大藏寺法台祈竹活佛诵的妙吉祥真实名经里面的2咒语

上善如水

原帖由 gjzl 于 2011-1-4 20:29 发表
莫非不经过口传就不能念了？

和其他经文一样，可以先念着，但以后求得口传，就更殊胜啦！先念着，想着找机会求口传即可。

gjzl

哦，多谢老大，这下俺就放心了。以为盗法了呢，嘿嘿。吓死俺了！！！

上善如水

原帖由 gjzl 于 2011-1-4 21:05 发表
哦，多谢老大，这下俺就放心了。以为盗法了呢，嘿嘿。吓死俺了！！！

据我记忆，祈竹活佛本人也是10岁开始念可是大概17岁才正式求得口传的。

天天天蓝

有一次听法，夏坝仁波切讲在果索仁波切著的《曼荼罗的表意》中 ，其中说大威德金刚曼陀罗的五个殊胜，也是《圣妙吉祥真实名经》的殊胜之处。

“一般来说，曼陀罗画是与佛法有关的一种图绘，其中与密法相关的曼陀罗是相当多的。每一本尊都有各自的曼陀罗，所以曼陀罗的总体数量是无数的。今天我要阐述的是与大威德金刚有关的曼陀罗。其主要原因，是在浊世时若能依止大威德金刚为本尊，较依止其他的本尊有五个方面的殊胜之处。哪五个呢？

第一，浊世的众生懈怠心强而智慧心小，不守护三昧耶，不具戒律，邪见大，对上师和善友不恭敬，无有惭愧之心，毁谤佛法并且骄傲心大。因具有萨迦耶见之故，易起慢心而堕入邪见之峡谷，沉醉在欲望之中，因此福报极劣，寿命较短。在鬼魅、起尸、厉鬼、导邪等诸多违缘犹如暴雨纷至的恶劣之时，以大威德金刚为本尊，具此佛慢而修行四座瑜伽者，上述所说的任何异品者皆不能作祟。
第二，大威德手持火炉与肠，分别表意父续密集中所述之光明与幻身。
第三，若单纯父续，手持物不会有“喀杖嘎”。但此中手持有表意为大乐空性的“喀杖嘎”，是来源于母续胜乐的。
第四，上述火炉不仅表父续密集中所述之光明，而且表大威德金刚的智慧更为广大。
第五，至尊文殊是生一切如来之父，欲求成佛之诸补特伽罗需要依靠至尊文殊而证得。此大威德金刚在因时和果时皆有文殊面相之显现，因此依止大威德本尊修行者，将被至尊文殊特别摄受并恩赐智慧等，效力极大。
此为五种殊胜之甚深法。

来源 佛学宝藏 http://www.beita.org/html/zuixin ... 200911/05-2278.html
”

[ 本帖最后由 天天天蓝 于 2011-1-4 21:56 编辑 ]

多杰索南

原来《妙吉祥真实名经》如此殊胜，顶礼！
顶礼大威德金刚！

胜勇

原帖由 天天天蓝 于 2011-1-4 21:51 发表
有一次听法，夏坝仁波切讲在果索仁波切著的《曼荼罗的表意》中 ，其中说大威德金刚曼陀罗的五个殊胜，也是《圣妙吉祥真实名经》的殊胜之处。

“一般来说，曼陀罗画是与佛法有关的一种图绘，其中与密法相关的曼陀罗 ...

大威德金刚曼陀罗的五个殊胜跟《圣妙吉祥真实名经》的殊胜之处其實不相干。

秦星

不能下載! 心急!!!

xueleishe

我这有   需要的话我可以传给你

故乡

原帖由 天天天蓝 于 2011-1-4 21:51 发表
有一次听法，夏坝仁波切讲在果索仁波切著的《曼荼罗的表意》中 ，其中说大威德金刚曼陀罗的五个殊胜，也是《圣妙吉祥真实名经》的殊胜之处。

“一般来说，曼陀罗画是与佛法有关的一种图绘，其中与密法相关的曼陀罗 ...

希望能够确定没有听错，否则累及两位尊贵的师长，恐非初衷。

“听错”、“看错”很正常，也很常见。有空读读《罗生门》也不错。

四维

请教师兄, 不懂藏文念中文可以吗 ?

Kwellwe

原帖由 秦星 于 2011-1-5 08:28 发表
不能下載! 心急!!!

这个地址可以下载：
聖妙吉祥真實名經所載真言發音教授
http://www.b-i-a.net/MP3/30.mp3

天天天蓝

晕~ ~ 。是在2010年5月 ，大庆正洁寺时提过，如果谁去认真听过法的 ，能不能想起来？
难道我幻听？

五种说人

原帖由 天天天蓝 于 2011-1-5 14:53 发表
晕~ ~ 。是在2010年5月 ，大庆正洁寺时提过，如果谁去认真听过法的 ，能不能想起来？
难道我幻听？

2010年5月的 文殊灌顶的时候，夏坝仁波切的确也是 说的 具足“五种殊胜”，而且是 说这殊胜，在他为果硕仁波切演讲《曼陀罗表义》的时候已经翻译出来了 ，所以贫僧也看了 的确 似乎是这个五殊胜。
至于其他人有说还有其他殊胜，那还请能够 给大家说一下，以使大家---“未信者信，已信者增长，安住律仪中”，谢谢啦

上善如水

天馬行空隨便說說：
我想，活佛意思會不會是指大威德有5种殊勝，而這一切、這具備了5种殊勝的大威德法都源自《妙吉祥真實名經》，會不會是這個意思？否則的話，很難説《妙吉祥真實名經》本身具備了大威德5种殊勝。
大威德傳承，或者起碼其中一支，來自喇利嗒金剛（第一次聼，很難不聯想到洛麗塔），他是10世紀左右的那蘭陀大學的法師，主修文殊，一次，他讀《妙吉祥真實名經》，讀到其中一句隱藏了大威德金剛法門的文句，他不明白，很希求，便到處求，後來得到本尊指示讓他去烏金囯取大威德法，他去到後遇到一些空行母，她們教導了他許多各種各樣的大威德法，但不允許他把密續拿走，只能背下，有本事背多少就多少，最後他離開後把背下的抄下來，就是後來各種大威德傳承的最初來源，傳承遂發展到今天。
所以，如果說“大威德有5种殊勝，而這些法門、這些殊勝，無不源自《妙吉祥真實名經》裏面的一句話”，這是說得通的。也許活佛是這個意思。實際上我想很可能是這個意思，因爲許多老輩喇嘛說到《妙吉祥真實名經》的特殊的時候，我們格魯這麽重視的這麽多、這麽廣大、這麽多細節、這麽殊妙的各種各樣的大威德法門，其實來自《妙吉祥真實名經》的一句而已，所以此經書很厲害云云。



順便一說，我有格魯大威德歷代祖師白描全套的PDF圖。哪位願意轉換為其他格式貼出，可以問我要，然後貼出，然後哪位補上歷代名字，在論壇留個記錄，有時候很有用（以前貼過瑜伽母歷代祖師）。

很有感情的，都是熟人啊：
第一代：大威德
第二代：智慧空行母
第三代：喇利嗒金剛
第八代：熱譯師
第十六代：宗喀巴
第十七代：克主傑
第十八代：賈曹傑
第十九代：喜饒僧格（下密院創辦祖師）
第二十六代：善慧法幢（第一世班禪喇嘛）
第三十代：遊戲金剛（第三世章嘉國師）
第三十六代：帕崩喀活佛
第三十七代：林活佛


我這代應該算第三十九。

上善如水

實際上不必找我，這裡下載即可。
http://vajrabhairava.com/compone ... n-introduction.html
下面有一個地方寫著2點多MB的連接就是。