父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 。

Ginsong

「修心日光」講經法會 2011年第102任甘丹赤巴日宗仁波切於大悲精舍講
仁波切已請福智開放網址：http://gtrpc.ods.org（除現場講實況轉播外，亦有重播檔案）

一、開示者：甘丹赤巴日宗仁波切
二、主題：修心日光
三、正行時間：2/23~3/10
網路視訊播放時間
•上午場：09:00至11:00 (上午場視訊連線於8:50開始)
•下午場：14:00至16:00 (下午場視訊連線於13:50開始)

福癡二世

在此的「修心」，並不是講一般修心的意思。在此「修心」的意思是說，我們要「修愛他執、斷除愛自執」，換句話說「修利他心、斷除愛自執」，這種在內心上的修持，就是在此「修心」兩字之義。

「日光」兩個字，為什麼要以「日光」來作為比喻呢？因為日光的作用和修心所產生的作用是一樣的，這句話是怎麼解釋呢？我們可以知道，由陽光會讓黑暗消失（去除一切的黑暗），陽光會使一切的花草樹木生長。同樣的道理，因由修心，也就是因由佛陀所講的三學，再以聞思修三種的這種修持，會使我們以前未調伏的調伏、未斷的斷除、未生長的功德使它生長，因此慢慢、慢慢的內心就會改變，而生長許多的功德。(以上是法王開示,以下是我的開示)
這樣就不會被假接班的事情所欺騙,從而去除許多不如理的做法. 希望福智的學員你們能夠好好修,不要在我的面前做一套,在我的背後又是一套,這樣修到驢年也不會有成就的,你們一定要記下來. :lol :victory:

福癡二世

去現場聽經的人可不可以幫忙問一下這個:
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。
這樣問會不會很白目? 或是讓福智的法師很緊張?  
修心一定要面對境界,一定要融入日常生活,並且跟心續相結合....   :lol :victory:
(聽經中,勿擾)

[ 本帖最后由 福癡二世 于 2011-2-23 08:57 编辑 ]

菩提道次第廣論

菩提道次第廣論 (卷五)
顯示黑業果:
虛妄語者，謂農作行船，事業邊際，不甚滋息，不相諧偶，多相欺惑，饒諸怖畏，恐懼因緣。

櫻櫻美代子

請問如道法師:
常師父在世時,如果甘丹赤巴去福智講經舉辦法會時,會不會自己躲到國外,避不見面?:$

福癡二世

日常法師又不是見不得人,怎麼需要躲起來?  :lol :victory:

福癡二世

原帖由 福癡二世 于 2011-2-23 08:43 发表
去現場聽經的人可不可以幫忙問一下這個:
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。 ...

問這問題時,一定要用廣利有情(公開讓大家知道)的動機,千萬不要做自了漢(暗瞰起來)啊! :lol :victory:

如道

早年常師父曾在北印度學過辯經,已故辯經學院校長在香港授課,返台自己複講,鳳山寺藏系師長授課,還帶領大家研討,於法非常希求,請法只是建立圓滿教法的眾多工作之一..

福癡二世

我想仁波切一定被福智的人隔離開,以防被提問! :lol :victory:

櫻櫻美代子

原帖由 菩提道次第廣論 于 2011-2-23 10:06 发表
菩提道次第廣論 (卷五)
顯示黑業果:
虛妄語者，謂農作行船，事業邊際，不甚滋息，不相諧偶，多相欺惑，饒諸怖畏，恐懼因緣。

業果真實不虛....思思 :$

如道

關於學習，在此順便一提:
有人問卻殿仁波切，何以漢人要學藏文?仁波切的回答是:藏文可以參考的論很多..
常師父大約是60歲學辯經，但隨學隨忘，求法之心很強，況且大家年紀應該都比那時常師父的年紀還輕，平常多念文殊咒可以增長智慧記憶，藉此深入佛法，仁波切強調，最主要還是匯歸於三主要道的修持，漢藏大師說法一致，研讀經論是為了修行..
另外，身為漢人若能參考常師父的經驗，能在漢地適應，否則曲高和寡..

如道

1965年，37歲之時，毅然放下一切，在苗栗縣獅頭 山圓光寺剃度出家，法名日常。繼而於新竹青草湖福嚴精舍，依印順法師學習經論，這段時間中，在精舍授課的仁俊法師，對他的啟發最多，在此數年中他也學力大 進，奠下以後講經弘法的基礎。

如道

常師父出家沒多久，因胃疾開刀，胃被切掉一大半，所以出家以來，一直是帶病修行，卻也沒有為自己找藉口，直到遇見仁俊法師，可以說是影響最深的師長之一，提起仁俊法師，輩份很高，有次印順導師開示時，大家為法師準備的特別座位沒坐，卻跟大眾坐在一起..
仁俊法師甚為嚴格，一生中沒有幾個弟子，因為沒有人受得了待得下，常師父也時常引仁俊法師的公案，師徒初次見面就是一場考試，那時同淨蘭若沒甚麼人，早上天沒亮，仁俊法師就去敲常師父的房門，但沒有馬上應門，心想是還沒起來，等一開門，沒想到常師父連袈裟都已經搭好，準備上早課，仁俊法師感覺很滿意..
仁俊法師很精進，注重行持，早晚課的一個小時裡，從開始到結束，時間誤差不到一分鐘，這個版本拿到鳳山寺，幾乎沒有人能做到，但常師父不但做到，而且跟得很久，事隔多年，有次常師父請仁俊法師為鳳山寺僧眾開示，只見桌上擺個鬧鐘，講的是菩提心的內涵，鬧鐘一響，二話不說，馬上停止開示，當送行時，只見仁法師動作迅速，一下子就坐上了車，很有精神，不像是八十歲的老人，有時我想仁俊法師這麼嚴格，為何常師父還要跟?我想是學精進，當沒有人督促時容易懈怠的緣故，其實有些人覺得這種做法不適合現代，事實上歷代漢傳的高僧，幾乎沒有例外，不是只有從常師父這個時候開始，而常師父最喜歡看的傳記就是一夢漫言..

櫻櫻美代子

原帖由 福癡二世 于 2011-2-23 08:43 发表
去現場聽經的人可不可以幫忙問一下這個:
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。
這樣問會不會很白目? 或是讓福智的法師很緊張?  
修心一定要面對境界,一定要融入日常生活,並且跟心續相結合..

真希望有人用菩提心的意樂去問.  :$