福智讚頌集-------誰作的？

福癡三世

原帖由 福癡三世 于 2011-6-14 18:14 发表
Always let people know when things are wrong. Put it in the newspapers if you must do so.  :lol :victory:

上善管理員引用尊者講的. 然後又被我引用   :lol :victory:

福癡三世

原帖由 柯南 于 2011-6-9 07:55 发表
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團 ，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

我覺得現在福智所謂的上師(女居士)其實是依止福智僧團而且聽如證法師的指導,那淨遠法師應該也是如證法師派出來的 :funk: .

就像事先告訴要往西跑,實際上卻往東跑  :lol :victory:

福癡三世

或者像告訴要往善趣跑,實際上卻往惡趣跑   :lol :victory:

福癡三世

僞上師在家人金夢蓉小姐創作（又名柳真如、藝名如夢，主題曲夢蓮花，新取藏名丹金理辨），日常師父圓寂後我們應依止的傳承上師為尊貴的第十四世DL法王，而非 有心人士秘密暗立藏身加拿大僅高中畢業的中國籍接班女子，並自詡為月稱論師月輪度母宗喀巴大師觀世音菩薩的化身。已離婚有男友的在家女子引領出家男眾僧團是為了雙修嗎？提 升營是為了排除異議的相似法進行洗腦而遠離正法嗎？

我在台灣的網站發現的宣傳  :lol :victory:

北方將領

局外人說句話：

福智是現在進行式，這些年來因為接班人問題，已把不願認同、曾為團體付出許多人趕走不少。一個原本有機會好好發展的團體，為何陷入這種膠局？惹得福癡三世仁波切經常示現，諄諄提醒世人。日常法師在世時，團體過於強調「信心」的傾向，可能也是原因之一，據說「信心」還延伸到對於「學長」。

這年頭，「信心」還是少強調，先講理再說。《道次第》說於善知識應作佛想，但也說要審慎觀察後依止，不能任誰都授其鼻肉。許多人似乎習慣看書看一半，許多有心人士也喜歡講書講一半。

[ 本帖最后由 北方將領 于 2011-6-17 17:55 编辑 ]

福癡三世

原帖由 北方將領 于 2011-6-17 17:33 发表
局外人說句話：
福智是現在進行式，這些年來因為接班人問題，已把不願認同、曾為團體付出許多人趕走不少。一個原本有機會好好發展的團體，為何陷入這種膠局？惹得福癡三世仁波切經常示現，諄諄提醒世人。日常法師 ...

這比創巴仁波切的團體殺傷力強, 因為它牽涉到格魯而且正進行中 不斷惡化沉淪擴大中  .....
ps : 福癡三世不是仁波切,是社區管理員認證的"祖鼓"  :lol :victory:

葉小釵

飛登　飛登　再攀生命高峰－七日暨一日提升營 (續)

