此“法王”非彼“法王”

水清月现

百度说，法王（梵dharma-ra^ja，藏chos-rgyal）
法王，即一教说法之主。原为对佛的尊称。后来也引申为对菩萨、阎王及西藏、日本之某些佛教领袖的称呼。‘王’有‘最胜’及‘自在’义；佛为法门之主，以自在化众生，故称法王。

请问这个 chos-rgyal和 Chos rJe是不是同一个词啊

云水堂主

水清月现 发表于 2016-3-16 06:27
百度说，法王（梵dharma-ra^ja，藏chos-rgyal）
法王，即一教说法之主。原为对佛的尊称。后来也引申为对菩 ...

不是一个。一个是“rGyal”，一个是“rJe”。

水清月现

噢，明白了！感谢！

水清月现

噢，原来你帖子里已经写清楚了，我没看清楚，不好意思

土登俄热

《持世经》：「持世。是时国土唯佛为王。更无有王。国土众生皆号佛为法王。」

《佛说萨罗国经》：「佛为法王一切所归。佛为正尊众生宗仰。」

《佛说守护大千国土经》：「佛为法王与诸众生施无畏者。为欲利益一切世间童男童女得安乐故。」

土登俄热

於是，世俗或者說庸俗理解下，“法王”便這樣裹挾在進20餘年的藏密熱潮中，以2015年的那一場荒誕鬧劇為峰極。---主贴
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呵呵！

云梵

不管法王是什么意思，政权封给的法王尊号，主体就是为了政治需要，给与的地位和尊称，根本不存在真的把其人当做于法自在的那个语境下的法王。虽然不排除个别皇帝真心信仰，但即便如此，也必须和政治需要高度一致，如果有矛盾，还是可以为了政治需要舍弃的。


而在佛法里，也不存在这样的问题，就像现在，中国佛协，国家宗教局，有权利开除僧人。但是，这在佛法里，并不合理。合理不合理不重要，重要的是疗效——哈哈哈，就是有没有用嘛。
同理，法王也好，各种尊称也好，主要是世俗社会的产物，包括两个方面，一个是教外的世俗产物，一个是教内的世俗产物。总之，是在两个方面的综合影响下的，世俗社会政治管理体系的产物。就是这么个东西。

按照佛教的意思，是不是法王，不用封，就是修正到了，你就是，修证不到，你就不是。是不是，也不用封，不用别人说。

土登俄热

不管法王是什么意思，政权封给的法王尊号，主体就是为了政治需要，给与的地位和尊称，根本不存在真的把其人当做于法自在的那个语境下的法王。--云梵
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有道理滴！

土登俄热

我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在给法王写信的时候都称法王是“圣者法王”，法王在佛学院时也讲过，这些高僧大德这样称呼可能有甚深的密意，所以法王才接受了现在的称号。---希阿荣博堪布
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《持世经》：「持世。是时国土唯佛为王。更无有王。国土众生皆号佛为法王。」

土登俄热

我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在给法王写信的时候都称法王是“圣者法王”，法王在佛学院时也讲过，这些高僧大德这样称呼可能有甚深的密意，所以法王才接受了现在的称号。---希阿荣博堪布
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第四世多智钦被称为法王时，非常生气，说佛教只有一个教主。

云水堂主

土登俄热 发表于 2016-3-17 18:58
我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在 ...

这封信，我们普通群众没看到藏文原件之前，权当一说。不可不信，不可全信。

水清月现

土登俄热 发表于 2016-3-17 18:56
我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在 ...

此经文中，是时国土唯佛为王，很明显非此娑婆五浊之世，我也很向往。佛做佛土之王，人民多幸福啊。
持世经：持世，过去无量阿僧祇劫，有佛号智高王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。持世，是智高王如来，有无量声闻僧，亦有无量诸菩萨僧。是佛本愿因缘所致，是智高王佛土无三恶道，其诸众生不觉有苦，毕竟具足安隐快乐，离欲多者能障五盖。是诸众生成就如是清净快乐，如人入第四禅乐。是智高王佛，寿六百万亿那由他劫。持世，是时国土唯佛为王，更无有王，国土众生皆号佛为法王。是智高王佛多为诸菩萨，说是断一切众生疑、喜一切众生心菩萨藏经。
但不知这和十世班禅大师称上师如意宝为曲杰丹巴有什么关系

水清月现

土登俄热 发表于 2016-3-17 18:58
我的根本上师法王如意宝晋美彭措，以前只被称做是“色达堪布”。后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在 ...

藏地公认的高僧大德和班禅大师不是称法王如意宝为Chos rGyal，而是Chos rJe。至于Chos rJe到底是什么时候被译为法王，我也不清楚啊，叫做法杰也挺好。但是不管法王如意宝被称为色达堪布也好，法王也好，法杰也好，上师如意宝的功德是不增不减的

水清月现

云水堂主 发表于 2016-3-18 02:46
这封信，我们普通群众没看到藏文原件之前，权当一说。不可不信，不可全信。

如果你认为此信是或有或无，堪布所说或真或假，那我也没办法，你的相续我无权干涉。

土登俄热

水清月现 发表于 2016-3-18 02:59
此经文中，是时国土唯佛为王，很明显非此娑婆五浊之世，我也很向往。佛做佛土之王，人民多幸福啊。
持世 ...

您是对的！我所引经文放在此处是不合适滴！