白哈尔魔

扎西达吉

云水堂主 发表于 2016-7-13 12:57
打死不说，打不死更不说的坚强魔。

我个人感觉这个地方有点奇异。为啥呢？莲师也有他心通啊。即使该魔王不交命咒，莲师使用他心通也能观察出来啊，一样可以得到该魔的命咒。

一曲红尘笑东风

扎西达吉 发表于 2016-7-18 08:15
我个人感觉这个地方有点奇异。为啥呢？莲师也有他心通啊。即使该魔王不交命咒，莲师使用他心通也能观察出 ...

噗，你是搞笑的么。
这个和誓言类似，别人不同意，你知道又有什么用。

扎西达吉

一曲红尘笑东风 发表于 2016-7-18 09:39
噗，你是搞笑的么。
这个和誓言类似，别人不同意，你知道又有什么用。

知道了对方的命咒，继续强迫啊。总比不知道强。

mch198808

按照格鲁派的观点白哈尔是世间护法的主神，然而其他教派白哈尔有时只是从属神。比如宁玛派把最重要护法神分成九组，白哈尔只是属于“五身”的一组神。白哈尔的造像和起源很多光是格鲁派的教义 就有几个不同的说法。他的名字也很多一般叫白哈尔，也叫护法神大王，大护法业主，财主大王，因为他也是桑耶寺之主，所以有时也叫白命主，据说在苯教里面白哈尔也叫作象雄护法神 。而且白哈尔的称谓在各个地区也不一样印度语白哈尔为水晶白鬼王，尼泊尔人称他为地王。莲花生大师称白哈尔为自在智慧护法。 至于白哈尔最开始怎么到西藏去做桑耶寺的传说一是莲花生大师在桑耶寺建成后，从霍尔请回白哈尔做了寺院护法 ，二是白哈尔支持的军队和多闻天王支持的军队作战，战斗失败白哈尔变成秃鹰逃跑然后被多闻天王的手下用弓箭射中押到桑耶寺，三是民间传说白哈尔曾经担任西丽江王的保护神后来被格萨王打败，最吼做了桑耶寺的护法，四是白哈尔自己跑到西藏来是为了获得 一尊绿松石雕像，最后变成了桑耶寺的护法。5是白哈尔是被莲花生大师制服做了护法不过传说分成是莲花生大师亲自出手制服和马头金刚制服、人们认定白哈尔在桑耶寺待了700年最后来到了乃琼寺，至于白哈尔最后怎么来到哲蚌寺旁边的乃琼寺传说也是很多最知名的是被公堂寺住持封到箱子里面扔到河里，飘到哲蚌寺附近，一位堪布命人打捞，盒子里飞出只白鸽飞到旁边的树上然后绕树建寺建立了乃琼寺，也又说是5世DL发现，命令堪布去捞出来。格鲁派的传说是白哈尔来到哲蚌寺是为了履行他和宗喀巴大弟子之一，哲蚌寺的第一任住持降央却吉扎西的誓约，来保护哲蚌寺。至于白哈尔名字的问题和他的造像学更复杂，下次再说吧

李瑞

mch198808 发表于 2016-7-18 16:01
按照格鲁派的观点白哈尔是世间护法的主神，然而其他教派白哈尔有时只是从属神。比如宁玛派把最重要护法神分 ...

学习了谢谢

菩提草

mch198808 发表于 2016-7-18 16:01
按照格鲁派的观点白哈尔是世间护法的主神，然而其他教派白哈尔有时只是从属神。比如宁玛派把最重要护法神分 ...

似乎《西藏的神灵与鬼怪》这书里提到早期象雄军队在域外作战得胜，带回了此神的神汉和面具什么的

我印象不深了，好像有这样的记载

大准提

云梵 发表于 2016-7-13 12:40
说真，其实我也不认识您
也对您的学识很钦佩。
但是，有时候也特别不理解您说的话，

好多人，看他们怎样说话，就大概知道修为如何了，即使他师出名门、即使他认识章嘉活佛或者哲佛、即使他贵为出家僧人、即使他修了好多很殊胜的法。。。

mch198808

菩提草 发表于 2016-8-1 23:38
似乎《西藏的神灵与鬼怪》这书里提到早期象雄军队在域外作战得胜，带回了此神的神汉和面具什么的

我印 ...

是西藏军队打败了敌人，俘虏祭祀并把寺院大部分都财物带回来，白哈尔的面具据说也是带回来的战利品，其实传说都是根据事实艺术加工出来白哈尔来到西藏的传说大部分都是打仗的传说，说明真实情况铁定和战争有关，宁玛派之所以把白哈尔分到五身佛那个等级也是因为他是外来护法，要不已他的法力和本领是可以到前三的，白哈尔能成为dl和噶厦政府御用降神，据说是五世dl时期白哈尔附身的神汉成功的预言了一起投毒事件的阴谋，得到了五世dl的重视和奖赏后来慢慢的成为御用降神

菩提草

mch198808 发表于 2016-8-2 02:07
是西藏军队打败了敌人，俘虏祭祀并把寺院大部分都财物带回来，白哈尔的面具据说也是带回来的战利品，其实 ...

