对与觉醒上师的疑问

上善如水

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anlei928

多识活佛是藏地大学者!至于 觉醒 肯定敛财家伙,原来天堂寺宗大师佛像开光,末学去了那里阿喀叫我们魔子!!!    不过也有也要感谢  觉醒  在那次开光我皈依佛门了!

上善如水

原帖由 anlei928 于 2010-1-22 16:31 发表
多识活佛是藏地大学者!至于 觉醒 肯定敛财家伙,原来天堂寺宗大师佛像开光,末学去了那里阿喀叫我们魔子!!!    不过也有也要感谢  觉醒  在那次开光我皈依佛门了!

阿喀叫你们魔子？这不很靠谱吧？！你们干了什么？不很可能。

天空

对于觉醒这个人， 我感谢但不认同。
感谢是因为在还学气功的时候，他的文章告诉了我一个名词“菩提心”。而在了解这种精神后对佛教产生好感，为几年后的皈依佛教打下了基础。

曾经买了他的一本函授教材，那时候就当时买个气功功法练的，多少钱忘记了，但对一个中学生来说，确实吃力了点。
大致内容我记得就是观想父母众生的菩提心法-观想拙火这样子吧。不过俺火一观想过脐轮就阳举泄精，不敢再往下练了。后来也就把书丢一边。。。。

怎么说呢，根据回忆，不能说他的东西里没有佛教的东西，但是肯定改编过了。里面的一句咒语教材说是“功能语”，后来才发现是金刚萨埵心咒。而教材里那套东西，次第感觉不对。虽然我对密法也谈不上了解，但感觉就是不对劲。。。。我记得那本书里面，也不全是格鲁的东西吧，红教的一些东西也有。

shengjibu-123

我们都是佛陀的弟子，关于身份问题请不要乱发言，否则就可造下弥天大罪，我们要看好自己，作为凡夫，带着有色的眼镜看问题永远都是带色的，因为见过网络上个别人的说法，就茫然随从，学佛要理性，不能盲从，永远要管住自己的嘴。办网站的目的我想是让大家交流学佛心得，不是越学越看别人怎么样，怎样诽谤别人，佛陀讲究方便，纵然在某些方面看起来不太一样，但是，都是有佛经根据的，如果大家从佛经中看，有时说有，有时说无，难到大家也能说不是佛法吗，大家看问题要看实质，不能因为词的不一样就诽谤别人，比如大家前面提的问题。可以负责任的说一句，至尊觉醒老师佛学修为和利他心量无可置疑，敬请大家不要再发负面的言语了，建议版主对讨论别人是非的帖子直接屏蔽掉，把论坛变成讨论佛学的论坛，别变成诽谤的论坛，造业的论坛。

[ 本帖最后由 shengjibu-123 于 2010-1-22 22:09 编辑 ]

天空

无意“毁谤”你的上师。如果说深入的了解，也不了解他。
但是，如果仅仅是回忆了学气功那些年的一点事就被当成毁谤的话，那也太冤枉了:lol 。当时的我并不是佛弟子，在一个非宗教其实是气功的刊物上看见了广告，于是汇钱，买技术，算起来我应该是消费者吧，连挑下产品毛病都不允许？:lol 。
要不是论坛上说到，我一直以为“觉醒”是个气功师。一个我心里存在感激之心的人
当然，如果说到传承，虽然我对密法不了解，当没吃过猪肉也见过猪走，对比下那时候的教材，确实存在疑问。我不想否定什么，但是觉得身为“觉醒上师”，你对于别人的疑问，动不动说是“负面言论”，唉，，，，那也太玩不起了吧？
我对我所说的话负责，其他的不想多说了。过几天回老家翻翻旧书，看还能找到那套教材不;P

俗人

浅见，仅供参考。
:lol

愿生西方净土中

觉醒上师是大成就者、了不起的上师。

才旺瑙乳老师可以证明。（才旺瑙乳老师是多识仁波切之子）

对觉醒上师不了解的人,如果实在无法生起信心,那么也应该不赞不谤.

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2010-1-23 12:17 编辑 ]

愿生西方净土中

一位仁波切曾说:
"对陌生的上师作赞叹未免有点草率轻浮。若自己根本不知道他有何世出世间的功德，而一见面就赞叹他，这是很不负责任的，很可笑。同样，对陌生上师的言行、善巧方便及其内证智慧，根本不了解，还自以为是，妄加批评，则显得狂妄自大，轻浮无知。 "

当然,我们作为凡夫,无始以来每个人都有无边罪障，谤法、谤大德的罪业可能很多人前世都有，

应具足四力而忏悔。

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2010-1-23 12:22 编辑 ]

扎西多杰

原帖由 shihoo2000 于 2010-1-23 12:49 发表
声明：觉醒老师并没有声称自己是金刚上师。
他说：我们大家都还年轻，都是同修，大家一起学习”。
所谓论坛上说的气功、函授密法，那只是10年前特殊的时空背景下引渡我们这些沉迷气功、误入邪道的众生的方便罢了， ...

