求助:找上善老大的四天疯狂拉萨游

扎西无忧

原帖由 定慧 于 2010-7-18 17:29 发表
另外，上善老大，我的邮箱地址是 david_lan2003@163.com

如有大图，也请不吝发我，呵呵

我另外发了一份给您

定慧

多谢 扎西无忧兄 ，多谢了，呵呵

上善如水

这里应该没有人需要，可是反正最近写书写了，顺便贴上来吧。。。。



1．朝拜不宜衣着暴露，进殿必须脱帽。有些殿堂必须脱鞋进入，宜在进门时观察、询问清楚；
2．态度和身体姿势恭敬；
3．殿内低声说话、手机宜调为静音模式，切勿喧哗、吸烟、随地吐痰或弃扔垃圾；
4．在寺院范围内应顺时针方向或随藏族信众路线行走，不应奔跑、逆行；
5．切勿逆转经轮；
6．不可随意躺、坐，尤其大殿中一排一排的僧座；若受邀请，应把僧座上之红色布质揭开（这是出家人专用的座布，称为“敷具”），勿坐其上，同时注意勿居上座。在寺院外，如须坐地休息，亦不宜双脚伸直，尤其不可脚指殿堂（大昭寺正门前常见游客面向寺院席地而坐，双脚伸直指向寺院，此乃严重不尊重佛教、藏族之不礼貌行为）；
7．勿敲打、触摸佛像及法器等；
8．切勿攀爬法座或随意触摸座上法器；
9．在寺院内，不应对佛教、藏文化嘲讽、妄加评论；
10．若须指向佛像示意，应五指合拢、掌心向上以示尊重，不可以手指指点。

妙音天女

谢谢上善老大，这个很有用，建议去西藏前都好好学习下。

上善如水

台北诚品书店偶然看到，我书刚好和论坛Kuohan的并排在一起封尘，旁边是一本叫《87个尼姑1个男人》的书（这个书名，同时让人联想到暧昧和格鲁派说的“一百个和尚在一起只有一个喇嘛”的古话）。我再次想偷偷把自己的书放在十大畅销书的展示柜上拍照，但人太多了，很难下手。

上善如水

这是台湾出的日本观音33寺院主题朝圣的专门书，很好，很详细，就是专门给朝圣的人读的：


这是香港出的，专门给去泰国朝圣的人读的，但比上面日本那本没那么精：

奧斯卡

原帖由 上善如水 于 2010-8-19 13:13 发表
台北诚品书店偶然看到，我书刚好和论坛Kuohan的并排在一起封尘：
34200

老大和Kuohan的書
在我家書櫃也是并排在一起
西藏有緣老大"路過"台北簽了名...:lol
Kuohan師兄改天有機會碰到請他簽名:loveliness:
兩本都是我很喜歡的書...
轉個彎，去西藏






簡介：（引自本書封底）


從「尋找成吉思汗遠征隊」出走的國瀚與光光，離隊當時人在異國、身無分文，為了繼續以自己想要的方式旅行，他們想盡辦法籌錢，展開接下來4個月的旅程──搭油罐車進入塔克拉瑪干沙漠、躲在運送泡麵的大貨車上，闖過重重關卡，偷渡進入西藏，跟著藏族朝聖、看天葬……在雪國之境，佛陀的國度，他們體驗了一切從簡的生活，發現原來世界上還有另一種生活方式，與存在的意義。


西藏之行，是生命旅途的意料之外。在追求夢想的地圖上，他們學會了偶爾必須轉個彎，而不是硬闖大多數人認為有價值的路線。轉個彎，才能回到自己的路上，追求自己想要的人生地圖。



