印光大师文抄中的一段，有问题吗？

牛哥

发愿往生西方和发愿来世做人比境界当然要高一点，但除了似乎看见有人拍着胸脯说往生西方比来世做人容易，却看不到有何经典依据。

不过

阿弥佗佛四十八大愿，很多人都会背，说起来也是头头是道，特别是第18愿：设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
   很多人只记得了前面的十念而忘记了后面的“唯除五逆，诽谤正法。”五逆，又叫五无间业，罪恶极逆于理，故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业，故谓之无间业，具体指：即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合之僧。谤法，指诽谤正法，常见的情况有：小乘者称大乘非佛说，显宗称密法乃外道，大乘却又说上根不必要执著小乘戒律，亦有人说唯独某一部佛经是最殊胜的，甚至几乎是在暗示说其余经典皆为多余。
   环顾周围学佛的人造五逆业的人反而少，谤法的人却很多，特别是一些修净土法门的人常常说：念佛号就可以了，不要去读其他的经，不要去修其他的法门。无形之中就犯了谤法的业，那么在谤法的同时也自己去净土的大门也关上，而谤法的结果还不知如此，佛经有说：“谤经中一字，其业比把世上一切佛塔拆毁之罪还大！”

pengcuo

也不难理解.

下辈子得人身的机会,佛经里讲过.

真信切愿地求生净土,持名念佛,往生的机会不小.

这样相比之下,说往生的可能大过下辈子得人身的可能,也没什么不对.

前提是,真信切愿求生净土.如果不真信,不切愿,也不太想求生净土,那去净土,还是很困难的吧.

信里的老太太,显然对求生净土没什么兴趣,印光大师的话,有方便引导的意思.不为过.

另外这里还有一个问题:

信愿上坚定地发愿生西,行持上可能只是中等,还有一部分实际的行为和信愿相违.
如果信愿上只是下辈子得人身,行持上会降到什么份上,很难说,所以下辈子能不能得人身,实在难说.

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在印光大师文集里,还批评过一种修行人.这种人知道净土好,但自认为自己发心大,去净土舍不得娑婆众生谁来渡,所以不求生净土求生娑婆...印光大师对这种发心也严厉批评过.

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2008-2-19 04:16 PM 编辑 ]

牛哥

辩论应该拿出经典依据，而不是拍胸脯！

pengcuo

噢,明白了.

牛哥要的是经典原文,不是对经典原文的理解,无论是谁的理解.

看来,牛哥眼里剩下的东西,不多.

果然很黄,很暴力.

:lol

牛哥

原帖由 pengcuo 于 2008-2-19 04:59 PM 发表
噢,明白了.

牛哥要的是经典原文,不是对经典原文的理解,无论是谁的理解.

看来,牛哥眼里剩下的东西,不多.

果然很黄,很暴力.

:lol

你怎么保证是理解不是乱解呢？

pengcuo兄既然是批JK法师起家的，应该明白有人乱解而对净土法门的造成的伤害。

不知那部佛教讲到往生西方比来世做人要容易？

[ 本帖最后由 牛哥 于 2008-2-19 05:20 PM 编辑 ]

pengcuo

原帖由 雪之莲 于 2008-2-19 03:09 PM 发表
对于“生西易于得人生”，我异常诧异，原来出处在印老文抄，无怪乎专修净宗的佛子们具有无比的信心。

楼主对这句话,建议不能断章取义地理解.直接的解释印光大师在信里说到了.

生西不容易,但如法修行就可以生西,否则我们一生忙什么呢?　＜无量寿经＞应该有解答了．

如果不求生佛刹土,想得人身,佛经里说到下世得人身的机会时,用了盲龟喻.　

＜阿含＞

佛陀說：
　　「譬如，有個時期，我們這個世間大地都被海水淹沒了，海上有一頭壽命難以計量的海龜，因為眼瞎了而在海裡毫無目標地飄游，大約一百年才會將頭伸出水面一次。同時，海面上有一塊中間破個洞的木頭，隨者風浪任意漂浮。
　　這樣，那隻盲龜每百年將頭浮出水面時，能恰好鑽入那塊浮木的破洞嗎？」
　　「太難了，世尊！盲龜漫無目標地游，浮木隨浪任意地漂，要經過多少時間才遇得上啊！」尊者阿難回答。
　　所以，佛陀勉勵比丘們說：
　　「盲龜與浮木很難相遇，但相較起來，愚癡凡夫在生死中漂流，能夠生得為人，暫得人身的機會比這個更難。為什麼呢？因為眾生缺乏正法與正見的指引，所以行為上缺乏正行與善行，多是弱肉強食，殺來殺去，造了無量惡業的緣故。
　　因此，比丘們！如果還未能現證四聖諦，應當想盡辦法，努力修學以體證四聖諦。」

　　----很明显．理是可以找一找的，信中方便劝导的味道也重．所以要在那个环境下，看这个问题．

大地

得人身如“盲龟遇浮木”“须弥穿细针”
极难之难。
对于大多数业障深重的众生，人身一失，万劫不复。仰仗佛力，求生净土，方可成办道业。
求生净土即是增上生也是决定胜。
但是求人身的保险系数却要比求生净土的小，因为不能仰仗佛力，全凭自力。业障深重的凡夫堕入三涂的几率太大。
当然发了大菩提心的菩萨行者发愿求来生转世继续渡人，令当别论。
印光法师是针对一个对净土和来生有错误观念老太太开出的药方，最适合恰当。同样这剂药方也适应很多类似老太太想法的人。
不过有另外一些病人，天生喜欢抬杠，这味药就不适合了。
需要另外找个方子。不过很难，因为倒置的容器装不进水，就是这个道理。

大地

求生西方比求来生做人容易的道理就好像
一个人坐车比自己走路快是一个道理。
:lol

[ 本帖最后由 大地 于 2008-2-19 06:08 PM 编辑 ]

pengcuo

如果往生比得人身难,得人身有盲龟喻,那么我们就别费力了.

大地

原帖由 pengcuo 于 2008-2-19 06:08 PM 发表
如果往生比得人身难,得人身有盲龟喻,那么我们就别费力了.

是啊，如果人走路比坐车快，那还要车干什么？
说多了就是抬杠玩了，何苦？
印光大师说得已经很清楚了。

small2

引文请注明出处，以便道友们全面阅读全文，以理解印祖《文钞》之本义。
所引之四段文钞，各引自《文钞》之某书某集，请特别注明，谢谢！

释观清

印光法师是谁啊？

不过，既然说是针对性“很强很集中”的私人信件，那拿来给大家看，什么意思？我们又不是那个文盲老太！

生净土比作人还容易？就好比说，高中比小学容易，成刘翔比会走路容易！？

这倒是让俺想起了那个典故——“为什么不吃肉糜？”

不过是忽优老太太么，老太太没脑子，没逻辑的，给她省几个字，她还以为赚了——用功地念佛，求生净土，比成天混日子，而梦想下辈子做人，容易！

努力学习，博士都能毕业；不认真，小学都混不出来的！

manjusri

一堆高人，末学飘过。

pengcuo

果然都是高人.

不如说,做藏人比做汉人容易.我也不知道怎么就说出汉语了..

衍国

生净土比作人还容易？
单独的拿出来说，不合理。
但是对于蒙老太的那封信说，没啥问题。印光法师也是希望老太心量大一点，修行认真点。
上下文来看没啥问题，不过不具有普适性而已。