一个很严肃的问题：佛菩萨快乐吗？

jiezou

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jiezou

苦乐是世间凡夫妄执然后产生的感觉，离苦名为安乐，究竟离苦，名为涅盘。
衆生如母观是为令我们能生起报恩心，不生患恼心……等，佛菩萨行的是无缘慈，同体悲，不是凡夫的妇人之仁，不是普通人的怜悯之心……苦乐是二见，佛怎么会有二见
快樂是凡夫的感受，其实凡夫哪里会有真的快乐呢？如牛辛苦一天，然后把犁卸下，给它一把草，它觉得很快乐。不过是苦暂停息而已，有何可乐
佛说人的快乐为欲乐，欲望满足然后觉得很快乐，其实只要对生活有认真观察，我们就会发现，所谓的乐，其实全是苦……
如肚子很饿，然后吃到米饭了，我们觉得这时候吃饭很快乐，很好吃。

如果你已经吃山珍海味极饱，然后再逼你吃十大碗饭……这时候还觉得吃是快乐的吗？所谓的吃是快乐，不过是因为有饿这个苦然后离饿名为乐而已

香秋森玛

谢谢jiezou。我想你要传达的意思是：佛陀离苦乐二边。
不过我的初衷其实是要问：众生在受苦，佛陀有没有悲痛的觉受？既然说无缘大慈，同体大悲，也就是说佛菩萨们有慈有悲，但是我的理解是既然称为“悲”那肯定就会有“悲伤“的成份在里面。那就跟小乘涅槃的寂静体性好像不太一样了。请问一下您的佛学院老师，我这样理解对吗？

故乡

原帖由 香秋森玛 于 2007-12-7 03:56 PM 发表
谢谢jiezou。我想你要传达的意思是：佛陀离苦乐二边。
不过我的初衷其实是要问：众生在受苦，佛陀有没有悲痛的觉受？既然说无缘大慈，同体大悲，也就是说佛菩萨们有慈有悲，但是我的理解是既然称为“悲”那肯定就会 ...

“悲”为什么“肯定”有“悲伤”的意思在里面呢？

圣护

悲伤是烦恼，大悲是不忍受苦的心，不一样。
对慈悲的理解有误。

香秋森玛

那么慈悲不等于因见众生受苦而内心悲痛难受么？
我说的这种感觉类似于慈母见到爱儿生病受苦时候心如刀割的心情。
我想问的就是，佛陀见到众生受苦的时候，内心是什么感觉？既然只是你们说的“慈悲”而并没有悲伤和难过在里面，那又叫什么“慈和悲”呢？
其实这个问题很值得研究呢，我认为。也能有助于我们理解胜义菩提心吧。

故乡

我觉得比较好的解决方案是去相关的可靠的经、论典里面寻找论述。

否则，按照汉语里的“悲”的意思去理解，很可能就变成前两年被人笑话的“佛珠”（据说本意是“弗诛”，叫人不要杀生），或者干脆就是《鹿鼎记》里面韦小宝出家后大发感慨，阐述一番“佛理”，里面就有一段关于“大悲”的精彩论述，赫赫。

故乡

原帖由 因明 于 2007-12-7 05:54 PM 发表
只是为了能让我们这些不同根器的人类更好的理解他，金刚经云，法尚应舍，何况非法。一切法只是一种工具一种手段而已。





哈哈，我终于明白了光辉而清晰的教法为什么有超强的吸引力了，原来是它的最主要特点 ...

这样，“法”呢，还没提起来、钻进去之前还是别说“舍”的事情为好。
很多人在强调说，佛教讲究的是“放下”。其实，我觉得佛教更讲究“提起来”，烦恼只有提起来去观察它，观察它的体性、过患、因由等方面，才能最后去克服它，或者说“放下”它。所有的东西莫不如此。