序：（引自本書p4～p5）


《轉個彎，去西藏》 之 緣起


幫典

我手中拿著一塊七彩的織布。湊到鼻子前，像狗狗最常做的動作──嗅一嗅，架在我臉上的眼鏡，也跟著鼻子上下抖了一抖。

吸附在這塊七彩「幫典」上有點酸、有點臭的味道，是每個去過西藏的人都懷念的酥油味。記得2001年初夏剛回到台灣，一打開行李，哇，真臭！衣服、書本、鋼杯……每一件東西像是浸過酥油似的，全逃不過游離在西藏空氣中的酥油粒子，濃郁得讓我的狗兒皮皮急呼呼地用鼻子又聞、又擤氣。皮皮也在國瀚身上狂嗅，那麼，在飛機上的人，不也能聞到我滿身的酥油味嗎？這些讓人不好意思的怪味道，在又乾又冷的西藏高原，一點兒也感覺不到。

我把所有東西都仔細清洗一遍，只留著這塊「幫典」捨不得洗。幫典是西藏婦女圍在腰間的圍裙。我沒依照當初買它的目的墊在小桌子上作裝飾，而像已上了小學的孩童離不開嬰兒被似的，把幫典留在身邊記憶過去的氣味。留著想念西藏用的，留作書寫時的靈感。


記憶

記憶，會從幫典的味道飄散出來，就像它七彩的條紋，很豐富。

一條條的紋路，一筆筆地記下了八角街賣酥油的老公公，大昭寺裡燦爛的酥油燈海，布達拉宮裡被酥油燈燻黑的達賴喇嘛畫像……。

幫典還記憶著桑耶寺旅館的床褥上，幾年來的朝聖者留下的酥油味，濃得嗆鼻，儘管隔著一層自備的床單，仍讓我難受得睡不著。幫典的酥油味，又讓我想起了札什輪布寺喇嘛靦腆的微笑，他點點頭回應我們，是的，黏在牆上的長鬍子仙人的塑像，是他用酥油塑成的。記憶裡，風裡也有酥油味，是看天葬時，從包裹屍體的大黑棉布飄來的味道。

酥油的味道也滿溢在青浦山上的洞穴裡。端坐在洞中，我嗅著數百年來的修行者供酥油燈而留下的酥油味，望著洞口勾勒出不規則的圖畫，是一幅冷風颳著淡雪的單調風景。我胡亂想著我為什麼來到了西藏……


掙扎

坐在洞中，回憶起2000年的最後一刻。俄羅斯式樓房的旅館木窗外，風景也是一幅寒風中?著白雪的單調圖畫。我與國瀚在「尋找成吉思汗」的遠征路上徘徊。

「尋找成吉思汗遠征隊」的行軍地圖，路線從蒙古出發往烏克蘭，此刻已抵達哈薩克與烏茲別克的邊界。但這張地圖上像是抹了厚厚的酥油，滑得讓大家都站不住腳，「極限運動」與「人文探訪」的兩個理念，在隊員之間拉鋸。

花了8個月的時間，一步一腳印的3、4千公里路，我們徒步走過蒙古、新疆、哈薩克、吉爾吉斯……，但是，地圖上逐漸出軌的路線，只剩下「極限運動」的意義，明天，還要繼續這條早已放棄「人文」價值的路嗎？

明天，我與國瀚就要當個落敗的逃兵？沒有意志力半途而廢的失敗者？不甘心的情緒像大火煮沸的酥油，在心底翻湧。


轉個彎

我與國瀚不願意再矇著眼睛趕路，繼續極限運動式的盲目行軍。失去了「人文探訪」初衷的旅程，即使完成「極限運動」成功抵達終點，對我們而言不具太大的意義。探險旅行的辛苦背後，應有更深層的價值。

離開遠征隊伍，轉個彎，去哪裡？不知道。身上已經沒有半毛錢，很茫然。

哈薩克邊界的達拉斯城，有間兌換外幣的小舖子。這間小舖是間神奇的魔法屋，一張信用卡竟然可以刷出600美金，於是繼續旅行的夢想，燃起一線生機。

去哪裡呢？還沒決定。以自己想要的方式繼續成吉思汗西征的路，往烏克蘭的方向走？面對簽證的困難，評估後非現實可行。不如回頭，拽下矇住眼睛的黑布條，原路返回，仔細地回顧從前匆匆趕過的陌生世界。離開遠征隊之後的4個月，我們往烏茲別克、又回到哈薩克、新疆。最後往西藏。


