请教tin，能否举一个例子？！其他人 也欢迎回复。

唐多

在自心中由直接否定其自相成就而認識其唯假立的所知。------格西
在相互观待中，一切名言所安立都是相对成立。--------龙吟
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认识的盲点--------------相互观待中的A、B具体内涵和外延完全相同的所知存在吗？

龙吟

所知是常，所知不一定是常

这是一种互相含摄的逻辑圈套，因为所知的内容包含着对于常和无常的所知，而再来讨论这种所知是常还是无常，那等于是一种圈套。

例如：桌上什么东西也没有
有人却说：“桌上有一个没有的苹果”
其实我们只要说：“桌上没有苹果”，这就很清楚了；
但是如果我们还要去考虑：“桌上没有苹果”这个事实是有还是无，我们则不得不说这个事实是有。
因此，最后就冒出一句：“桌上有一个没有的苹果”
显然，这就是逻辑圈套，在这种情况下，你不能说桌上什么也没有，因为有一个没有的苹果；你也不能说桌上有一个苹果，因为事实上没有苹果。

这种圈套还可以是延伸的，趋于不断的圈套之中
例如：说所知是常，那么还可以考虑所知是常这个道理，是常还是无常？
      说桌上有一个没有的苹果，那么还可以考虑这个桌上有一个没有的苹果的事实，是有还是无？

另外，我想说其实我们根本不用圈到第二层，甚至更多层上去思考，例如：
当我们思维缘起和性空的时候，我们仅思维缘起和性空的关系，即缘起是否是性空就可以了。我们不需要思考“缘起性空”本身是缘起的呢？还是性空？这样一层层考虑下去，很复杂也很无聊-------

[ 本帖最后由 龙吟 于 2007-10-31 06:50 PM 编辑 ]

唐多

龙吟：有两个完全相同的苹果吗？

龙吟

原帖由 唐多 于 2007-10-31 06:50 PM 发表
龙吟：有两个完全相同的苹果吗？

呵呵~~显然这也是圈套，同和异的圈套

我们说苹果是同，因为苹果就是苹果不是西瓜，所有的苹果都叫做苹果；但是我们还可以说苹果是异，因为世界上没有完全相同的苹果，所有的苹果都是不一样的。
那么，苹果到底是同还是异呢？

参考《华严金狮子章》
对于某一法在其六种相上的思维皆是虚妄，这六种相分别是：总别（有无）、同异（一异）、成坏（常无常）

请注意：tin所说的所有比喻，都不出这两两相对的六种相

唐多

所有的苹果都是不一样的。----------------对

唐多

:handshake