福智團體的重心放在那裡 ?

福智學員s

原帖由 弃昧 于 2011-8-10 16:50 发表

,
從梵因法師的話中 應是暗示日常法師圓寂前 是有對弟子們交代 團體未來發展的方向

      你如是說  也是有可能  所以 最好是能聯絡上梵因法師
      但若這個論壇 有福智主事者 所派之人在監看的話  
      ...如梵因法師當時說的是  常師父所交待的法人團體之事  
      為什麼梵因法師要加上那句 你們或許會疑惑
      想大家本來都沒疑惑 是忽然跑出一個女在家接班人 大家才疑惑 對不

      所以 梵因法師 到底是何意  我們再参参吧

這該說明一下:
大家疑惑的是"為何日常法師圓寂後怎麼沒有遺囑,以常師父這麼仔細的人怎麼可能這樣?"
也就是在常師父圓寂的一年中,有部份的人有懷疑, :o

看看總幹事的公開說法:
福智之聲第164期      2005.11.15出版   P.82~P.86

未來法人事業整體策略方向     編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日(註2)正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，.....

所以應不是針對金女士的疑惑!:o

葉小釵

我忘記是第一年還是第二年的憶師恩法會
盧總幹事上台砲轟有些人是孬種(應該是原字眼),大意是師父在時不提意見,師父走後,意見一堆,不理僧團等等,然後總幹事開始讚嘆這一年來僧團的辛苦與承擔等等

很多詳情要問李衍忠師兄
http://leeleelee.pixnet.net/blog
看他要不要私下說出當時情況

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-8-10 18:09 编辑 ]

葉小釵

末學今日到台北學苑十樓, 無意中看見佈告欄上貼著如證和尚的懇求, 張貼日期為98.10.17.
佈告上大意是說: 梵因法師這二三年來, 身體不是很好, 現在不管法人的事務, 如證和尚請同修們不要再煩擾梵因法師, 讓梵因法師能休養. 這件事也會向接班上師報告. 末學今天把這個訊息給大家, 是祁願我們能一起為梵因法師回向、祝福，願梵因法師的法體安康，能早日回學苑為我們開示，大轉法輪。

所以福智的梵因法師,已經是退休人士了

葉小釵

第十三屆印度請法團請法日誌（七月十日）

法王講經邁入第四天，同學們漸能適應環境。除了八日下了一場大雨，接下來幾天天氣都很舒爽，同學們學習狀況也更入佳境。
法王接續幾天來的「緣起見」內涵，再作深入詮釋。緣起見不只是佛法的修行，即便是世間政治、財經等領域也可以運用。譬如說遇到問題時，一般人只會就問題直接尋找解決辦法，卻不知要從消除造成問題的因緣下手，其實任何事情皆環環相扣的，但我們只一昧的追求想要的，應練習以全面性的角度觀待實際狀況；法王接著不改其幽默地說：「國家領導人如果有緣起見，由於能夠全面觀待事實，作出合理的抉擇，才不會老開空頭支票，那就得不到選票了！」
今天講授《菩薩戒品釋》的主要重點是受菩薩戒儀軌及受戒後應如何守護。其中受戒儀軌部份，法王將全文念過，未作解釋；至於守護戒體部份，法王就《菩薩地》四根本罪的內涵稍作解釋，並指出，受菩薩戒可以先念戒條，再決定受戒與否，若無戒師，須對著佛像；至於別解脫戒及金剛三昧耶戒則必須有戒師傳戒，而且不可先知戒條。
晚餐時，梵因法師來到用餐區，手裡高舉著一個牛皮紙袋，問大家：「你們知道這裡面是什麼嗎？是法王為團體所寫的『祈請師父再來願文』！」現場響起一陣歡呼聲。梵因法師說，其實這份手稿早在一年半前就寫好了，法王忘記，放在辦公室抽屜裡，直到今天才給我們。梵因法師在晚上共學時間為大家開示請法意義，警惕大家不要只停留在「看到法王很高興，但坐太久又很痛苦」的感受上，如此就偏失請法的意義。
淨超法師分享：民國八十八年師父因舌部開刀，而未能帶團到達蘭薩拉請法。但是師父仍舊掛念著弟子，於是寫了一封信請法師代呈法王。大意是說：「請法王像往常照顧我一般，照顧我的弟子；請法王像往常攝授我一般，攝授我的弟子；請法王像接見我一般，接見我的弟子。」充分展現兩位聖者彼此之間的承諾。如今，雖然師父已經示寂，但法王像師父一般照顧著我們這群弟子。

鳳山寺的資深法師們,記得否?如何做才是真正的讓長師父歡喜,應該不是法人事業的快速成長與擴大,或是僧團人數的快數成長,而是依止法王

葉小釵

迎請舍利法會

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梵因法師接著說：「建立教法是師父一生的志業，他有縝密的準備，一定會再回來。他不在時，我們每一個人有責任代表師父，把師父交待的事做好，讓周遭的心安定下來。要堅強一點，把師父的慈悲、智慧與勇悍帶給大家。」

交代何事不知道,但是很多人聽過師父交代的下面三件事
日常法師三條臨終指示 :有錄音檔1.好好學廣論(錄音帶至少好好從頭到尾聽一遍) 2.這群人不能再散了 3.格局不能限於台灣本島,要向外推展

弃昧

[quote]原帖由 福智學員s 于 2011-8-10 17:50 发表

這該說明一下:
大家疑惑的是"為何日常法師圓寂後怎麼沒有遺囑,以常師父這麼仔細的人怎麼可能這樣?"
也就是在常師父圓寂的一年中,有部份的人有懷疑, :o

應不是針對金女士的疑惑

     依你如是推  梵因法師應是一位  一直不知道福智有金女士的法師  是嗎

福智學員s

知道常師父沒有指定她為接班人 :o

弃昧

原帖由 福智學員s 于 2011-8-10 21:01 发表
知道常師父沒有指定她為接班人 :o  

   你為什麼如是肯定 梵因法師知道 常師父沒有指定金女士為接班人
   你跟他一直有連繫嗎  
   他親口告訴你的 是嗎

福智學員s

你這問題又在兜圈子了!
雙方已經共許日常法師指定如證法師為接班人啊! :o

sonam

原帖由 葉小釵 于 2011-8-10 18:14 发表
末學今日到台北學苑十樓, 無意中看見佈告欄上貼著如證和尚的懇求, 張貼日期為98.10.17.
佈告上大意是說: 梵因法師這二三年來, 身體不是很好, 現在不管法人的事務, 如證和尚請同修們不要再煩擾梵因法師, 讓梵因法師能 ...

身體不好云云,就是被裁員了.
免死狗烹的成語不太合用
但就這個意思

優秀的出家僧没出來說話的
大抵避開小金金 守住了戒律
但是否不退大乘發心 還要觀察

福智學員s

原帖由 葉小釵 于 2011-8-10 18:40 发表
迎請舍利法會

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梵因法師接著說：「建立教法是師父一生的志業，他有縝密的準備，一定會再回來。他不在時，我們每一個人有責任代表師父，把師父交待的事做好，讓周遭的心安定下來。要堅強一點，把師父的慈悲、智慧與勇悍帶給大家。」

交代何事不知道,但是很多人聽過師父交代的下面三件事
日常法師三條臨終指示 :有錄音檔1.好好學廣論(錄音帶至少好好從頭到尾聽一遍) 2.這群人不能再散了 3.格局不能限於台灣本島,要向外推展