所谓的护法神说啥啥，实际上不是鬼神现身而是降神的萨满神汉在说话，所以这些事就有得可以推敲了

《喇嘛王朝的覆灭》里记载了13世去世后医生和乃琼也就是白哈尔神汉被捕的事件，有机会可以看看

mch198808

菩提草 发表于 2016-8-2 03:56
所谓的护法神说啥啥，实际上不是鬼神现身而是降神的萨满神汉在说话，所以这些事就有得可以推敲了

《喇 ...

我只是说事实，降神这种仪式什么宗教都是有的
乩童、灵媒、神婆、神汉、等等吧，个个宗教都是有的。其实我个人认为抛去骗子，迷幻药，宗教色彩的话，这可能是一种遗传的特殊脑部病理现象，毕竟冥想修行可以让我们大脑的神经元发展特定区域比一般人更深或是要缓慢，也许那些人的脑部特定区域和一般人不同，神经元发展到那里会产生一些生理上和行为上的怪异。

mch198808

菩提草 发表于 2016-8-2 03:56
所谓的护法神说啥啥，实际上不是鬼神现身而是降神的萨满神汉在说话，所以这些事就有得可以推敲了

《喇 ...

其实乃穷神汉真正比较搞笑的有意思的是个绰号“狗头军师”的神汉，预言啥啥不准，事情全是按照预言相反的方向发展，比贝利还贝利。

leon590

mch198808 发表于 2016-8-3 09:52
其实乃穷神汉真正比较搞笑的有意思的是个绰号“狗头军师”的神汉，预言啥啥不准，事情全是按照预言相反的 ...

这个负责活跃气氛

菩提草

mch198808 发表于 2016-8-3 09:52
其实乃穷神汉真正比较搞笑的有意思的是个绰号“狗头军师”的神汉，预言啥啥不准，事情全是按照预言相反的 ...

不是说有很多成就和佛一样的大德吗？怎么还得依靠神汉降神呢？近代历史上西藏很多大事件，神汉的预言不准，也没啥好说的，但难道就没有大德能用神通观察过去未来的因缘？

不说提前个十年八年，哪怕提前个半年，事到临头也不至于那么仓促呀

mch198808

菩提草 发表于 2016-8-3 19:10
不是说有很多成就和佛一样的大德吗？怎么还得依靠神汉降神呢？近代历史上西藏很多大事件，神汉的预言不准 ...

这个问题孰能保证自己看到就是你自己的过去未来呢，未来怎么看到不知道。看到前世最简单的办法就是按压眼球和眉心中间那个部位。但是谁能保证你看到的就是你自己的前世呢。也许你看到的其实是你亲戚或是兄弟的前世。我个人认为修炼顶多只是让修行人对于未来事情发展轨迹能做到预知，但是事情如何发展怎么发展就很难预知道。

kwellwe

云水堂主 发表于 2016-7-17 11:34
五大王没有塔沃，要算，也都算第N圈朋友里了。

额？塔沃法王没在五身王里面吗？可是，网上资料似乎说他是东方身之王的化身：
（1）据论坛的帖子，堪千果碩仁波切的答疑中说塔沃法王是五身王中屬於身化身：“在色拉昧中，供奉的護法就是塔沃，塔沃屬于世間護法，他是屬于五身王（杰波古阿）之一。塔沃護法以前是西藏最古老的寺院——桑耶寺的護法，桑耶寺的護法怎么會到色拉昧呢？色拉昧有一鎮寺之寶，一尊釋迦牟尼佛站姿像。歷史上說，這尊佛像從桑耶寺直接飛到了色拉昧，因為佛像去了色拉昧，因此塔沃護法也跟著來了。
那尊佛像叫做仲欽瑪，也就是行走在街道的意思，也就是世尊化緣時候的姿態，即是釋迦摩尼佛站姿像。塔沃來到寺院之後，他說他要住在“塔沃仲欽瑪”（也就是釋迦摩尼佛站姿像的下面），仲欽瑪是釋迦牟尼佛像的名字，塔沃是“下面”的意思，後來寺院就給他取了這個名字，他本來是五身王中屬於身化身。”
出处：
34楼
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=37918&extra=&highlight=&page=3

（2）“西藏在线”中的“噶玛厦赞康”简介也说塔沃法王是“东方身之王”
“附体在噶玛厦神巫身上的，是护法神夏巧古依杰布（东方身之王）的部将“恰赤坚齐”（又译“恰赤坚赞”）。据说，西藏的总护法白哈尔，因藏地百姓求神日益增多，白哈尔便将自身化为五个身子，藏语称“古安”，意为“五身”。五身分别为东方身之王，北方事业王，南方智慧王，西方心之王，中央意之王。这五王也事务繁忙，故经常派部将代替。东方身之王又称“托乌”（又译“塔乌”），是色拉寺麦扎仓的首席护法神，每年仅在最重要的日子才附体噶玛厦神巫。平日则由部将“恰赤坚齐”（意为“一目万鸟”）附体。恰赤坚齐只有一只眼睛，却可看清天上一万只鸟，分辨每只鸟的雌雄，故其对人间善恶洞察清楚。”

出处：http://www.tibetol.cn/html/2014/sm_0910/1388.html

又，前几楼的介绍说白哈尔护法没有交出自己的“命咒”，而色拉昧却有塔沃法王的托命仪轨（这应该能说明有塔沃法王有交出自己的“命咒”吧），那么，白哈尔护法与塔沃法王是什么关系呢？能不能请堂主简单介绍一下？谢谢！