请问什么是“不共护法”啊？

pengcuo

14th嘉瓦仁波切曾说道，尊吉祥天母为格鲁派护法之首，是始自至尊根顿珠巴．我没依据，可能是内外两套机制的原因，好奇所以顺道问问．

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2008-3-13 03:37 PM 编辑 ]

喜饶嘉措

原帖由 pengcuo 于 2008-3-13 03:36 PM 发表
14th嘉瓦仁波切曾说道，尊吉祥天母为格鲁派护法之首，是始自至尊根顿珠巴．我没依据，可能是内外两套机制的原因，好奇所以顺道问问．

这个是从大师供奉的角度而说的，我前面说过，每个大师都有自己不共的一个护法，譬如祈竹仁宝哲就是以供奉六臂怙主为主，怙主也是男相护法之首。但作为教派来说，甘丹赤巴法座是阎罗所擎举就证明阎罗是格鲁派最不共护法。当然，不是说最不共就是最好、最殊胜（估计很多人这么误解）。教派最不共的护法是什么，和你我供奉什么为主没有必然的联系。就像不是所有格鲁弟子都必须修三大本尊，不是所有宁玛弟子都必须修大圆满一样，个体和总体应该区分开来。我修事部绿度母不修大威德，不能说我不是格鲁弟子吧？呵呵。

pengcuo

呵呵，好．多谢多谢．

jyjshx

还是不理解 不共 的含义。何谓不共？

拉卜楞

不共的论坛、不共的版主、不共的师兄;P

故乡

原帖由 pengcuo 于 2008-3-13 03:26 PM 发表
喜饶兄说吉祥天母不是格鲁护法之首，是否可以提供相关依据．谢谢．

至少，据说在下密院吉祥天母是不许供的。

善慧香藏

原帖由 故乡 于 2008-6-5 04:06 PM 发表


至少，据说在下密院吉祥天母是不许供的。

请教师兄，原因为何？有何八卦？

铃

喜饶兄说吉祥天母不是格鲁护法之首，是否可以提供相关依据．谢谢．
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看宗喀巴大师传记。

喜饶嘉措

原帖由 故乡 于 2008-6-5 04:06 PM 发表


至少，据说在下密院吉祥天母是不许供的。

是“不许”供还是没有供的传统？

故乡

记忆有些模糊了，好像是有一次下密院几位僧人过河时遇到风浪了，于是祈请吉祥天母，但她没来，于是僧人没办法，只好显神通过河。事后监院知道了，就把那几个僧人赶出去了，也规定不准供吉祥天母。

saixl

说到护法，想起家师说的一个故事。
宗大师座下有某个护法，好像做了些不合大师心意的事。大师特生气，让他走，而且把他的骷髅冠拿下了。后来要他去办事，又赐了一个骷髅顶饰给他。
该护法是六臂大黑天手下的，一个特征是头上带了只有一个骷髅的顶饰。
细节记得不大准，师兄们就当故事听吧

zenki

怎么样算  “法脉混杂”？

雪域_玛吉阿米

同求

法初

喜饶嘉措 发表于 2008-3-13 14:47
格鲁派自宗大师创建以来，这三位护法就是格鲁派不共的护法（不共，不代表其他教派没有），特别是阎罗护法 ...

解释的很好！阎罗法王宁玛巴也供这尊，只是不是像道次第那样作为主供。一髻佛母，在 大手印皈依境里也有，因为一髻佛母也叫护密佛母，她是护持一切密意的护法。我百度过好像在甘丹寺等格鲁巴寺院也是供养一髻佛母的。比如乃琼护法，他最开始的历史是桑耶的不共护法，后来也传开了。紫玛护法最早也是桑耶的法，这尊出世间护法专门盯着桑耶寺首位护法乃琼的。而供紫玛最出名的两座寺院，一座是佐钦寺，另一座是拉卜楞寺。我听至尊恩师大宝热腾·江才普俊仁波切讲过，在三大寺辩经法会之前是祈祷金甲衣护法（不骑马就是姊妹护法也叫犀甲护法），在拉卜楞寺是祈祷紫玛护法。

胜勇

金甲衣=犀甲大士≠姐妹護法