錄音檔是否再查證?
第二段文跟福智之聲第156~157期 如證法師的開示有點出入::o

法水長流遍大千   師父從未離身邊

如證法師開示於鳳山寺
九十三年十月二十二日

　　師父示現圓寂，我們可能都很難過，可是我們到底在難過什麼？難過師父的身體不在了，我們頓失依怙嗎？剛開始時，我也很難過，後來仔細想想，我到底在難過什麼，難過能夠解決問題嗎？師父真正希望我們做的是什麼？理智地去想一想之後，我體會到實際上師父的走，是要教導我們無限生命的道理，師父示寂得很安詳，他在告訴我們無限生命的道理。我們可能會想，我們看不到師父，也無法和師父講話了。但你若了解無限生命，你會發現師父的心續並沒消失，師父會不會說他圓寂了就不再關照我們？不會的！師父有可能現在就在虛空當中，他的法身正在告訴我們，他現在很快樂，只是我們沒看到而已；同樣的，如果我們了解心續不滅的道理，師父的身體雖然不在了，他生前對我們的關照和想利益我們的心還在不在呢？這種心還在的！所以最重要的，不是難過師父的身體還在不在，而是往後我應該怎麼做。
　　師父生前常告訴我們一句話，師父說：「我一定會再來」，這也是他的願望，師父想要利益有情、建立教法的這一顆心，實際上是永遠沒有改變的，而對我們本身來講，最重要的是我們跟師父的心是否持續相應，只要我們持續的照著師父的心願做下去，師父下一生再來的時候一定會很高興。師父不管處理什麼事情都是精於計畫的，師父的身體是不在了，可是他心心念念的計畫，想要建立教法的一顆心識還在不在呢？在的！如果師父下一生會再來繼續領導我們的話，他現在會不會正在好好的計畫當中呢？你用這個道理不斷地去思惟，你可能會比較平靜一點，也會比較清楚再來該做什麼。我們可能會覺得師父示寂是很可惜的一件事情，可是從另一個角度來看，師父這一兩年來，為了把教法好好作一些基礎的鋪陳，也費了很大的力氣。所以，不管是對我們或是對師父而言，師父圓寂，只不過是換一個更好的身體再來，可以為教法、為我們付出更多，你若能從這個角度去看，你看到的世界將會是不同的，不過，目前最重要的是我們自己要好好的集聚資糧，好好的發願、回向。
　　師父圓寂前兩天召集大家講了一段話，他說：「這一群人不能再散，成辦一件事情需要一群人（成辦一件事情，所指的是大乘佛法的事業），法跟友是不可分的，可是一般人往往分開。學廣論有三個鐵門檻：第一個：依師，第二個：菩提心，最後一個是空正見。實際上這三個鐵門檻，美不可言，依師做到了，後面全部的道次第如探囊取物。師、法、友，在無限生命中是分不開的，而且是圓的，（圓的意思也就是相互輾轉增上），不是長的。所以南無古汝唄，南無布達雅，南無達嘛雅，南無桑噶雅。」「經論不可不學，但是如果整天辯論，在生活中卻是一點也用不上，這個叫做什麼佛法？所以聞思經論，一定必須與自心相續結合（不管是僧俗都一樣，聞思經論一定要與我們的心續相結合）。」:o 這是師父圓寂前給我們最重要的教授。師父這一生為了很多弟子創立了僧俗兩個事業，無非是希望我們能夠如法，在大乘增上生道上一步一步的增上，師父這一生是圓滿了這些事業，安然地離去，相信只要我們好好的努力、好好的祈求，師父下一生再來的時候，一定能夠以更圓滿的德相來引導我們，但關鍵是我們一定要好好努力。
http://voicefriend.blisswisdom.org/mmm_tr.htm

以上是常師父圓寂後七天,如證法師在鳳山寺所作的開示.

sonam

原帖由 弃昧 于 2011-8-10 20:53 发表
[quote]原帖由 福智學員s 于 2011-8-10 17:50 发表

這該說明一下:
大家疑惑的是"為何日常法師圓寂後怎麼沒有遺囑,以常師父這麼仔細的人怎麼可能這樣?"
也就是在 ...

說白一點好了
大家要真相 但不要常師被污名化
(包括指定接班人的事)
這裡福智出來的弟子向佛祖借膽子
也不敢說是常師抉擇錯誤或被騙
此話一出 在法人內的就是不依師長的重罪
一定開驅擯會整肅
法人外的 則有批評自己師長的過失問題
真相雖呼之欲出 但也只能點到為止

本來這事兒依止法王整頓僧團才有解
但法王交代如法師住持以羯犘方式解決
如證法師可曾聽進去
我觀察 如證法師並未如理依止法王
但這些年內力耗盡 群魔亂舞 陽奉陰違
依止法王只是徒具形式而已
現在大肆找有錢人的子女剃度 變相灌水
這個超級僧團聽誰的?當然是小金金
大勢己去 會否成有僧團的附佛外道 是進行式還未來式

只是公開真相一定能幫有心學法的人

福智學員s

原帖由 sonam 于 2011-8-10 23:33 发表
說白一點好了
大家要真相 但不要常師被污名化
(包括指定接班人的事)
這裡福智出來的弟子向佛祖借膽子
也不敢說是常師抉擇錯誤或被騙
此話一出 在法人內的就是不依師長的重罪
一定開驅擯會整肅
法人外的 則 ...

