玛哈嘎那化现的一尊护法

Tenzin

原帖由 上善如水 于 2008-2-11 11:13 PM 发表
萨迦派里很重要。
八思巴时代，忽必烈还是哪位老板求喜金刚灌顶，八思巴没带书，晚上，这化相的护法让他点灯，然后把书带给他了，第二天，就可以灌顶了。
祈竹活佛的拉章的私人护法就是他。活佛小时候，记得每在下 ...

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敬礼祈竹活佛的拉章的私人护法！

善慧香藏

第二章──登大藏寺法台
……
大藏寺的祈竹楼，是一座颇具规模的建筑物，位于大殿后方、整个寺院建筑群的最高位置。它与大藏寺著名的护法殿外墙都涂上金黄色，而寺中其它建筑物都是涂白色的。祈竹楼内供奉一位护法，祂是玛哈卡那护法的其中一种化相，而玛哈卡那则是观音大士的悲心所化现之忿怒化相。我在住于祈竹楼的日子中，经常梦到这位护法。在冬天雪季的清晨，在无人于其上走动的屋顶会铺者一层新下的雪，我们经常会看到新雪上有很多脚印，犹如有人曾彻夜在楼顶上踱步巡视时所踏出之足印，这显然是护法在守护大楼时留下的痕迹。……

善慧香藏

原帖由 香巴拉的飞行舰 于 2008-2-13 04:06 PM 发表
护法是不是相当于保镖呀？

在佛教里，有很多尊不同的护法；其中分为世间护法与出世间护法。世间护法是世间的有力众生，他们有些是自愿发心护持佛法及奉持正法的众生，有些则是受过往各大师降伏而以誓约所缚，命其护持佛法的世间众生。在承负护法之责任前，世间护法本为龙族、魔众等“非人”众生。出世间之护法则为佛陀之悲心化现所出之忿怒形相。上述两种护法之性质完全不同。

　　护法的工作是协助奉持正法的行者，为他们安排修行之顺缘及消灭内外的修持障碍。对修行者而言，外在的障碍只是其次，最主要的是降伏内心的障碍，所以我们必须倚重出世间护法之支持。对世间之护法，我们可以供养及祈请他们协助，但不可以依止他们；对出世间之护法，我们可以去依止，因为他们是诸佛之化相的一种。世间与出世间护法二者之间的分别，我们必须清楚，二者与修行人的关系幷不一样。

　　在出世间之众多护法中，以玛哈嘎拉 (Mahakala)、吉祥天母 (Palden Lhamo) 及法_王嘎拉路巴 (Kalarupa) 等最为著名。

　　依宗喀巴大师所教示，行者宜依自己之程度而选择合宜依止之出世间护法。他们虽全为佛陀之化现，但因应不同根器之众生，他们之间仍是有分别的。

　　正在修持菩提道次第下士道的行者，宜依止法_王嘎拉路巴，因为他是因果法之法主，能支持行者生起出离心；中士道之行者可依止多闻天王，因为他特别护持行者之戒行；上士道之行者宜依止玛哈嘎拉，因为他是大悲观音之忿相，能助我们生起菩提心及作菩萨行、赐予一切共与不共成就及除去任何外、内、密障。以上分类乃一般教法，大家亦可以一开始就依止玛哈嘎拉，总之各别看自己之缘份、过往因缘及传承关系而选择依止合意之护法即可。

……

pengcuo

不只是保镖吧.

云水堂主

我是看 瑞布仁波切回忆 帕绷喀仁波切的文章提及：他小时好奇看大师的禅修室佛堂，其中供奉有这个护法。
因为是拼音，我不在行。所以特此询问。
我们寺院也年末冬经和大黑天法会也念诵他。

呆迷

原帖由 初学的人 于 2008-2-13 15:07 发表
上善发的跟罗家洞空行母坛城画得有点相似

是那洛空行母一个特别护法

去年五一德唐仁波切在罗家洞传过这个护法

听说很少传．很多出家人也不知道

单腿跪，白胡子．有骨笛．手托一个来的．婆罗门相．

咒 ...

藏音叫贡布章孜，是胜乐金刚的护法！另一个护法藏音叫德的，汉语叫墓葬主或尸陀林主！

丹木真多杰

这个白胡子老神仙护法的汉译名在《藏密真言宝典》一书中好像译做“持胫骨红护法”，的确是胜乐金刚的护法

丹木真多杰

据西藏哲蚌寺一位僧人介绍，这位护法是一位出世间的护法

当自强

:hug:

上善如水

当自强

哦 原来他叫勇保护法啊  这图片来自祈佛拉章吗

很是慈详啊

上善如水

原帖由 当自强 于 2011-5-21 17:38 发表
哦 原来他叫勇保护法啊  这图片来自祈佛拉章吗

很是慈详啊

1。不是，“勇保”大概就是“gonpo”的音译，只是指“祜主”（这里指大黑天），并不专指这个或某个版本的大黑天化身。
2。不来自祈佛拉章，祈佛拉章不共护法确实是同一尊，但这里照片来自拉萨萨迦殿。

ckm0012001

顶礼玛哈嘎那护法

若茶

:victory: