缘起与空性关系的探讨

chodrak · 发表于 2008-5-28 21:51

"若真拥有正法眼,再看楞严"真常妙心......"了不了义真真伪伪又如何?"

願聞師兄的真知灼见，但請不要＂匆匆＂＂,略略＂，以便小弟細心琢磨．

慧灯元照 · 发表于 2008-5-28 22:02

译师，我问个弄不懂的问题。
如果缘起就是空性。那空性是无为法，缘起岂不是也是无为法呢？
:'( 想不通ing

chodrak · 发表于 2008-5-28 22:30

這些同異關係在＂探討＂中都提到了，仔細讀讀好嗎．

龙吟 · 发表于 2008-5-28 22:32

我替译师向17#提一个小小的建议：

建议你回去抄金刚经100遍，并特别把“一切贤圣,皆以无为法而有差别”这句经文抄一千遍。

相似相续 · 发表于 2008-5-28 23:47

译师等高人要是有空能写本《应成中观学概论》，方便初学，就有意思了，呵呵

相似相续 · 发表于 2008-5-28 23:48

我看坊间介绍唯识的书很多，中观很少，应成中观更少

贤言碎语 · 发表于 2008-5-29 19:11

原帖由龙吟于 2008-5-28 10:32 PM 发表
我替译师向17#提一个小小的建议：

建议你回去抄金刚经100遍，并特别把“一切贤圣,皆以无为法而有差别”这句经文抄一千遍。

:D 妳想幹嗎？欠揍啊

百无一用是书生 · 发表于 2008-5-29 20:26

原帖由 慧灯元照 于 2008-5-28 10:02 PM 发表
译师，我问个弄不懂的问题。
如果缘起就是空性。那空性是无为法，缘起岂不是也是无为法呢？
:'( 想不通ing

不哭不哭！正因为水性澄寂不妄动，才能清澈全观照见大千世界万象峥嵘的现象和本质！能所双亡，空有惧泯，圆融一味，如水入水，正指此时无二境界！

000 · 发表于 2008-6-2 09:21

无我与空性是同义吗？
好象说，无我分类为有和无。
而且一切法是无我。所以一切法是空性。
但无我是常法。空性是常法。
就如同，一切法是所知。
但所知是常法。
一切法是缘起。但缘起是常法。
瓶是缘起。但缘起不是瓶。

瓶是无常，但无常是不相应行法。

扎西拉姆 · 发表于 2008-6-13 10:49

是，这个问题我也问过格西拉，格西拉的回复是：缘起是世俗谛，性空是胜义谛，二者如何能等同？
但是，我仔细思索，名言中二者或许有分别，但体性却是“是一非异”的呀！
或者我可以这样理解吗：性空是体，缘起是相？
我想，大概空性并不是具体的一个什么东西，而是一种体性，是诸法的实相？
汗，一说到空性，我就乱了……

chodrak · 发表于 2008-6-13 19:38

"大概空性并不是具体的一个什么东西"

此話出自拉姆之口，令人跌破眼鏡！

龙吟 · 发表于 2008-6-13 21:36

拉姆的意思大概是说，空性并不是具体的一个什么“色法”

扎西拉姆 · 发表于 2008-6-14 22:46

空性是无为法.
我的意思是,空性并不是一个从它自身方面可以安立的某法.它是无遮的.

最近我在想:所谓中道,很难揣摩啊~~~~~既不是有,又不是无,不是断,也不是常.就像骑马一样,偏向任何一边都是错误的.
了知万法无自性又如何?了知之后呢?就能不贪不嗔不痴了吗?没有我执了,然后呢?该做的事情仍然要做,一切有什么改变么?
如果说三有轮回是幻象,那么成佛也是,如果说三有轮回不值得希求,那么成佛呢?又是值得希求的非幻象吗?

江洛扎瓦~~~~~~
抱歉又要让你再跌一次眼镜了~~~~~~

扎西拉姆 · 发表于 2008-6-14 23:14

仲敦问：觉悟空性有那些道行？
尊者说：悟空的道行全包括在六波罗密中。彻悟诸法性空者，对身内身外诸物没有贪恋心，故具有舍波罗密；对诸物无贪恋心，就会远离罪恶行为，故具有戒波罗密；悟空去我执我爱而不生嗔恨心，故具有忍波罗密；对所悟之道饶有兴趣，故具有精进波罗密；悟诸法性空而无可思念，故具有禅定波罗密；自他与诸物三者俱空而不生执见，故具有慧波罗密。

刚写完上面那段话,就在另外一个贴子里看到这一段话.大概有一点帮助.
但还是不明白,对身内身外物的不执着,与"修行精进的执着"是否矛盾?

扎西拉姆 · 发表于 2008-6-14 23:16

PS.~~~~~~江洛扎瓦的眼镜大概很贵~~~~~~~以后发财了供养一副好点的~~~~~~~~

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