roo的里面是这个样子的咒轮么？

上善如水

meiw279 发表于 2012-7-14 15:29
看来目前有师兄能直接接触到祈佛啊。那有没有人现在当面问一下祈佛这个问题？

哪个问题？
您的连接是手环申请！
如果是指roo，问点常识没关系，天经地义，但如果要求活佛背书、鉴定，我觉得是很混蛋的行为。这是一位老比丘，不是搞格鲁论坛淘宝导购的。请自重。

匿名用户

上善如水 发表于 2012-7-14 21:30
哪个问题？
您的连接是手环申请！
如果是指roo，问点常识没关系，天经地义，但如果要求活佛背书、鉴定，我 ...

他的意思应该是想问问祈竹上师ROO是不是一定要有缘起物，没有缘起物能不能算ROO，大家对祈竹上师以前的开示理解不同，有的认为上师说的重点是制作ROO的主要在制作人的法力高强，有的人认为上师说ROO一定要有缘起物，这两天大家都在争议这件事，

嘉江悲祥

上善如水 发表于 2012-7-14 21:30
哪个问题？
您的连接是手环申请！
如果是指roo，问点常识没关系，天经地义，但如果要求活佛背书、鉴定，我 ...

赞叹
终于说出来了

上善如水

匿名用户 发表于 2012-7-14 21:37
他的意思应该是想问问祈竹上师ROO是不是一定要有缘起物，没有缘起物能不能算ROO，大家对祈竹上师以前的开示理解不同，有的认为上师说的重点是制作ROO的主要在制作人的法力高强，有的人认为上师说ROO一定要有缘起物，这两天大家都在争议这件事

我想，以前我说的、活佛说的已经很清楚。大家自己吵架没道理扯进活佛来背书、鉴定。这也不是活佛“产品”嘛！他又不是导购！

meiw279

上善如水 发表于 2012-7-14 21:30
哪个问题？
您的连接是手环申请！
如果是指roo，问点常识没关系，天经地义，但如果要求活佛背书、鉴定，我 ...

呵呵，上善有没有激动了一点？有关roo的这个问题在论坛已经争论了好些天了，大家一直没有得到确切的答案。各种意见，各种推论。而论坛原来介绍roo的帖子，淘宝宝贝里引用的介绍，有活佛的开示。我只是看到手环帖子，知道有人能亲近活佛，当然，这么大的法会，你照片也有显现，应当不只上善你一人现在能亲近活佛，所以就问了这么一句，有没有人能当面问一下祈佛这个问题。有关“这个问题”，大家可以想是问有关roo怎样判断真实性，界限在哪里的问题，也可以想是问w的roo是否真正的roo的问题。这就要看问问题的人的关心点在哪里了。怎么直接成了我要求给淘宝导购？所以，很抱歉，我不知该自重些什么。

上善如水

不存在激动。这几天在寺院，回来才看到这么多争论。
前面已经说了，如果要问roo的常识，这没关系。
可是，不希望大家用活佛来鉴定某产品具体真假，这不是他的服务范围。
所以，我的意思只是说，如果要问，该问roo的常识即可。如果要求活佛为我们鉴定买的东西的真假，为大家购物吵架给说法，这是很不礼貌的要求。我想，这既然涉及的是wangguohua、甘丹，应该找涉及的人吧！

匿名用户

上善如水 发表于 2012-7-14 21:53
不存在激动。这几天在寺院，回来才看到这么多争论。
前面已经说了，如果要问roo的常识，这没关系。
可是， ...

就是关于ROO的常识啊，格西说他在密院学做ROO的传承中，是要放缘起物的，没有缘起物的ROO 格西他说没听说过，但是有的师兄还想听听祈竹上师的说法，有没有不用放缘起物的ROO？

yinyang_shi

roo的常识上善老大实际上在以前的帖子里已经写得很清楚了，材料很难找，对做的人要求很高等等。
祈佛又不是roo鉴定委员会的嘛。
有些事自己判断就ok。

上善如水

yinyang_shi 发表于 2012-7-14 22:12
roo的常识上善老大实际上在以前的帖子里已经写得很清楚了，材料很难找，对做的人要求很高等等。

是。前面已经说的很清楚。

yinyang_shi 发表于 2012-7-14 22:12
祈佛又不是roo鉴定委员会的嘛。有些事自己判断就ok。

我就是这个意思。要问常识，这可以，应该就roo常识而问，另开一贴讨论，不要夹杂在这争论贴里像是活佛在赞成或者反对似的，这事和活佛没有关系嘛！没道理要求活佛鉴定具体哪寺院或者哪店的哪产品真还是假。我自己从来爱说啥说啥，但活佛等老和尚不见得喜欢这样做，所以，争论自己争论就好了，别扯活佛进来，谢谢。

水来了

上善如水 发表于 2012-7-14 22:25
是。前面已经说的很清楚。

师兄好，能请师兄问活佛关于Roo常识顺便问下ROO咒轮是打印的如法跟缘起物加在墨水里这两个问题如法？

上善如水

水来了 发表于 2012-7-15 00:23
师兄好，能请师兄问活佛关于Roo常识顺便问下ROO咒轮是打印的如法跟缘起物加在墨水里这两个问题如法？

这样网上问答很不恰当。这是一位老比丘、活佛。如果我们自己需要，可以自己亲身问，或者起码去一封礼貌的佛教规格的信，而不是网上托人问。除非死人等急事，否则，我不提供网上代问服务，活佛也很不喜欢这种方式的提问。请谅解。
然而，您的问题也不复杂。咒轮就是咒轮，不论你手抄、木刻板印刷、现代印刷、电脑打印，也还是咒轮，没有分别。当然，偶然会有些木刻板本身有典故所以特殊，但这和话题无关，因为纯理论上来说，也可以有具特殊典故的复印机的嘛！缘起物加在墨水里古来就有这做法，经典里也有提，但roo是不是也能这样我就不清楚了。
很多别的喇嘛提供这样的服务，或许可以问问他们？！

璇儿

wangguohua淘宝店里先前关于roo的介绍，不管是有意还是无意，都有让人误会祈竹活佛给他背书的嫌疑。所以我觉得wangguohua应该向祈竹活佛道歉。

扎西无忧

pemachopel 发表于 2012-7-14 23:23
其实上述话题已经说的很清楚了，王居士的roo说来源于YINDU甘丹寺，至于roo的真假，那只要确定确实是来源即可 ...

最后一句话 实在不敢苟同

雅木

扎西无忧 发表于 2012-7-15 08:12
最后一句话 实在不敢苟同

现在由于拆开了符，我们自然就显得很关心或者八卦，然而pemachopel最后这句其实也没有错，说的是藏地的老白杏的习惯（大概他们想法单纯），藏人只看来自哪位活佛制作，护符有什么用途，至于里面是神马咒轮，印得对不对，本尊是哪个，有没有缘起物，他们都不是不太理会，不去关心的。

如以前上善介绍竹子护符也说——
http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=27683

竹子的护身符是不必知道本尊的。只是做的人觉得这法他比较有信心就采用此本尊而已，一般我们得到的时候也不会问，不因为是秘密，只是没有必要而已。没有人关心竹子的护身符本尊是哪位，但咒轮因为功能不同，所以我们会很关心。

说的就是传统上，藏地人的常见态度，不关心内容，只关心作用或来源，他只要对制作的人或者寺信任，就完事了，如果他不服气某些活佛做，大概也不会去求，最后两句我猜的:)。

简单就是说，信了就请了，请了就不管了，不信就不请，不请也不管别人请，你爱请不请，但就是不管，你管我请不请。。。。