我涅槃后恶世当有不正经律。所谓大乘方等经典。未来之世当有如是诸恶比丘。
若有说言如来为欲度众生故说方等经。当知是人真我弟子。若有不受方等经者。当知是人非我弟子。不为佛法而出家也。即是邪见外道弟子。如是经律是佛所说。若不如是是魔所说。若有随顺魔所说者是魔眷属。若有随顺佛所说者即是菩萨。
大般涅槃经


找到了佛经内的依据，比我们这些凡夫俗子的辩论，来的权威正确。

凤凰涅槃

erake 发表于 2014-12-7 10:08
这就是您学习格鲁之后的心得？
“谁来照见？”本来就是一个逻辑陷阱，首先假定了有一个照见的主体存在 ...

佛性者即真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者名不空空。空空者名无所有。无所有者即是外道尼犍子等所计解脱。而是尼犍实无解脱故名空空。真解脱者则不如是故不空空。不空空者即真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者名空不空。如水酒酪酥蜜等瓶。虽无水酒酪酥蜜时。犹故得名为水等瓶。而是瓶等不可说空及以不空。若言空者则不得有色香味触。若言不空而复无有水酒等实解脱亦尔不可说色及以非色。不可说空及以不空。若言空者则不得有常乐我净。若言不空谁受是常乐我净者。以是义故不可说空及以不空。空者谓无二十五有及诸烦恼。一切苦一切相一切有为行。如瓶无酪则名为空。不空者。谓真实善色常乐我净不动不变。
大般涅槃经
对了，你能读懂这段话吗？就是般若波罗蜜多心经内的所谓“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。的明确解释。当然了，印顺沙门是否定大乘的，那么你也同样不会承认此经的真实开示。

erake

大德请开示一下他空见。

凤凰涅槃

erake 发表于 2015-3-16 13:55
大德请开示一下他空见。

大德请开示下极乐世界为何为虚构。文殊菩萨普贤菩萨为何是迦叶尊者阿难尊者的抽象总结。
对了，他空见是大乘的观点，你不是不能相信吗？

erake

这不是不懂么，请教大德。于是大德挺身而出了。

凤凰涅槃

erake 发表于 2015-3-16 22:20
这不是不懂么，请教大德。于是大德挺身而出了。

他空见分为两种，因为你是印顺沙门的信徒，那么我就只简单的说说印顺沙门传承的他空见。
凡是印顺沙门无法用其所谓合理方法考据的说法，都是虚假不实的；别管谁说的，哪怕就是佛陀亲说，在印顺沙门的考据下，也会得出结论，这是虚幻的。如极乐世界是虚假的，文殊菩萨普贤菩萨是虚假的，十方诸佛是虚假的等等。只有印顺沙门说的是真实不虚的，此为印顺沙门传承的他空见。
另一种说法，因为是大乘的祖师大德的一种观点，不被印顺沙门所承认，所以就不提了。

erake

大德分明仿佛已经可以开宗立派啦，见解不群啊！

永真

佛陀在《大般若波羅蜜多經》說：語惡業謗三寶的果報比五無間業(((五逆重罪殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)))還重~五無間業雖感重苦，而不可比毀謗正法，謂彼聞說甚深般若波羅蜜多，毀謗拒逆言：『此般若波羅蜜多非真佛語，不應修學，非法、非律、非大師教。』由此因緣其罪極重。

「善現當知！是菩薩乘善男子等，毀謗厭捨甚深般若波羅蜜多，當知即為毀謗厭捨三世諸佛一切智智。由此因緣，造作增長極重惡業，由此業故墮大地獄，經歷多時受諸劇苦，謂彼宿習重惡業故，覺慧善根皆悉微劣，薄福德故，自損損他，於佛、法、僧雖成少分信受樂欲，而愚癡故不能思擇正法淺深。自於大乘毀謗、厭捨，亦令新學正法有情於大乘教毀謗、厭捨，言：『深般若波羅蜜多非真佛語，不應修學。』彼既令他毀謗般若，自於般若亦深毀謗。彼既毀謗甚深般若，於薩婆若亦深毀謗。由深毀謗薩婆若力，於佛、法、僧亦深毀謗，因斯造作極重惡業。由此惡業增長因緣，墮大地獄受諸劇苦，多百千歲不得解脫。

「彼罪重故，於此世界從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來受諸劇苦。若此世界火、水、風劫隨一起時，彼重惡業猶未盡故，死已轉生他方世界，與此同類大地獄中多百千歲受諸劇苦。彼罪重故，於他方界從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來受諸劇苦。若他方界火、水、風劫隨一起時，彼重惡業猶未盡故，死已轉生餘他方界，與此同類大地獄中多百千歲受諸劇苦。彼罪重故，於餘方界從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來受諸劇苦，如是展轉遍歷十方大地獄中受諸劇苦。若彼諸餘十方世界火劫、水劫、風劫起時，彼重惡業猶未盡故，死已還生此堪忍界大地獄中，從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來受諸劇苦。若此世界火、水、風劫隨一起時，彼重惡業猶未盡故，死已復生他餘世界，遍歷十方大地獄中受諸劇苦。

