南怀瑾点评米拉日巴

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-12 22:56
一般的說法是，Sukara=豕 maddava=柔。故而有兩解：一，豕柔即豬身上柔軟的部分。二，豕柔即豬所喜愛喫的東西，為一種真菌。

紅色部分實際上就是指具體某种菌，現代叫“松露”。

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-8-12 23:27
其实当年我看到这一段的时候想到一个可怕的想法，纯陀下毒

但你繼續看後面的經文，佛陀對阿南達說，純陀的供養是很殊勝的，有很大利益的云云，說明沒有這種可能嘛。要真是下毒，佛怎麼會說有很大利益很殊勝。

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-12 23:33
但你繼續看後面的經文，佛陀對阿南達說，純陀的供養是很殊勝的，有很大利益的云云，說明沒有這種可能嘛。 ...

我当时也看到了，我觉得有可能是佛陀不想揭穿，犹如当初米拉日巴大师被下毒

嘉江悲祥

上善如水 发表于 2013-8-12 23:32
紅色部分實際上就是指具體某种菌，現代叫“松露”。

松露也是西餐的常见食材啊

嘉江悲祥

上善如水 发表于 2013-8-12 23:32
紅色部分實際上就是指具體某种菌，現代叫“松露”。

这个解释最合理，因为是菌类，而且也极珍贵，可是此物没有毒性也不是不好消化，是佛陀故意示疾？

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-12 23:33
但你繼續看後面的經文，佛陀對阿南達說，純陀的供養是很殊勝的，有很大利益的云云，說明沒有這種可能嘛。要真是下毒，佛怎麼會說有很大利益很殊勝。

• 鮑魚本來很殊勝很珍貴，坏了是另外一回事。
• 不然還能怎麽說？“靠！你害死我了？”？？！這樣於事無補，讓人内疚，不是佛陀行爲嘛！反正都已經這樣了...
  

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2013-8-12 23:32
因爲坏了？？！

有此一說，但此說大概是望文生義，認為純陀既然是“鐵匠”就一定是個窮人，家裡沒甚麼好東西等等。但其實看經文的描述，此人並不窮（他擁有園林，屬於地主）。而且原文只是說他是個冶煉金屬的匠人，並沒有說就是鐵匠（有種說法是金銀匠）。大概因為後世很多地方視鐵匠為賤人，受此影響，認為純陀是既下賤又貧窮的人，事實似非如此。
那會不會是因為時間長久而變壞呢？從經文看，也沒有這種可能（除非此人故意‘下毒’）。因為他是前一天主動邀請佛陀和僧團來應供，世尊默然許可，然後他大清老早（其實等於後半夜）準備食物的。印度天氣再熱，也不可能後半夜做好的食物，清晨就壞了吧？！除非此人故意拿腐壞的食物來害佛，不然是不可能的（但從後來佛對純陀最後供養的讚歎看，明顯不是這麼回事啊）。

上善如水

嘉江悲祥 发表于 2013-8-12 23:39
这个解释最合理，因为是菌类，而且也极珍贵，可是此物没有毒性也不是不好消化，是佛陀故意示疾？

現在買的黑白松露沒有毒，可是可能有些相關品種有毒，這很有可能。菌类本身就是很多有毒而且長得很像。我們寺院管委會主任，以前就錯吃過（他還是本地人呢），幾乎死掉！

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2013-8-12 23:44

鮑魚本來很殊勝很珍貴，坏了是另外一回事。

不然還能怎麽說？“靠！你害死我了？”？？！這樣於事 ...

不然還能怎麽說？“靠！你害死我了？”？？！這樣於事無補，讓人内疚，不是佛陀行爲嘛！反正都已經這樣了...

可問題是，你看後來佛說純陀的供養有六種利益：
長壽、端嚴、福德、名聲、生天、（於人間）生為高貴
如果說，供的東西有毒，是無心之過，那頂多不算造成謀害佛的無間業，但也是很糟糕的緣起，絕對不會有這些利益的吧？如果“發心好但是供的東西有害”尚且這麼殊勝，那平常供奉師長講究很多緣起就不合理了——只要心好，哪怕供的東西把自己喇嘛害死了，還是可以“長壽、端嚴、福德、名聲、生天、（於人間）生為高貴”嘛。

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-12 23:54
可問題是，你看後來佛說純陀的供養有六種利益：
長壽、端嚴、福德、名聲、生天、（於人間）生為高貴
...

佛陀也许只是找一个方式示病，因为其实和纯陀无关，所以叫他不要担心，后来大涅槃经里纯陀还出场了呢

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-12 23:54
可問題是，你看後來佛說純陀的供養有六種利益：
長壽、端嚴、福德、名聲、生天、（於人間）生為高貴
...

佛陀也许只是找一个方式示病，因为其实和纯陀无关，所以叫他不要担心，后来大涅槃经里纯陀还出场了呢

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2013-8-12 23:32
紅色部分實際上就是指具體某种菌，現代叫“松露”。

松露不是也叫“特如法”嗎？既然叫做“特如法”，那就是“特別如法的供品”啦，怎麼還會喫死人嘛！

上善如水

嘉江悲祥 发表于 2013-8-12 23:59
佛陀也许只是找一个方式示病，因为其实和纯陀无关，所以叫他不要担心，后来大涅槃经里纯陀还出场了呢

被打？

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-13 00:08
松露不是也叫“特如法”嗎？既然叫做“特如法”，那就是“特別如法的供品”啦，怎麼還會喫死人嘛！

如果可以有白色的大黑天，为何不能有毒版本的“特如法”？

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-12 23:54
如果說，供的東西有毒，是無心之過，那頂多不算造成謀害佛的無間業，但也是很糟糕的緣起，絕對不會有這些利益的吧？

如果涉及示现和细微业力，共通的普通因果推论就不适用了嘛。很可能，有很多我们不清楚但很合理的细微业在运作，譬如说，他的这些功德，不来自供养好或者不好的东西，而来自因为他成就了佛的示现的一个大事业等等？！这只是胡乱举的一个例子，很可能有更合理的。