见解脱像

扎西达吉

宗高 发表于 2016-6-8 16:32
这不正好说明是自己的过失，而不是佛不能利益众生的过失。

你在看看那个说法。犯了那么重的罪看一眼都能彻底清除，且临终可以顺利往生极乐。你觉得可能吗？
大家别那么辛苦的实修。天天看这幅佛像就好了。。
也别布施供养了。因为看看该佛像也能满足布施供养的福报。

土登俄热

扎西达吉 发表于 2016-6-8 17:15
你在看看那个说法。犯了那么重的罪看一眼都能彻底清除，且临终可以顺利往生极乐。你觉得可能吗？
大家别 ...

有理就认同

土登俄热

云水堂主 发表于 2016-6-8 09:21
法华经上讲清楚了的，目前的这个因缘有了，是未来解脱道的远因。把一些方便的、阶段性的东西发挥过头了，不 ...

支持

菩提草

宗高 发表于 2016-6-8 16:26
你应该知道经典是可以有多个层次的解释的吧。不然怎么会有外、内、密、极密的区分呢。

这里是否有多个层次的解释

难道是你说了算吗？
用一般的角度说不通的，就自己想象出有密意，到底是佛说呢？还是你以为的佛说呢？这是原则的差别啊

宗高

那你们能否解释一下经中有言，闻某某佛名，念某某佛号能消多少多少重罪，经中也没有详细说明要怎么程度的念才行。

宗高

世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

宗高

地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。

土登俄热

宗高 发表于 2016-6-8 21:19
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪 ...

“依了义经不依不了义经”，《地藏经》是不是了义经？不难判断吧？

云水堂主

要考虑结果发生的时效性，也考虑所谓“若有男女”的特指性。

宗高

土登俄热 发表于 2016-6-8 22:15
“依了义经不依不了义经”，《地藏经》是不是了义经？不难判断吧？

依你所言，不了义就不学了吗？不需要？不可靠？

扎西达吉

宗高 发表于 2016-6-8 21:19
世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪 ...

一家之言，这么说吧，我就此问过一位师父。此说法是一家之言，做个参考。不需要一定相信。我也不会就此和你辩论。
地藏经说的这个情况，是临终时，也就是所谓的神识准备或是已经脱离肉身。这个点。是超度的关键。如还很健康，不是临终，那么就要受到肉身法则的制约。想改变一些事情，非常困难。
你看：哪位高僧大德或是成就者，就是看看那副佛像画就可以成就了？不需要再修持了？没有的。就算是莲师吧。也是辛苦修持才得到的圣果。
但临终时就不一样了。如业障轻一点又能遇到一位修持极好上师。说不定就能超度到极乐了。

宗高

请注意我并没有否定需要修持之意。但是我相信佛的确是有不可思议之功德。请再看：
尔时世尊告阿难言。如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不。
　　阿难白言。大德世尊。我于如来所说契经不生疑惑。所以者何。一切如来身语意业无不清净。
　　世尊。此日月轮可令堕落妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也。
　　世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利。由此不信反生诽谤。彼于长夜失大利乐堕诸恶趣流转无穷。
　　佛告阿难。是诸有情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生疑惑。堕恶趣者无有是处。
　　阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。
　　阿难。一切声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。惟除一生所系菩萨。
　　阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也

扎西达吉

宗高 发表于 2016-6-8 23:02
请注意我并没有否定需要修持之意。但是我相信佛的确是有不可思议之功德。请再看：
尔时世尊告阿难言。如我 ...

佛在该经有没有说：一闻药师佛佛号，就可以：
仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪，一见此像即可清静舍法罪，谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根，临命终时，现量亲睹观音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界，又远离一切障难。

药师经的修持方法：若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满

修持药师佛法门：至少要舍恶行善，执持药师佛名号，保持正见精进等

别老盯着那种取巧的说法深信不疑。多看看原版的佛经，看佛经时要多看看怎么去修持此法门。别捡个芝麻丢了西瓜。

陈大QQ

正见和精进的解读很重要，看似简单的词汇，其实很值得也很有说道的地方。不能简单望文生义的理解。

宗高

陈大QQ 发表于 2016-6-9 07:33
正见和精进的解读很重要，看似简单的词汇，其实很值得也很有说道的地方。不能简单望文生义的理解。

本来嘛，很多佛经都是需要详细解释才能理解他的本意，所以有方便意趣和究竟意趣的差别，可有些人他因为自己不理解而执著字面意思而一概加以否定，无语了。