「如是輪迴經無數劫，彼謗法罪業勢稍微，從地獄出墮傍生趣，如前展轉自界、他方，多劫輪迴受種種苦。彼謗法罪業勢稍薄，免傍生趣墮鬼趣中，此界、他方輪迴展轉受種種苦經無數劫。彼謗法業餘勢將盡，出餓鬼趣來生人中，雖得為人而居下賤，盲聾、瘖瘂、多病、貧窮、醜陋、頑愚、人皆輕誚，隨所生處少樂多苦，甞不聞有佛、法、僧名。所以者何？彼語惡業謗三寶故，受如是類圓滿苦果。」

爾時，舍利子白佛言：「世尊！毀謗法罪與無間業，此二惡行為相似不？」

爾時，佛告舍利子言：「勿謂此罪似無間業。所以者何？五無間業雖感重苦，而不可比毀謗正法，謂彼聞說甚深般若波羅蜜多，毀謗拒逆言：『此般若波羅蜜多非真佛語，不應修學，非法、非律、非大師教。』由此因緣其罪極重。
~大般若波羅蜜多經卷第五百四十四[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

佛告大慧：「云何五無間業？所謂：殺父母及害羅漢、破壞眾僧、惡心出佛身血。大慧！云何眾生母？謂：愛更受生貪喜俱。如緣母立，無明為父，生入處聚落，斷二根本，名害父母。彼諸使不現，如鼠毒發，諸法究竟斷彼，名害羅漢。云何破僧？謂：異相諸陰和合積聚，究竟斷彼，名為破僧。大慧！不覺外自共相，自心現量七識身，以三解脫無漏惡想，究竟斷彼七種識佛，名為惡心出佛身血。若男子女人行此無間者，名五無間事，亦名無間業。」
楞伽阿跋多羅寶經卷第三[＊]宋天竺三藏求那跋陀羅[＊]譯

凤凰涅槃

erake 发表于 2015-3-17 21:00
大德分明仿佛已经可以开宗立派啦，见解不群啊！

做个说明罢了，怎么算的上开宗立派？如果这种解释算是开宗立派的话，那么印顺沙门就是考据否定派的开山鼻祖了。

erake

大德是忠实的“语录派”，有时候还会自出机杼，棍子使得转，帽子织得密，不立山头太可惜啦。
都已经以大德自居了，还谦虚啥呢？

凤凰涅槃

erake 发表于 2015-3-18 18:42
大德是忠实的“语录派”，有时候还会自出机杼，棍子使得转，帽子织得密，不立山头太可惜啦。
都已经以大德 ...

你不也是忠实的印顺否定派吗？咱俩彼此彼此。不过我是以佛语佛经为本，你是以后世胆大妄为的邪师为本，这是我们本质的区别。

凤凰涅槃

龙吟 发表于 2014-11-29 21:30
印顺法师简介
百度上的：
释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗 ...

虽然上座部佛教以解脱道(小乘）为主流，但是，在上座部的典籍中也记载有菩萨道的修行方法，称为「大菩提乘」（Mahabodhiy-na），而且自古至今皆不乏其实践者。要成为菩萨(bodhisatta)必须发「至上愿」（abhin?h-ra），并得到佛陀的亲自授记。要发「至上愿」必须具备八项条件，即：获得人身、生为男性、具备只须通过听闻佛陀开示即能够证悟阿罗汉果的能力、遇见活着的佛陀、出家、拥有八定及五神通的成就、增上行、想要成佛之极强善欲。在得到佛陀授记之后，菩萨至少必须用四阿僧只及十万大劫的时间来圆满十种波罗蜜[10]。这十种波罗蜜分别是：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、出离波罗蜜、智慧波罗蜜、精进波罗蜜、忍耐波罗蜜、真实波罗蜜、决意波罗蜜、慈波罗蜜、舍波罗蜜。当菩萨修习诸波罗蜜达到圆满时，就能证悟等正觉，成为一切知佛陀。
波罗蜜（parami ）,也称为波罗蜜多（ paramita）《巴英辞典》 提供的意思是「圆满」与「最高境界」。一 共 有十 个波 罗 。 它们是「菩萨的十个主要美德之圆满实行」 。根据南传佛教经典，一位行菩萨道的菩萨必须实践十种巴拉密[2]，也即导向成佛的十种方法。

【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-101200-1-1.html

刚刚发现的。哈哈哈，印顺沙门肯定没有仔细看过南传佛教的经典。所以在胡说八道。

erake

这不过证明了，博大精深的凤大德没看过南传经典，刚刚才发现原来南传有菩萨道。

凤凰涅槃

erake 发表于 2015-3-19 16:06
这不过证明了，博大精深的凤大德没看过南传经典，刚刚才发现原来南传有菩萨道。

我看过没用的，因为印顺沙门肯定会说，这种大乘修持方法是假的，是后人伪造的。要一棒子打死的。印顺沙门说啥就是啥，对吧？人家掌握着所谓的“考据真理”。