去西藏

轉個彎，去西藏，滿足了長久的飢渴。發現原來世界上還有另一種生活方式，與存在的意義。

生命的意義也許不是那麼容易尋得，但在西藏的日子，我們逐漸找到了自己。在追求夢想的地圖上，我們學會了偶爾必須轉個彎，而不是硬闖大多數人認為有價值的路線，轉個彎，才能回到自己的路上，追求自己想要的。

坐在青浦的山洞裡，我嗅著酥油味。洞口的風雪畫面中，走過一位搖馬尼筒的駝背老婆婆。我想著，她為什麼每天只唸經、搖瑪尼筒？他的兒子為什麼不工作、多賺些錢？他的女兒不想環遊世界嗎？她只吃酥油茶和糌粑，為什麼不想辦法吃好一點？

曾來過西藏，在西藏生活過，這些問題自然能得到解答。


更有味

再用力地嗅一嗅。也許，幾年後手中這塊幫典的酥油味模糊了，但是幫典卻再吸附了更多的記憶……。

2001年秋天。我翻閱著刊載於新觀念雜誌上的文章，這塊幫典的照片刊在雜誌上，彷彿也要飄出酥油的氣味。要不是主編湘吟邀稿，連載的交稿壓力逼得我把西藏的故事，一個字一個字的吐出來，西藏的故事還藏在幫典的氣味裡。

後來二、三年的幾個夜裡，我常常盯著桌上的幫典，「怎麼辦，我寫不出來……。」轉過頭氣呼呼地瞪著睡著的國瀚，他固定頻率的呼吸聲更讓我心慌。我睡不著，「為什麼你可以睡覺，我卻要寫功課」……「你趕快起來幫我看文章」……「你每次只會說很好呀，明明就有很多問題。」感謝國瀚在半夜被我吵醒而不生氣，相互扶持地走在夢想的路上，也感謝家人與國瀚的家人的關心與支持，感謝西藏的所有的人與事。謝謝電腦網路線另一端的小毛、葉子幫我校稿，以及麗君細心地看過每一個字，給予珍貴意見。

2004年，幫典的酥油味淡了些，但沉澱在心中的西藏，卻愈來愈濃，文章才要集結成書。在西藏生活的4、50天，僅止於走馬看花，文中恐有許多謬誤，懇請見諒與指正。









出版社：人人出版股份有限公司

初版日期：2004 年 12 月

售價：350 元  （Findbook.com線上比價）

ISBN：9867916727

和云

原帖由 上善如水 于 2010-6-9 02:32 发表
楚布寺耐人寻味的四大天王壁画：


30367

特写手指手机号码：
30368

这个够搞笑的，怎么会画上手机号码呢？有人打过这个号码么？:lol

yuanyuan

收藏。

上善如水

前面贴过药王山的大藏经塔图片。
好像我也零散写过相关介绍，以下是全文：


从千佛山往里走，会看到一座独立的、石版堆砌而成的半完成大塔。在这个角落，长期能看到十来个工匠叮叮咚咚地凿着石头，把《大藏经》里的内容，一字一字地刻在平扁的石片上。整座大塔，就是用这样一块一块的经文薄石片堆砌出来的，包含了每一句佛经文字。佛经有说：绕拜由佛说经文组成的经塔一圈，已能累集不可思议的无量功德。所以不难想象，这个塔的周边，长期有藏民在以顶礼或绕拜的方式致敬。
这个浩大的工程，由一位外地朝圣者始建。这是一个西藏现代版的愚公移山故事：十多年前，来自青海的道登达瓦用了两年，从家乡一步一拜地拜到了拉萨。在朝拜完所有寺院后，他突然决定“我哪儿都不去了。我要在这里建一个经塔！”从此，道登达瓦每天在药王山化缘。十多年来，他风雨无阻地坐在山脚下，接受一毛一毛的零钱，同时指导工匠雕刻。十多年来，经过的香客，无一不被他的坚毅精神所感动。在这里，每天都会看到以下的情景：香客在路过的时候，会哈腰致敬，然后在破旧的化缘纸盒中轻轻留下一张皱皱的零钱。这时候，道登达瓦会对香客微微点头示意。双方都不说话，空气中就只有工匠叮叮咚咚的凿石声。就这样，一天一天，一毛一毛的零钱，一页一页的佛经被刻成石片，一片一片地叠起来，成为了现在所见的这座巨型经塔。如果来到这里，朝拜者可以绕塔祈祷。这是我们对《大藏经》的敬礼，同时也是在向这个经塔所代表的精神敬礼。