如果我們有確實的證據,才能說要不要讓常師父污名化
但如果我們沒有確實的證據,那只能說我們該不該將常師父污名化
目前只有常師父生前親口說交棒給如證法師的證據
但看不到有交棒給女居士的證據
所以,如果能拿出常師父交棒給女居士的證據,這事會更清楚.:o

[ 本帖最后由 福智學員s 于 2011-8-11 00:07 编辑 ]

sonam

原帖由 葉小釵 于 2011-8-10 18:40 发表
迎請舍利法會

編輯室整理
梵因法師接著說：「建立教法是師父一生的志業，他有縝密的準備，一定會再回來。他不在時，我們每一個人有責任代表師父，把師父交待的事做好，讓周遭的心安定下來。要堅強一點，把師父的 ...

小釵你說常師臨終交代三件事
怎麼有不同版本
是有人變造嗎 知情的人比對一下
福智一些歷史 也被竄改得太厲害了
小時讀課本 什麼人看到魚在游
最後獲啟發 成了民族救星的故事
没想到21世紀在福智造神運動中重現 呵

福智學員s

這一版更精確完整(附影音)
http://www.tudou.com/programs/view/zutXyRUOt5I/

迎師父舍利法會931022(五)
如證法師 開示
我們比較冷靜地去當想一下在這整個過程中，師父為什麼做這樣的示現？
到底師父這個示現在教導我們些什麼？
我們可以想一想如果師父在的話師父會不會希望我們很難過？會不會希望這樣？
或許師父現在並不難過，師父用他一生的生命來教導我們
師父在臨終前告訴我們無限生命的重要，我們可能都很難過，但是到底我們在難過什麼？我們難過的是師父的身體走了我們沒有依怙嗎？
我也想過我到底在難過什麼？難過能解決問題嗎？師父真正要我們做的是什麼？你比較理智的去想，師父的走在教導我們一個道理，無限生命的道理。
師父走的時候走得很安詳。我們如果瞭解無限生命的道理，你用另一個角的來看，雖然師父走了我們看不到師父，師父不能跟我們講話。（若你瞭解了無限生命），師父的心續沒有消失，師父會不會圓寂了就不再觀照我們，不會的。
有可能師父在虛空當中，他的法身在告訴我們，我現在很快樂，但是我們沒看到而已。若能瞭解心續的道理，師父在生前想要觀照我們利益我們的心在不在，最重要的不是師父身體在不在，而事後面我該怎麼做？
師父在之前一再跟我們講說他一定會來這是他的願望，他想要利益有情建立教法的心永遠沒有改變。
對於我們本身來講最重要的是我們跟師父的心是否持續相連，這是最重要的。
我們持續的照著師父的圓滿心願做下去，下一生師父再來的時候，師父看了會不會很高興。是不是這樣。
師父無論做任何事情都精於計畫，審慎的計畫，大家承許不承許這一點？若承許你想想看師父的身體不在了，可是師父心心念念想建立教法這顆心在不在。在對不對，如果師父下一生會再來，繼續引導我們，現在會不會正在計畫當中，用這道理去思維你的心是否會平靜一點，比較清楚我再來我要做什麼？師父會再來。現在最重要的一件事情是『好好的累積資糧、好好的發願、好好的迴向』。
師父在這兩年來為教法的鋪程費了很大的力氣，師父能夠換一個更好的身體再來，為教法為我們付出更多。若以此角度看，會是不一樣的世界，重要的是我們自己要怎樣的努力，『好好的累積資糧、好好的發願、好好的迴向』才是最重要的。
師父在圓寂前召集我們講了一段話。
【一】第一句話『這一群人不能再散了』。承辦一件事情需要一群人。法跟友是不可分的。但是一般人往往分開。學廣論有三個鐵門檻：【1、依師 2、菩提心 3、空正見】。實際上這三個鐵門檻美不可言。依師做到了，後面的道次第猶如探攮取物，
師法友在無限生命中是分不開的，而且是圓的，圓的意思就是相互輾轉增上的意思，不是長的，所以師父最後就唸了一個四皈依：南無古嚕啤，南無布打耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。師父臨終前給我們的教誡，最重要的教授。師父這一生為僧俗創立了兩個事業，希望我們在大乘增上生道一步一步的增上，師父這一生是圓滿了這些事業安然的離去，所以我相信師父在下一生一定用更好的身體來引導我們，關鍵在我們一定要好好的努力。
【二】後面又說：經論不可不學，但是如果整天辯論，在生活中卻一點也用不上，這個叫做什麼佛法。所以聞思經論必須與自心相續結合。
【三】後面師父談到一些緣起的道理，到了這裡不要一直講台灣台灣一直掛在嘴邊，應該多看多學多聽，（否則就像德國人到了這裡一天到晚一直講德國怎樣怎樣），這個叫做緣起。台灣多少人大陸多少人應觀顧到更廣闊的眾生，（這一段是師父希望說，大家把閉的心胸格局打開來，多利益更多的有情）。
師父在臨終前一天，對侍者做一個開示，（師父在前3天就沒有吃東西了），你們都千方百計的都希望我多吃一點，我吃東西和你們不一樣我是先建立宗旨才去吃的。後來師父吃了很少弟子就勸他多吃，師父說不用擔心，只要建立了宗旨就什麼都不怕。你們聽到了這句話的感覺怎樣？
我有感覺師父是很堅強的在面對自己的生命，師父是有計畫有把握的在走他自己的生命，在承辦他的增上生道。
師父的色身是走了，但是我們絕對相信師父的智慧，對我們的觀照想要利樂有情的這顆心是沒有離開的。師父想要回來繼續建立教法的心續是沒有離開我們的，所以你只要殷重對師父的祈求，師父的心識從來沒有離開我們。
師父走了是否代表跟我們的溝通就完全斷掉了，這也不一定，看我們用什麼心來依止師長，如果我們只是用一個形象來依師的話，師父走了你可能很難過，依止師父不僅是化身而以最重要的是法身，你能夠跟師父的法身相應的話你會發現師父長期都在你的身邊。
就在師父示寂的第二天，我再去看師父的遺體的時候，我想到師父生前在園區，有時候身體不好，我會問師父你身體不好你會不會很痛苦，師父說他不會痛苦他很快樂，我們覺得很驚訝，師父說因為有般若所以他很快樂。
前幾天心裡很難過到第二天去看師父時心裡突然有一種感覺師父應該是很快樂，師父跟我們一般人不一樣，師父不可能死掉後，修行就停止了，所以對師父來講師父只是換了一個更好的身體再來。
師父圓寂，告訴我們生命無限任何人都會離開這個世界的。
也告訴我們一個道理，諸佛菩薩的法身也是常住不滅的。
佛陀他從出生一直到示現涅槃，他化身在這世間很短，但是他告訴弟子他沒有真實的涅槃，因為他的法身常住不滅。佛陀的報身在常寂光淨土亦是常住不滅，師父也是一樣的，你瞭解這個道理，你的心情可能比較好一點。
因為師父從來沒有離開過我們，師父換一個身體來更利益我們，再者法會我們雖然沒有看到師父但我相信師父就在我們每個周圍看著我們每個弟子，這在安撫我們的哀傷，師父說過他會再來，對我們來講我如何累積更大的資糧，這是最重要的。
也許很多人聽過一個故事：
耶西喇嘛，前一生圓寂後這一生在出生，他很小的時候，有一天他到他前一生侍者的旁邊，看到有一台車子，他就踢一踢那個輪子，他跟那個侍者講，我跟你講，修這個輪子，你到現在還沒跟我修。
師父會再來的，你們這一生好好的努力，特別是鳳山寺的法師，這輩子不好好努力下輩子便笨了，等師父再來，師父說我記得你前一輩子沒這麼笨現在怎麼變笨了，所以我們怎樣如法的依止上師是最重要的。
如法的依止上師是靠著我們這一群法跟友，師父說我們這一群人不能再散了，（依循師父所引導下來，我們希望建立教法，利樂有情的這個心願，這是我們每個人的責任，這個責任靠誰來完成，不是靠一個人，靠一群人，我們共同合作增上來完成），你可能要做很多事情，要學習很多的經論，你要學習調伏自己的心續和煩惱，而在這個過程當中，你在增上生道成長，即是迎請師長再來的最好因緣。所以師父給我們教誡，我們這一群人不可以再散了。好好的記住這句話。好好的在自己的崗位上運用佛法，把這個教法建立起來。
同樣的師父的法身不滅，師父最想做的是什麼？建立教法，師父不在時，建立教法的工作誰來做？責任就在我們每一個人的身上。我們如法的面對境界，把師父法的事業承擔起來，我們等於在承辦師父的法身，也就是感得師長再來的因。這些道理大家可以好好想一想。後續我們靠著團體的力量，彼此之間好好的和合、互助合作，我們能夠把師父的另外一個更好的化身再請來，我們好好跟師父再走這一條增上生道，這是比較重要的。