一心供養我喇嘛
　　這次提升營是最後一分鐘被通知，也許是對上師的思念太猛力吧--在副班長的勸導下，七月開始每天禮拜三十五佛懺，堅持至今，終於，上師聽見弟子的呼喚了。
　　上師確實最了解弟子的心，透過七天聽聞上師及法師的開示以及一對一的研討，終於找到煩惱最初是怎麼開始的……到底是在哪個見解上滑落的……過去六個月，都死死被這個捆住，奄奄一息，真無明啊！現終於得到法藥醫治，當然法喜充滿！
　　第二個受用的就是祈求及供養。對比上師的祈求方法，才曉得自己過去的祈求方法都不圓滿！過去祈求時都會緣著事相或煩惱而去祈求，可是上師說在祈求時應一心一意、全神貫注於佛菩薩，一心歸投依靠，以這樣的一顆心去祈求，就會產生很不一樣的效果。
　　再來就是供養，以往的供養就是一般的供水、供燈、供香或觀想外境；可是上師的供養是如此寬闊啊！上師用餐前會觀想親自把事物放入佛菩薩的缽裡，然後才享用。哇！弟子在肚子很餓時，幾句「嗡啊吽」，就趕快先填飽肚子了！真的要效學上師對佛菩薩那種認真及虔誠的行誼啊！
　　真希望此次的受用能讓每一位眾生也都能受用！感受那一份無罪的快樂，那一份心靈的祥和。為利有情故，我願在自己的緣起點上繼續發心！以這樣的心去承事我的喇嘛、供養我的喇嘛、報答我的喇嘛！（新加坡何淑娟）
　　一日營心得　關愛教育篇
　　初聞法語　石破天驚
　　承蒙法師恩澤，今日有幸聆聽上師開示，在上師的美妙音聲中，一步一步引我入修行之道，弟子感受到非常的幸福，我碰到了兩位具有圓滿傳承的大乘師長，為我說圓滿大乘法，內心無比的感動。
　　我是一位老師，也在法人當義工，師生對立的苦存在已久。上師說：教育是一種「心靈」的傳遞。你心裡有甚麼，你就會傳遞什麼給學生。因此，體會到身教的重要。上師回憶與師父的學習歷程，師父總是給予最愉快的感覺，感受到師父的真心接納，而且是全心全意的，永不改變的。師父就是用這樣的心在對待弟子，因此過程中，不管發生任何問題，師父總是認為是自己的煩惱，向內調伏，然後挖空心思的想，要怎樣幫助弟子：「他現在需要的是什麼？」「他能做到的是什麼？」一切的引導都是以學生為出發點
　　簡單的幾句話，就點出了我和學生的對立全因無明而起。我發願在未來的為人師表這一條路，一定要努力培養一顆菩提心，透由聽法，調伏自心，努力的在每一個當下趣入聖言及釋諸大教典，將之現為教授，透由每個境界擴大自己的心量，努力學習幫助他人、解決他人的苦，以此作為，報答師恩！（台北蔡玲）
　　我傳遞給學生的是什麼
　　聽到提升營主題是「關愛教育」，之前對這個題目不太感興趣，覺得總是千篇一律、未必能在現實教育中實現；但多少次聽到同修讚歎上師對關愛教育的見解，所以對這次的聞法，內心充滿期待。
　　一天的課程下來，最大的感受是上師對師父充滿無比的信心和感恩！就如同上師所說「教育是在傳遞心靈」，就因為對師長千生萬世饒益自己的心堅信不移，所以傳遞給我們的也是一種永不放棄的饒益之心。反觀自己，承受師長如此深恩，是否曾在教育崗位上，深深思惟要如何傳遞這種信心和慈悲給學生，總是以「教者、強者」的面貌自居，所傳遞給學生的態度又會是什麼呢？
　　對我來說，今天所學習到的另一個點是，對於身為一個老師，又重新有了無比的幸福感，其一來自於上師善巧的鼓勵和策發；另外就是透過上師精準而又實際的指導，體認到在這個緣起下，我是可以透過虛心的學習和發心，實實在在的在佛法上修行，並且將師長給我的眷顧和關愛傳遞給學生！（台北陳靜芬）
　　發現學生的美
　　上師的關愛教育理念，一語道破我和學生、家人、同事相處的相狀常常是對立的，難怪我會敗得這麼痛、這麼苦，我根本沒有學到佛的慈悲。上師也傳承了師父，去發現學生潛在的美，指出他們生命中有哪些美好的東西，告訴他們自己沒有看到的那個自我。師師相承著這種美好，我深深祈願我也要有
　　開學將至，我利用暑假最後的幾天想先搬些書架到新教室，過程中就讓我淺嘗了這種美好。有位學生，我只要打電話到他家，還未開口，他的家人都會不由自主地說：「他就是很皮！」可想而知他是怎樣的學生。
　　但是當我正準備搬書架時，他來到了教室，大聲的說：「老師好！好久不見！」我一想到師父給上師愉快的感覺，這正是我練習的最佳時刻，我很真心的笑臉迎向他並誇讚：「提早到校，不讓老師等你，棒！」之後，我就走向書架的地方，準備一個人搬到五樓，他立刻主動過來幫忙，可見他的觀察是很敏銳的。我隨喜他：「你真貼心！」他臉上露出靦腆又喜悅的微笑，讓人絲毫記不起他以前折磨人的皮相。
　　書架好不容易搬上五樓，大功快告成之際，我不小心應聲摔倒在講台邊，右膝撞到書架。書架另一邊的他緊扶著不敢放，急切的聲音：「老師你有沒有受傷？」看到腳已腫起來，我想到上師的教誡：「要學會向學生求救！」便請他去健康中心幫我拿冰塊。
　　腳腫經過冰敷後，雖仍有些疼痛，但情況好多了。我最開心的是發現學生的美，今天有他真好，我們不是對立的。（台北蔡秀媛）
　　時間過得真快
　　上師的教誡一字一句都在說我學習上的心相、行相，也因為和帶班、工作緊密相關，所以我很努力的想把這些教授牢牢記住。休息時間我沒休息，用心抄寫上師教誡，竟日不覺疲憊，一下子一天就過了，感覺時間非常不夠。
　　法師慈悲，最後增加上師對關懷家人的教誡，讓我特別受用。常常因為護持、學習的時間很長，無法常常陪家人，對家人有一份歉疚感，也感覺到家人的「心中大憂苦」。聽上師說要常說「感恩戴德」的話，好像當頭棒喝，是呀！我會在這方面再加把勁。
　　總結一天的學習，感覺上師是我和師父之間的橋梁，因為他，我更能夠感受到師父對我的恩。祈求師父的加持，上師來台攝受弟子的因緣能夠早日成辦。也期待自己，能夠有能力將學習到的受用傳遞出去。
　　在參加此次一日營的過程有些插曲，營隊前二日，接到電話通知沒有我的名額，當下真的非常失望。隨後思惟，就算這一次提升營無法參加，自己要努力種正因，更希求得到善知識的攝受。也許就是自己的正向思惟，感得師父、上師的加持，真的滿了自己的願！ （趙素瑩）
　　身教的傳承
　　在一日營之前，就聽過一些上師的功德，這次有福報可以聽見上師音檔，再由淨遠法師帶著我們討論，幫我們整理重點與釋疑，對上師與淨遠法師的語功德有更深的感動。
　　上師不但理路清晰，將業果與無限生命融入關愛教育，明白點出我們的下手處；更令弟子感動的是，聽上師開示，能夠如實覺得上師一直不斷的關愛，好像弟子做的每一分微薄的努力，上師都知道，都隨喜讚歎；每一分的不足，上師也知道，都在永恆的陪伴，永恆的等待，是永恆的支柱。
　　淨遠法師陪著我們一整天，歡喜的說法， 幫我們釋疑，破祈求的邪見，充分展示出法師的智慧與慈悲。這一份身教的傳承，從師父、上師、淨遠法師身上都感受得到。自己也祈求師父、上師、淨遠法師加持，也能得到這份傳承，將這份傳承如實傳遞到學生、家人，及每一位有情心中，祈願有更多的有情都能早日親得師父、上師攝受，也能生生世世跟隨師父與上師學習。（高雄蔡秀淳）

