五戒好守吗？犯戒如何忏悔？

柯南

水清月现 发表于 2016-4-24 11:20
回复楼主：
最好问上师喔。有的人想守五条戒，但上师会先建议他先受某一两条，等过几年再增加。也有的人受 ...

怎知上師要你做的不會違越三律儀事?..呵呵

水清月现

柯南 发表于 2016-4-24 12:09
怎知上師要你做的不會違越三律儀事?..呵呵

是啊，你说的很有启发。也许有的师兄虽然暂时因为某些因缘在某条戒律上有些弱。但却可以持菩萨戒，也会很有意乐闻思大乘，拼命修完加行想受灌顶呢，也能很快对三乘律仪有全面的了解。虽然不受戒也可以学习三乘律仪，但还是要受戒时去学习的比较努力比较好吧，哈哈

水清月现

至于是必须受五戒居士戒才可以受菩萨戒还是一戒居士戒就可以受菩萨戒，在我的印象中是后者，但具体不清楚诶，跟自己没多大关系的我一般记性比较差

柯南

水清月现 发表于 2016-4-24 12:59
至于是必须受五戒居士戒才可以受菩萨戒还是一戒居士戒就可以受菩萨戒，在我的印象中是后者，但具体不清楚诶 ...

那龍可不可以有菩薩戒呢?..呵呵 ps:出家人萬一戒持得不好 墮落很有可能在龍族耶

第三戒差別分三，一　律儀戒，二　攝善法戒，三　饒益有情戒。　　今初
   
      菩薩地說，即是七眾別解脫戒，故若具足別解脫律儀而住菩薩律儀者。或在家品或出家品，所有真實別解脫律儀，及諸共同能斷律儀是律儀戒。若非堪為別解脫律儀之身而具菩薩律儀者，謂共別解脫斷除性罪及諸遮罪，隨其所應能斷律儀，是律儀戒。

　　攝善法者，謂緣自相續六度等善，未生令生，已生不失令倍增長。

　　饒益有情者，謂緣十一種利有情事，如其所應引發彼等現法後法無罪利義。此等廣如戒品釋中我已決擇，定應於彼數數參閱。

　　故別解脫所制諸戒，是諸出家菩薩律儀學處一分，非離菩薩學處別有。三聚戒中律儀戒者，謂於真實別解脫戒或此共戒而正進止，此於菩薩亦為初要，故當學彼。攝決擇菩薩地云﹕「此三種戒，由律儀戒之所攝持令其和合，若能於此精進守護，亦能精進守護餘二，若有於此不能守護，亦於餘二不能守護。是故若有毀律儀戒，名毀菩薩一切律儀。」是故若執別解脫律是聲聞律，棄捨此律開遮等制，說另學餘菩薩學處，是未了知菩薩戒學所有扼要，以曾多次說律儀戒，是後二戒所依根本及依處故。律儀戒中最主要者謂斷性罪，攝諸性罪過患重者，大小乘中皆說斷除十種不善，故於彼等善護三業，雖等起心莫令現起。攝波羅蜜多論云﹕「不應失此十業道，是生善趣解脫路，住此思惟利眾生，意樂殊勝定有果。應當善護身語意，總之佛說為尸羅，此為攝盡尸羅本，故於此等應善修。」月稱論師於尸羅波羅蜜時，亦說是斷十種不善，十地等經多如是說，故先於此如前所說修靜息心，則諸餘戒亦易成辦。

水清月现

柯南 发表于 2016-4-24 13:32
那龍可不可以有菩薩戒呢?..呵呵 ps:出家人萬一戒持得不好 墮落很有可能在龍族耶

可是作为一个人，上师还是很希望我们可以一步一步次第来。。。这就是做人比做龙还要殊胜吧。
ps:出家人堕落在哪里我们不好评论，也许他们有他们自己的还净和忏悔，我们在外面看到了他们的不如法，却没有看到他们在佛殿的忏悔。。。呵呵^_^

柯南

水清月现 发表于 2016-4-24 13:42
可是作为一个人，上师还是很希望我们可以一步一步次第来。。。这就是做人比做龙还要殊胜吧。
ps:出家人堕 ...

我遇到的老師也是說要按次第來 但你說的上師是你的上師吧..呵呵

水清月现

若非堪為別解脫律儀之身而具菩薩律儀者，謂共別解脫斷除性罪及諸遮罪，隨其所應能斷律儀，是律儀戒。————随其所应能断律仪，这是什么意思？应该是根据个人的情况吧。居士五戒本来就有一戒居士戒至五戒居士戒，这是大家共许的。
ps:那位受两条戒的师兄，在修完加行之后可能已经又受五条戒了，之后才受的菩萨戒和灌顶，因为这是私事，所以不好意思去问他。。。

carl08

菩提草 发表于 2016-4-24 10:48
那居士戒还有谁敢受呢？杀个小虫就破了

然后重受，再说了句谎话，比如有人问：吃了没？其实没吃，不想 ...

犯下品，中品罪，可以忏悔。但是去找庙里师父忏悔，师父很不耐烦

柯南

出廠的品管沒做好 回廠維修 售後服務也不佳 這樣生意做不好的..呵呵

柯南

水清月现 发表于 2016-4-24 13:54
若非堪為別解脫律儀之身而具菩薩律儀者，謂共別解脫斷除性罪及諸遮罪，隨其所應能斷律儀，是律儀戒。——— ...

居士五戒應該是屬於七眾別解脫律儀
若非堪為別解脫律儀(包含居士五戒)之身而具菩薩律儀者，謂共別解脫斷除性罪及諸遮罪，隨其所應能斷律儀，是律儀戒。
..呵呵

carl08

基督教似乎牧师乐于听忏悔

水清月现

柯南 发表于 2016-4-24 14:13
居士五戒應該是屬於七眾別解脫律儀
若非堪為別解脫律儀(包含居士五戒)之身而具菩薩律儀者，謂共別解脫斷 ...

唉，是耶。。。
这样就更好了。。。
七众别解脱律仪包括了居士五戒，居士五戒包括了一戒居士戒至五戒居士戒。。。
若非堪為別解脫律儀之身——应该就是如你所举例的龙的情况

柯南

水清月现 发表于 2016-4-24 12:59
至于是必须受五戒居士戒才可以受菩萨戒还是一戒居士戒就可以受菩萨戒，在我的印象中是后者，但具体不清楚诶 ...

所以 即使連五戒中的一戒都沒有的有情 也可以受菩薩戒 只是他們並非是用七眾別解脫戒來當作律儀戒(以作為菩薩戒的基礎)
..呵呵

柯南

水清月现 发表于 2016-4-24 12:49
是啊，你说的很有启发。也许有的师兄虽然暂时因为某些因缘在某条戒律上有些弱。但却可以持菩萨戒，也会很 ...

有些戒是受戒後才能看才能學的..呵呵

水清月现

柯南 发表于 2016-4-24 15:30
所以 即使連五戒中的一戒都沒有的有情 也可以受菩薩戒 只是他們並非是用七眾別解脫戒來當作律儀戒(以作為 ...

虽然不具别解脱律仪的有情可以守护性罪之遮止十不善戒作为律仪戒，守护菩萨律仪，但终究在三（乘）律仪中缺失了别解脱律仪。如果传授灌顶之师长在考核弟子时有具足别解脱律仪之不共要求，那么在此之前不愿传授菩萨戒、密乘戒及灌顶，也属正常。
总之是我没有说全面吧→_→