怎么样释怀过去的痛苦？

匿名用户

忍辱，说起来容易，做起来难，有几个人能被人象哥利王那样肢解而不起一丝嗔心的？

ft2332754

菩提道有次第.

割截身体,并非对初发心菩萨,而是对登地菩萨而言.

龙吟

注意区分，这是理性的开始，比如：

1、我感到伤害
2、他让我感到伤害

这两种是不一样的

鄭易彰

生命裏的任何的痛苦體驗，與其棄去放下，或執著不放，自苦自惱。倒不若以之轉化為修行及精進的動力。犯錯或錯過了甚麼，事情已經發生，或貪或嗔，皆無補於事；但若視而不見，則有過難改。如手足受傷，斷手足以捨傷，或任傷口留血不管，皆不應理。
當善自思維，以法義調伏自心。

味浓

回复楼主及匿名用户师兄，好好看看《入菩萨行论》的忍辱品以及《掌中解脱》第十八天修心七义之转恶缘为菩提道，还有二十天有关忍辱的内容。我本人就是一个饱受磨难伤害之人。在我为此烦恼时，上师指点我看《入菩萨行论》的忍辱品，使我茅塞顿开，才认识到所受那些的伤害，对我是有益的：它可以帮助我生出离心，可以使我获得修忍辱的功德，还能够恒顺众生，还能够让诸佛欢喜等等，心中一下子释然了。所以建议你们也看看我推荐的书。另外，我认为风也火师兄说的很中肯，请不要误会他。

花沤

说起来容易做起来难的。
但还是向前看吧，慢慢会好的，即使思维不能那么有力，时间也会治愈的，不放弃思维，会好得更快些，当然也更究竟些。
“恨”比“爱”更容易，如果“爱”比“恨”更容易了，恭喜，火候差不多了:) （原谅思维发散下）

[ 本帖最后由 花沤 于 2008-3-9 08:43 PM 编辑 ]

莫让年华付水流

产生痛苦的直接原因是因为我们的心还在常人的境界，这个常人的状态是大家都知道的那种所谓的正常情况，就是见到好的就喜爱，进而生起贪爱心，得不到就会不高兴或愤恨。本来一个人好好的，但是看到别人有了自己想要的自己又得不到就会嫉妒，我有了别人没有时会生起傲慢或轻视，自己对别人好好的，别人却要抢夺自己的利益或伤害自己的人格时就会懊恼嗔怨报复而久久不能释坏怀，有的被伤害的很严重，就是一辈子下来那种痛苦也还是历久如新。我们可以顺着想一下，很多原本的正常人在经受某件或某些事情后，自己的思维轨迹就会发生很大的转变，这就是我们常说的“这个人疯了”。那莫，疯了以后的人会怎莫样呢，除了生理的一些变化外，表现在精神上的是原本这个人应该痛苦的事不再痛苦或正相反，原本应该高兴的事也不会高兴起来或正相反。这是常见的。与此相同的是，有些人通过某件事或某些事，自己的思维轨迹也发生了很大的转变，但却不是疯了而是觉悟了或说证悟了。除了生理的一些变化外，表现在精神上的是原本这个人应该痛苦的事不再痛苦或正相反，原本应该高兴的事也不会高兴起来或正相反。这后者的继承者应该是我们这些人。我们生下来到学佛之间也是所谓的“正常人“，但是通过一些事，比如，转心四思维，实践佛陀教言等。我们的原本的正常思维必然会 “不正常起来的”，这是决定无疑的。在我们常人的状态里有一些眷属，他们是贪嗔痴慢疑嫉等痛苦还有很多。这是自然的。在觉悟的状态里也有一些亲眷，他们是智慧，慈悲，俱生的快乐，不可思议的力量（包括不可思议的觉知能力）等等还有很多 。这也是自然的。因为我们处于正常人的行列所以才会有师兄所说的事情，这是自然的，大家都一样。那莫我们所应做的就只剩下通过一些事让自己步入觉悟的境地与那里的本有的眷属们团聚，我想这就对了。无论师兄怎样问，怎样想，只要我们大家还在这种“正常人”的状态，就决定会有这里的眷属来让我们永远痛苦下去的。其实，这种转变虽说要相对长的时间，但是只要我们知道我们所处的这个现实，就会乐于去做。同时，尽管我们不会一下子达成觉悟，但是一路走来，您会明确的感知常人的眷属们越来越少越来越没有力量。
原来没有的朋友会越来越多越来越使我们快乐。
觉悟——快乐的旅程。快乐的旅程。开路吧！

cfoxen

还没释怀是因为时机不到.
哈哈!:P

百无一用是书生

原帖由 zenki 于 2008-3-9 03:04 PM 发表
不经意时，以前受的委屈，痛苦，屈辱，以及种种错过没把握住的机会，种种的烦恼，
常常浮现在心头，就象一只只小虫在咬自己一样，
   当然理论上，可以用烦恼是空的，业果不虚，等等来解释，但是也许烦恼只是睡着了 ...

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理论总是告诉人们[应当如何]，而现实总是[你的存在是如何]，这位仁兄，既然不能马上改变自己，何不借此，帮助自己了解自己？

了解自己的情感反应和陷落的模式，自己就让自己释怀了

人不是机器，一按电钮，自己就会进入[应该如何的套式]，真正的教育，不是让人符合某种学说，仅仅训练他接受知识，那不过是迅速而简易的补救，而在于使人亲自体验人生，亲自面对心灵中的许多崇山与峻岭，启蒙他自己做自己明智思考的行者，观察了解他自己的愿望和价值观，佛教的智慧，不是制造许多附和服从自己学说的顺民，而是培养自己了解自己心理过程的人，从中发展出智慧， 在成长的体验中，引领自己超越狭隘，真正的宗教教育，永远鼓励学人自己检视自己的思维和情感，并且在深入中，自己领悟自己哪些感到安全与舒适的价值观应抛弃，这是一种完全自由的独立探索和追踪，只有心灵，自己明白了它自己的种种反应和冲突模式是怎样运作，它才可能超越了情绪，让自己安静

情绪，不在于对错，只在于明辨与觉察，有了它。你自己就能说服自己，走向成熟
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[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2008-3-11 03:03 AM 编辑 ]