　　還好候補上了
　　營隊前三天收到生命工作坊的師兄告知，說人數太多只能「備取」，這真是晴天霹靂。到營隊前一日，得知我居然候補上了，但是我的心有點沉重。因為一位師姐前一晚出了小車禍，他的位子由我遞補。我覺得不能聽到上師教誡的師兄姐，內心一定很苦，我內心在吶喊：上師啊！您聽到弟子們渴盼的心聲嗎？眾生很苦啊！
　　課程中，我時而欣喜時而流淚，句句講到我的問題。第一個討論就讓我痛哭流涕，因為我的苦一直來只能告訴師父，淨遠法師要我和師姐訴苦，這真是太難了！我有恍然大悟的感覺，這是上師的慈悲心吧！要我來做心理治療的。又給我永恆可以原諒別人的理路，還教導我關愛家人的方便善巧。上師是這麼了解我的問題！
　　我常因煩惱而苦，上師的理路很清楚，跟著這樣的理路，煩惱就會立正站好，然後喀嚓，斷煩惱！讓我好嚮往！一天的課程真的不夠，真是希望能像師父的廣論一樣，讓我可以一聽再聽。想到很多因煩惱而苦的師兄姐，還有人連一天的課程都聽不到，我要在在殷重的祈求上師來台弘法順緣增長，一日營可以增長廣大，變成歲歲年年！（鳳山古瓊文）
　　教育路上有您真好
　　上師說最喜歡教育這件事！自己覺得受到鼓勵，原來，能在教育這條路上，是十分莊嚴的一件事。我的女兒今年上大一要讀教育系，以現實社會狀態，我擔憂她以後畢業走這條路很辛苦，經過上師智慧法語的滋潤後，覺得自己和女兒都很幸福，因為在這條路上有一盞明燈，時時在照亮、引導我們。 （高雄陳素芬）
　　教書二十一年很想當個好老師，但果相上看不到自己達到這個目標，總想著：還要教下去嗎？聽到上師的教育理念，我又充滿希望--對孩子的關愛要始終如一，不管他怎樣對我，我的心意不變！此外，學廣論後常忽略與家人相處，還以為這樣是在修行，還好聽到上師關懷家人的教誡。希望以後我的眼淚不再流向輪迴。（高雄陳淑芬
　　近幾年都有帶實 習 老師，身為輔導老師的我，如果傳遞的是關愛教育，他就會學到打從心裡真正的喜歡學生，就不會一直要求學生，甚至師生之間有對立，因為上師說，如果整天用規矩要求他，他就會把這一套全學會，然後如法炮製的去教育他要教育的人。所以我要謹記在心，要傳遞關愛教育。（高雄楊鳳伎）
　　上師對關愛教育的論點令人讚嘆隨喜，我這個受過正規師資培訓的老師真是汗顏，此行大大增長我對師長的淨信心，也更清楚明白，上師是一個教證具足的師長，我發願好好跟緊師長團體，也會更積極的去承擔師長的志業。（台東黃金枝）
　　一日營心得　法人事業篇
　　安住正念　歡喜發心
　　聽 聞上師 教授且能親聆上師音聲，加持力不可思議──初聞法音，從上師抑揚頓挫、懇切活潑的語調，可以深刻感受到上師對弟子們的關顧與期盼，感受到她多想幫我們；也可以讓弟子越來越認識上師的純真善美、大悲智力。
　　此外，還感受到上師音聲另一不可思議的加持力：返回辦公室上班，心情平穩、不易隨境波動，思惟格外清明，對境觀察的透析度較平日高，覺得一日提升營的受用，像打了一次佛七。
　　真的，越來越喜歡上師，很想很想親見上師容顏、親在上師座下聞法。因著這樣的感受，讓我好想好想師父──親愛的慈父，謝謝您為我們這群、您的獨一愛子們，所做的抉擇！
　　透由上師犀利精闢開示、淨遠法師善巧引導，一天完整的學習可以讓理路連貫、感受凝聚，弟子的受用極多極大：對歷事練心等有了更深的領悟；對不發心、退心的心行相等，有著驚訝或驚喜的新觀待；甚至，當下變改心意──
　　人生投資何其多，購屋置產、栽培子女、考照深造、為健康、為容貌、為家庭、為事業……大大小小、形形色色，哪一個未曾精算過？投入法人全職應該是今生最大的投資了（除非還能出家），事項不少、資糧可觀，然而置身其中的當下、承擔時的「心念」，真能讓我臨命終時生「大歡喜」嗎？
　　期許自己每天上班途中，要以朝聖的心情，邁向聖殿的大道！感恩上師教誡，讓我重拾熱切初衷，並生榮耀歡喜；親愛的上師，弟子一定會記得「歡喜」，要不然就真的「虧大了」！　（台北李華嚴）

　　撫慰焦躁的心
　　聽法時，一直有種不斷地被激勵的感覺，就好像一個很溫柔的聲音在告訴自己：「去做吧！做你該做的事。不要害怕！」上師說法的聲音飄進耳朵，撫慰長久以來焦躁不安的心；上師的法語，字字句句透露著對師父堅定不移的信心，讓弟子們不由自主地想跟隨；上師的法義，直指我們內心的煩惱大敵，讓弟子們看清，這個東西就是我要消滅的，窮盡我的一生！
　　參加此次的一日提升營，再次對上師能這麼透徹瞭解師父心語的能力欽歎不已，知道師父的法絕對不是像我能想到的這樣而已，還有更多更多不知道的東西藏在後面，等著上師帶著我們去挖掘；上師對待煩惱的那種勇悍果決、一點沒有空間讓它喘息的態度，是我一心嚮往的。另外，這次也更加感受到上師對於我們在生死的瀑流之中輪轉的不捨，一心期盼我們能早日具足面對死主時可以跟它決一死戰的勇氣。
　　很感恩這次淨遠法師的引導，因為有法師在每個段落的提點，讓我們不至於離開上師法義的中心，也更能瞭解上師說法的脈絡，那種「喔，原來是這樣啊！原來上師還有這一層意思啊！」能有這樣的驚喜，弟子們真的很感謝法師。（台北簡攸如）

　　

葉小釵

　苦受莫能奪
　　最近連續幾個月飽受坐骨神經等病痛所苦，坐立難安，一直醫不好，心力變得有點消沈。所以在這次一日提昇營當中，感受最深的是上師談到「苦受莫能奪」，上師舉自己病苦的喻來勉勵我們這「不難做！」比起上師所受的痛苦，我這身上的苦簡直是小case，一點都不能相比。
　　上師策勵我們在平日就要把「正念」的功夫練出來。不管是身苦或心苦，如果受了痛苦不提正念，請問臨命終時怎麼辦？我們最大的敵人才是死主呀！我們的心一定要讓正念知作主，這步功夫要在活著的時候把它練出來，活的時候作主，死時才能作主。
　　同樣的，在法人工作時遇到忙、亂或任何困難，一定也不要奪去我心中的正念！最好的下手處就是數數憶念上師、三寶的功德，猛利恆常，就會讓我們的苦受變輕。把在法人一天的工作，真的變成修行本身！
　　上師的話令我在心中燃起很大的希望，不管身體變得如何，不要被它打垮，一定要努力把正念的寶劍立起來。感恩上師！（台北林雪華）