楼上的要么是觉的弟子，要么是其粉丝

自己去找本当年他的广告纸

做人不能太自欺欺人:lol

雪圣宝藏

原帖由 shihoo2000 于 2010-1-23 11:03 发表
Jjyykk、辰天二位师兄，关于觉醒我来谈谈，如果我没有搞错的话，你们说的觉醒应该是孙彬吧。我这样直呼其名不是不尊重他，呵呵，因为他是我的师弟嘛——我指的不是学识，而是年龄上。我和他是师兄弟，他们夫妻二人都 ...

        “《菩提道次第广论》中讲：“若 如是者可摄为四，谓于其法 具大希求，听闻之时善住其意，与法 法师起大敬重。弃舍恶说，摄取善说。” 第一是对佛法有广大的希求心。 第二是听佛法时，要善住其意，也就是正住。 第三是对法和法师起大敬重。 第四弃舍恶说，摄取善说，也就是具慧。如果不能分别出恶说和善说，根本就不具备听法的条件。这四个是佛弟子的合格标准，也就是弟子的德相。如果不具备，就争取具备，如果已经具备，应生欢喜。



            具备了这些条件，拜了刚才所讲具备条件的师父，但还要注意一点：如果你拜了不如法的法师，受了灌顶，但发现有些缺点，那怎么办呢？不能马上背叛师父，首先尽可能不去想他的缺点，尽可能想他的优点，对他说的不如法的事，放在一边，不与师父争论就是了，然后善巧的吸收、接受正确的部分。
             《三摩地王经》说：“如一类士夫，称扬旃檀德，谓旃檀如此，香相极可爱。此有诸余人，问如所称赞旃檀少有耶？诸士夫此问，答彼士夫云，我赞旃檀香，以求自活命。非我有其香。如是末世出，诸不勤瑜伽，以赞戒活命，彼等无尸罗。”这是什么意义呢？我在刚才的戒律当中讲，每一个标准都非常重要。佛在这里打了个比喻，说有一个人专门赞叹旃檀香是如何地好，这时候有人问他：你有没有少许的旃檀香呢？他说我是专门赞叹旃檀香来生存的却没有这种旃檀香，原来他赞叹了半天完全是为了活命的。佛又说在末法时，就会有很多诸如自己不修瑜伽，自己不去修炼，只是赞叹守持戒律是多么地好，自己完全违背戒、定、慧三学的人。同样，寻找善知识，必须寻找一个戒律清净，戒定慧修得非常好的人，具备一切条件，不能找用佛法来活命的人。

              因此，我们学密法，受灌顶一定要慎重。不过有人认为，既然这么复杂，干脆我不去拜师，在家里看书就得了。不成！没有师父不可能得到任何加持和成就，没有传承，修佛法简直是盲人摸象。
              如果以前亲近过的完全是恶知识，你应该完完全全地远离他。如果既不是善知识，也不是完全恶知识，善恶各半，可以放弃他。如果具备50%以上这些德相，主要功德还是具备的，还可以继续亲近他，在未见到真正善知识之前，只好在他那里学，力求自己有所长进，有所提高。当有一天你遇到了圆满的善知识，也应敬重过去的善知识，凡是在他那里传的，还是在他那里听授，不具备的部分还是找一个真正的善知识来继续引导。”

雪圣宝藏

原帖由 愿生西方净土中 于 2010-1-23 11:59 发表
觉醒上师是大成就者、了不起的上师。

才旺瑙乳老师可以证明。（才旺瑙乳老师是多识仁波切之子）

对觉醒上师不了解的人,如果实在无法生起信心,那么也应该不赞不谤.

才旺瑙乳老师可以证明“觉醒上师是大成就者、了不起的上师。”？？？
可信吗？？

可是，
在下 却在2009年8月天堂寺 听本论坛的管理员师兄 说 ：

至尊多识仁波切 曾经亲口 对他们说过，

截止现在为止，
在 仁波切亲自听、见过的现代人 当中，可能只有所谓的 “大成就者”！！！ 没有见过 一位 真正的大成就者 ！！！

不过，也许 至尊仁波切是 方便之说？:lol  


没有在自己相续拥有 具德善知识清净显密佛法 真实传承法脉之 教功德，何来 相应的显密佛法之证功德呢？:handshake :loveliness:

[ 本帖最后由 雪圣宝藏 于 2010-1-23 14:12 编辑 ]

愿生西方净土中

我亲自问过色达甲修寺的一位上师，他告诉我：觉醒上师所传的

心中心密法前行可以学。



有些争论什么时候能了呢？

[ 本帖最后由 愿生西方净土中 于 2010-1-23 14:15 编辑 ]