这个塔建了十多年，我每年去拉萨都去看看进度，捐点钱。去年10月，终于看到它完成了。
今天，听到消息，道登达瓦在风雨无阻坐山边刻石碑十多年终于完成心愿后，回了故乡，没几个月就无病圆寂了。
拉萨朋友说，一开始，拉萨人觉得此人到底靠谱不靠谱呢，不以为然。后来，看到他每天如此，愚公移山，很多人开始尊重，但还是有些人心里觉得，就是外地人觉得他怎样而已，可能也不很靠谱。在他建好塔后，也没有依靠这个塔做什么和金钱有关的事，做完就回自己家乡了，拉萨人觉得确实完全真心。然后，听到他一回家乡就圆寂了，很多人觉得大概是一个乘愿、有“任务”而来的人吧？！







道登达瓦：

eff

顶礼大藏经塔。
随喜赞叹。

轮回三有

藏地密码http://bbs1.sctv.com/dispbbs.asp?boardid=300&Id=346052

喜饶唯色

原帖由 上善如水 于 2008-9-1 13:10 发表
我说过的小巷里的一个寺院，以净罪除秽法事出名。每天早上8点开始，不收费：


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先拿地上的糌粑团，涂身体有病部位，然后吹气，想病疼障碍倒霉事情等都吹进糌粑团里了，然后捏一下，放盘里 ...

今天早上去了，混在藏人中间完成了这个“洗头”仪式，可惜老大这贴没看仔细，前面照着藏人拿糌粑团乱涂了一会，也不知道是啥意思。。。然后“洗头”前的几口水都直接喝了，不知道是要吐出来的，呵呵，不过还是蛮有意思的。。。另外老大说的旧木如寺旁边的财神殿，我看了半天还是没看到，不知道是不是锁起来的那个房子

上善如水

原帖由 喜饶唯色 于 2010-10-2 21:08 发表


今天早上去了，混在藏人中间完成了这个“洗头”仪式，可惜老大这贴没看仔细，前面照着藏人拿糌粑团乱涂了一会，也不知道是啥意思。。。然后“洗头”前的几口水都直接喝了，不知道是要吐出来的，呵呵，不过还是蛮 ...

这种叫“忏祝”的法会，有忏罪、除障、去病、延寿、驱恶运的意义。如果希望参加，可于早上八、九点到寺院排队上楼。在二楼门边有一盘棕色的面团，朝拜者应自行取其一而捏成长条，在身上各处擦拭，尤其是有病疼的部位，同时想象面团吸收了体内病患，然后在它上面吹一口气，想着自己的病气已融入面团，最后把它丢进另外一个供弃置面团的盘中。排队至法座前方的时候，众人跪在垫上弯腰，主持法事的喇嘛会顺序赐宝瓶甘露、以甘露淋于朝拜者头顶、以孔雀毛象征性地扫拂朝拜者身体，最后手持金刚杵置朝拜者头顶。接受甘露时，应以双手承接，喝进后吐在面前水槽中；以甘露淋头和以孔雀毛扫拂，象征除去病患、恶运、魔障等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。在仪式结束时，应按西藏传统略作供养（供养随意，无固定收费）。

逍遥追忆

上善老大讲的这个面团好像五明课诵中的那个替身垛玛。