　　超越文字的學習
　　這次提升營終於能一聽上 師親自 教授，以往對上師了解，僅能從隻字片語中拼湊，如今不但是原音重現，更對在法人工作的同學作主題教誡，從我們平時現行遇到的問題作問答，上師既親切地從廣論為我們解惑，也嚴格地看待我們的回應，希望我們一而再檢視自己的現行與認知上的矛盾，誠實面對自己的生命，思惟內心的行相，並且很慈悲的希望我們不要害怕，不要怕面對真實的自我。
　　短短一天，內心很受鼓舞，上師的善良與慈悲，在課程中不斷散發，上師看見我們學習的盲點，用善巧與耐心帶領我們正視自己的缺漏，感謝淨遠法師透由段落、段落的小組討論，加深彼此的聽聞與了解。
　　這次課程印象深刻的是上師讓我們思考「什麼是修行」：「是擴大你的心，還是縮小我們引渡的人？」無論如何，上 師親身 教授，遠遠勝過我們自己透由文字所能領受的！ （台北陳鴻偉）
　　森然萬境　何事非持
　　平常也覺得自己很忙，沒時間修行，經上師點出二十四小時皆可修行。我聽到很歡喜就照著去做了，排隊等上廁所時，之前都在癡相當中，現在看到義工修隨喜，也隨喜自己和一群參加提升營的同學，進去廁所節約用紙、用水等……原來修行就在行住坐臥中！我們之錯誤邪執，引生出這麼多煩惱，把自己綁死。 （台北張美華）
　　遇境時如何轉心，在福運遇到許多境，遇境的當下真的就是責怪別人，為的就是要保護自己，以前總覺得自己並非自私的人，現在才知道遇境會生氣，想把別人的過錯揪出來就是自私。往後要先想想為何別人會如此做，並非自己的才是對的，要如同上師說的，把我愛執轉為他愛執。（台北施宥慈）
　　謝謝上師，直指我們問題的中心。乾脆、不囉嗦、不浪費一個字，字正腔圓，餘音嬝繞，蕩氣迴腸，真美！這一次的課程，讓我知道了為什麼要做歡喜的總結，為了面對死主，活著的時候做不了主，老是被煩惱拖著團團轉，死的時候，怎麼不被苦受所轉？（台北陳若芬）
　　上師有說過，阿底峽尊者說：「眾中觀語言，獨處觀心念。」想想之前在福運都很愛頂嘴，當初福運全部不過只有十三人，我可以從上到下都吵過，只有一個人沒吵過，那就是自己。想想也很悲哀，自己都沒有修理過自己，還不害羞去修理別人，而聽到上師說，如果你真的忍不住，就把舌頭轉七圈，煩惱很猛時，擋住幾個瞬間就好了。現在正努力朝著這個方向去做，乃至於進一步的生歡喜心，真的每天快快樂樂去福運，承擔師長的志業，淨罪集資，把我愛執變成他愛執。（台北邱鴻洋）
　　這幾天回到家裡，每當對家人觀過時，或是看到不順眼的事情，內心那種嗔怒想要脫口而出的時候，會突然現起上師所說的「森然萬境，何事非持」，及時察覺自己在家中，都在妄念當中，都隨順著自己情緒起伏而受外境的波動。當看見自己的問題後，就比較有力量制止負面的想法，事後有種對治的歡喜，又能再一次的擋住惡口，戰勝自己的煩惱！感謝上 師的 教授教誡，讓弟子得到很大的加持。　（台北黃明珠）
　　上師說，殷重的發心就是一個非常非常重要的修行，不管多忙，都是有時間修行的。他問大家：「去擴大你的心，還是縮小我們引渡的人？」這句話像一把大鐵錘，我鄙惡行影毫無閃躲空間，一一被擊中：不想理他了、幹嘛自找麻煩、多一事不如少一事……遇到境界時，這些念頭常會竄起。原來，我是懷著一顆「小心」在走大乘法門！上師的教誡，真的如醍醐灌頂。 (台北鄭舒文)
　　以前覺得聽手抄才是修行，其他不是。聽了之後很入心，我對境總覺得別人不對，聽了關懷家人，話出口之前繞七圈才出口……內心很懺悔。想起上禮拜先生好心關懷我，我卻對他說話口氣不好，聽了上師開示之後，我醞釀找機會跟他道歉。以後我會記住煩惱才生起，幾剎那要擋住，看別人不對，一定是自己先不對！（台北王阿寶）
　　有了上師就不孤單
　　有人理解你，就不覺得孤單，每當看到上師的教誡，就是這種感覺。為什麼上師能夠給我們源源不斷的關懷呢？我想是那像佛一樣圓滿的菩提心。我是多麼幸福能遇見這樣的上師，如果我不能跟隨他、不能決斷「現在修」，我的生命有什麼意義？　（台南張玉滿）
　　真的很感謝師父為我們找到這麼一位悲智圓滿的接班上師。年輕的聲音卻散發出千古靈魂的智慧，對凡夫的問題和煩惱瞭如指掌，又能提供解決辦法。聽了如沐春風，很清涼。（台南陳芸華）
　　聽到上師對我們講法有如沐春風的感覺，現場一千三百多人的地方卻感覺不出一絲的盛夏酷熱，只有如清泉灌頂般的清涼。雖然要仔細的聽，才能趕上上師的理路，幸好有手抄稿可以看，感恩上師的慈悲。（台南浦麗瓊）
　　在今天以前上師是模糊的。雖然有 許多 教授，有許多的描述，甚且也唱了這麼久的讚頌了，還是不踏實。感恩有今天的機會，讓上師鮮活了起來。　（高雄范春蓉）

