？？如何看待念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异？

造化纯阳 · 发表于 2016-9-7 19:38

sunlala1 发表于 2016-9-7 08:17
原本是信心十足念完，结果差的太远。只能用业障深重来解释了。
突然之间发现：貌似什么问题都可以用“业 ...

至少，念了50万咒，造了50万善的口业。期间遮止了其他不善的口业。这个也了不起了。
而且，你怎么知道50万之后没效果呢？又没念过。

乌金仁真 · 发表于 2016-9-7 22:30

现在是末法时期，咒力会比较弱，这是主要原因

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 00:06

乌金仁真发表于 2016-9-7 22:30
现在是末法时期，咒力会比较弱，这是主要原因

师兄的说法比较靠谱！

bmdj · 发表于 2016-9-8 12:09

sunlala1 发表于 2016-9-7 08:00
师兄说的轻巧啊！！！
"念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世 ...

出离心、菩提心、空正见，这三个很容易做到吗？

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 16:34

本帖最后由 sunlala1 于 2016-9-8 16:59 编辑

bmdj 发表于 2016-9-8 12:09
出离心、菩提心、空正见，这三个很容易做到吗？

。。。。。。。。。。。。。。。

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 16:38

chuxue 发表于 2016-9-6 11:15
楼主所提问题很好，我最近也在思考这个问题：佛经中出现很多这样的-- 念多少遍、作何供养等之类行为，会有 ...

嗯。是的

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 16:41

引用chuxue：楼主所提问题很好，我最近也在思考这个问题：佛经中出现很多这样的-- 念多少遍、作何供养等之类行为，会有什么效果成就。可是，现实中按照去做了，却没有结果反应。但是佛经又是没有妄语的，这是怎么回事？

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 16:45

本帖最后由 sunlala1 于 2016-9-8 16:48 编辑

其实这个问题的答案一般是：没有达到佛经的效果，要么是你修的数量和质量不够，要么是你业障太重，要么是你没具备三殊胜，要么是传承不清净师父本身没成就。。。。。。等等。。。。。

如同感冒药肯定是可以治疗感冒的。排除药本身假外，你吃了没效果，需要打吊瓶好是你自身的问题。

不过貌似现在很多人吃感冒药不顶用，非要挂水才行。

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 16:47

异界发表于 2016-9-7 08:19
同一部经说的这些都是先决条件吧首先传法的阿阇梨先得文殊菩萨加持得无碍辩才，然后才能传弟子， ...

这种颂咒成就的条件是要具足相应的根基和具足因缘的条件下
~~~~~~~~~~~~~~~
谢谢师兄！这种开示很让人信服！！！

bmdj · 发表于 2016-9-8 18:41

sunlala1 发表于 2016-9-8 16:34
。。。。。。。。。。。。。。。

句号的意思是你心续中三主要道证德都已经生起？了不起！

sunlala1 · 发表于 2016-9-8 19:49

本帖最后由 sunlala1 于 2016-9-8 20:00 编辑

bmdj 发表于 2016-9-8 18:41
句号的意思是你心续中三主要道证德都已经生起？了不起！

。。。。。。我是对你这种人无语，不想多打字，采用圆点省略。。。。。。。。

给人乱扣帽子，说话阴阳怪气是一种什么样的道德行为？连基本的做人都没。幼儿园的小朋友都知道说话要礼貌，不要瞎猜。非要让人鄙视你的行为和人格才满意么？

宗高 · 发表于 2016-9-8 20:24

没啥好奇怪的，经中所说是针对具器弟子说的，他们当然能成就。现在具器不具器都能传了，弟子要求降低了，当然难以成就。没有中观正见，没有菩提心，连出离心都未必有，再连皈依心是否具足还要打个问号，怎么成就。难怪阿底峡尊者反复传皈依和业果。这才是根本呢。有皈依心，仅念三皈依也为深。没有皈依心，修密集也枉然。

bmdj · 发表于 2016-9-8 21:57

sunlala1 发表于 2016-9-8 19:49
。。。。。。我是对你这种人无语，不想多打字，采用圆点省略。。。。。。。。

给人乱扣帽子，说话阴阳 ...

像你这样的心态想念五十万的咒数到无尽辨才是不可能的。还是好好修习出离心、菩提心、空性见为好。格西浦穹瓦曾请问京俄瓦(注 12)这样一个问题:「假设有二种情况,一种
是善巧五明(注 13),获得坚固三摩地,具足五神通(注 14),得八大悉地(注 15);另一种是觉窝(注 16)的教授虽尚未如实在相续中生起,但对此能获得定解,他人无法改变其意,不知您选哪一种?」
京俄瓦回答说:「阿奢黎,不要说《道次第》在相续中生起,就算是只知道一点点《道次第》,我也宁可选这种。因为我以前曾无数次地善巧五明,能经劫入三摩地,具足五种神通,获得八大悉地,但却不能超越轮回;但是如果我

bmdj · 发表于 2016-9-8 21:58

但是如果我能对觉窝所说的《菩提道次第》获得决定,那么我一定能够遮退轮回。」婆罗门子旃迦(注 17),喜金刚瑜伽师(注 18)等的故事也能说明这点。至尊妙音对妙音怙主大宗喀巴说:「如果你不能依止观见到轮回过患与解脱利益的正念正知,背弃虚荣,不能系念于生死丑陋,解脱胜利,熟习所缘生起出离心觉受,不管你再怎么熟习善根一一布施、持戒、忍辱、精进、禅定,也绝不会成为解脱之因。所以真心求解脱的人起初应将其它一切所谓甚深教授放下,应作「分别修」以生出离心。

龙吟 · 发表于 2016-9-13 13:55

我倾向于绝无可能，无论任何前提条件。

呵呵~~~有些东西可以不相信，也无损皈依和对三宝的信解，只是没人敢说而已。

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