华严九心

夏师兄转的这两篇说明 接班女真是佛菩萨的人间示现,:lol
全然忘记了,这个接班女的来历不明,神秘莫测

广论班的学员真虔诚啊!

柯南

唱葬誦是不是會唱得真假善惡無分別 , 僧俗男女無分別 ,上師弟子也無分別啊  :funk:

柯南

如證法師 簡介
新竹‧鳳山寺住持
福智佛教基金會董事長

如證法師，1965年出生，於大學畢業服完兵役後二年即隨日常老法師出家，幾年來接受老法師嚴格的教育，深細體察老法師持戒嚴謹、自利利他種種難行能行之廣大宏願。2001年（時36歲）擔任鳳山寺住持，接管老法師全部的僧、俗二眾事業。

柯南

為什麼祈願法會非常殊勝？
（如證和尚、淨遠法師在大眾面前的對話  2007.03.03下午）

淨遠法師：
    如證法師剛才講了很多師父功德，其中提到師父為了建立教法，送了很多孩子去學習，又提義淨大師的一句話：「去人成百歸無十」。我聽了很想哭。師父幾十年來碰到的挫折太多太多了，多到無法跟別人解釋清楚，很多苦難師父只能往肚裡吞。法人事業的呈現是多少人付出心血的代價才有今天。如證法師希望我們好好憶念師父功德，祈請師父再來。
    師父再來要做什麼呢？帶我們建立教法，這也是大家的心願。在師父還沒來之前，我們要繼續把師父的事業延續下來，會不會比師父在世時更困難？肯定會。以前有師父坐鎮，有問題就問師父；現在師父示寂，我們必須靠著師父教我們的法，把事業撐起來。在如證法師的帶領下，僧俗二眾目前呈現清淨和合的現象，兩年來僧俗事業愈來愈欣欣向榮，尤其僧團和合更令人歡喜。
    只要是師父的弟子，都有責任把師父的事業維繫下來。而事業維繫的核心，很清楚的是在僧團。僧團能否平穩發展，關鍵在住持的領導。兩年來如證法師的表現，我非常非常歡喜，因為他能很堅定、恰當地維護師父的宗風和理念，一絲不茍。光這點就很令人放心，如證法師最擔心、害怕他所言、所行的事有一絲違背師父意趣，所以他很謹慎地抉擇每件事，到今天仍然沿著師父的格局和方向，把師父的事業承擔起來。每個上座都很歡喜有這樣的住持，這是我們的福報。所以殷切希望大家祈請如證法師－－法體安康，長久住世，常轉法輪。

如證法師：
    我也要以同樣的話對淨遠法師講：師父示寂以來，淨遠法師非常認真觀察師父建立聖教的真正關鍵，並且認真去承擔。他心心念念都希望把師父聖教清淨圓滿建立起來，所以我非常歡喜。我在這個位置上能做的事有限，常住的穩定及內外一切事情的打點都靠幾位上座。我只是上法座，下來累了就休息，事情都是他們在做。而且師父已經訓練他們十多年，所以，能瞭解師父理念的人，就會很用心把每個角落打點好，我只是個順手住持罷了！最重要的是祈請每個上座長久住世。因為如果沒有上座，我這個位置是空的，我在僧團裡做不了什麼事；因為有了他們所以僧團變成實的。所以我代表所有僧俗二眾，祈請淨遠法師等上座們法體安康、長久住世、常轉法輪。
淨遠法師：
    如證法師有一個很特殊的功德－－他謙虛得不得了。他常把自己講的很沒用，什麼都不會，其實師父生病那幾年，他已經把師父的很多事都扛起來。他長年跟著師父做事，所以對事的抉擇、拿捏最清楚。只要去問他，他都會跟你講「師父的理念是什麼」，也會清楚為你分析。他能像孝子般把父親的家業承擔起來，像宗大師心子那般能把師父的一切事業如實地呈現出來。我覺得這是建立教法最核心、也是最困難的地方。
＜論語＞：「父在觀其志，父歿觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。」這幾句話如同是對如證法師的描述。他可做到廣論依止法裡的孝子心，所以必定能得師父的加持。由他來當住持，我們當然可以放心。希望他不斷地當，一年一年當下去，這是我們的期盼。

如證法師：
    師父示寂後，是靠著整體的上座和學長們的幫忙，得以把師父事業繼續延續。上座、學長們各自從不同的角度，聽到師父的理念或原則，平常是大家一起討論團體的大方向。師父有許多原則，我也不清楚，但他們會知道，所以提出來討論，當大家共許這是師父的原則後，就把師父的原則留下來。這就是「僧羯磨」的力量。師父示寂後，法王希望團體能以「僧羯磨」的方式管理。「僧羯磨」真的能符順師父的基本原則，這並不是一個人的力量，只要對方提出如法、合理的論點，其他人就接受，這是團體能穩定的真相。在此做說明。

monlam

最奇怪的事應該是，這些人這麼感動，但對於到底說了哪些話隻字不提，這不是很奇怪嗎？

福癡三世

感覺上福智團體是不是有兩位"淨遠法師"啊   為甚麼講話前後相違啊  :lol :victory:

柯南

為償多劫願，浩蕩向前程－師父
                                                                         如英法師
師父的心願－建立教法
    「為償多劫願」，願很可能不是這一生才立的。這一點可能在我們身上不明顯，但在師父的身上就很明顯。師父的心願是「建立教法」，特別是宗大師六百年前在藏地所留下來的佛法。師父學了佛，出了家之後，很自然就生出這樣的願：如何將佛法留在世間，將最好的東西留下來，讓每個人都學得到，而且是深入學習到它的精髓。
    師父初學佛法，就覺得必須將佛法延續下去，但佛法該如何學、如何教下去，這是關鍵所在。師父看到佛法確實可以給人心帶來最大的快樂，但怎麼學，卻是個最大的困難。師父出家之後，學念佛、打坐，很輕易就達到「念佛成片」的境界，這表示師父宿生就具備這樣的功德。但是是師父覺得：以我尚且不能保證來生必定沒有問題，那廣大眾生該怎麼辦？師父想的都是別人。他因此繼續去尋找每一個人在他的緣起點上，可以繼續學上去的方法。

如何完成志向－弘揚廣論、建立僧團
    師父五十幾歲時在美國接觸到藏系教法，也認識了法王，特別是學習了《菩提道次第廣論》後，師父就希望這個佛陀留下的圓滿傳承的教法，在漢地（華人世界）大家都可以學得到。這個法在漢地不但沒有，而且在當時（十幾年前）是很多人排斥的。
    圓滿傳承的教法，亦即由2500年前的佛陀傳至以龍樹菩薩為主的深見派，以及以彌勒菩薩為主的廣行派。每一派的弟子皆能夠將師長所教的完全學下來，並且再完全教給他的弟子。不是只有將文字背下來，而是他所有的證量，弟子能夠完全生起。這兩派代代相傳，最後全部匯集到阿底峽尊者身上，傳承都沒有斷，亦即如何修學，如何生起相應的量，如何由顯入密，完全留下來沒有遺漏。阿底峽尊者又傳給種敦巴尊者，如此代代相傳，最後又匯集到宗大師身上。宗大師之後又代代相傳直到現在，一樣沒有間斷，它就留存在藏傳佛法裡，在許多藏系師長的身上，不但文字有，修行的方法、證量也都在，最明顯的就是在《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》和五部大論裡，一切的法，修行的證量全部在這裡面。
    師父所要完成的心願，就是把這樣圓滿傳承的法，從藏地請到漢地，讓漢地的眾生能夠學得到。 過去只有像菩提光、智光法王迎請阿底峽尊者入藏的經驗，尊者到藏地後，就漸漸破除錯誤的知見，將佛法建立起來。過去只有這種經驗，但那是從印度到藏地，現在又怎麼從藏地到漢地？佛法是如此的深奧、寬廣又難以捉摸，光是能夠發這樣的願，就知道這個人是何等的了不起，這就是建立教法。「為償多劫願」他一定是多生都想著如何將法留下來的人。
    法若能移轉至漢地，許多人能如理修行得到成就的話，漢地的人就能成功延續教法，從佛陀、阿底峽尊者、宗大師、法王、師父，到我們這群人，乃至到千千萬萬的後世有情，這都靠師父的心願。師父要延續的就是佛陀這種法脈，就像當年印度的那瀾陀寺一樣，有許多人在那裡學習、修行，生起出離心、菩提心、空正見的量，未來那裡會有很多菩薩。
    師父在達隆沙拉時，法王告訴師父，如果你要修行，就留下來，你這一生可以有很高的成就；如果你要回去，就回去把這個法弘揚開來。換作是我們，如果知道自己留在那裡可以有很高的成就，而回來則前途未卜，年紀又大，身體又不好，你會怎麼做？你這個抉擇影響後面許許多多的人，你要如何抉擇？師父當初如果抉擇留在達隆沙拉，他這一生要生起極高的量是絕無問題的。但如果他抉擇留在那裡，今天我們都不會在這裡了，不會有大專班、廣論班、大專營、教師營、里仁、法人事業…。

建立教法的根基十善社會－法人事業
    要建立教法，光有研討班是不夠的，單單聽法，很多人是沒辦法將佛法領納在身心之中的。那該怎麼做呢？師父觀察到漢地的有情要直接契入佛法，是有困難的，所以師父開始講論語、開創法人事業、開始種菜、賣菜。我們現在看到法人事業覺得很好，，可是在當初建立之時卻是嘔心瀝血的。建立十善社會，是宣揚佛法非常重要的基礎，因為大家會相應善法，願意接受佛法，然後他們會相信師父，信任僧團，如果沒有十善社會廣大的基礎，僧才從何而來？
    師父為了佛法長遠的延續，看到建立十善社會的重要、外圍護持的重要，僧團可以專心修學生起證量，再回過頭來以所學教導居士，這就是師父的計劃。

    師父不僅建立廣大的外護環境、建立僧團，又建立僧團的核心為師父和這幾位上座，這是師父深遠的抉擇，培養出這幾位上座，讓這幾位上座帶領僧團、帶領法人事業。師父圓寂之後，以如證法師（住持）為中心，帶領上座群、執事群，然後帶領僧團、法人，帶著我們這樣一步步走下來。這都是師父的安排。師父在，大家這樣學，師父不在，大家一樣這樣學，而且更加開展。

    這是師父有了「建立教法」的心願，之後一步步在漢地開展開來。每一步都是困難重重的，但是師父把它完成了。就「建立教法」而言，事實上我們還在努力，它可能不是這一生可以完成的，可能要花幾百年的時間。因為需要幾百年的時間，所以師父告訴我們一個概念：無限生命。沒有無限生命的概念，大多數人想到的就是這一生；如果只有這一生，你會為別人作這麼多的付出嗎？如果你不相信有來生，你會願意為你的來生而努力嗎？大多數人會只求自己的解脫，求往生淨土就好了。可是師父告訴我們，要為自己的無限生命努力，同時要營造一個廣大的修學環境，讓大家可以學習善法，並在這基礎上，進一步學習佛法。這一生做不到的事情，發願來生再做，而且不只你一個人做，要結合一群人一起來做。這就是法人事業。這是師父多劫的心願，要把教法由藏地移轉到漢地，所做的安排。
    我們都在師父的安排當中。這條路如果沒有師父跟我們講，我們是摸不出、走不出來的。師父就有這種深遠的眼光、足夠的證量，為我們作一步步的規劃，接下來，就要我們跟著一步步走──該立志的時候，就要勇敢地立下志願；該一步步執行的時候，就義無反顧，一步步的走下去；該關心別人的時候，就好好關心別人。我們都在師父的安排當中，我覺得我們是很幸福的，好好珍惜眼前的這一切。