去了一座天主教堂

李瑞

永真 发表于 2016-2-15 13:51
「妄语」的事便是见、闻、觉、知 (依《俱舍论疏》所说，「见」是眼识的经验、「闻」是耳识的经验、「觉」 ...

不是居士，跟放弃皈依有差距吧，永叔。

永真

李瑞 发表于 2016-2-15 14:44
不是居士，跟放弃皈依有差距吧，永叔。

在家人否认自己是居士，就是否认自己是佛教徒，就是否认自己有皈依三宝，佛教徒和非佛教徒的根本区别就是有无皈依三宝。在寺庙里，有人问你是不是居士，其实就是问你有没有皈依三宝。

云水堂主

那位尼师傅和居士之间有什么误会？引发了一句可能意气用事的话。

永真

即使是开玩笑，也不应该说「我要放弃归依，我不信三宝」，这是绝对不行的。这不是我个人的看法。难道法师认为这个看法太过教条主义了吗？

高文达

很多年前我去过山东一家很有名的天主教堂，也没穷人啊，就一群游客，旅游景点。很多时候搞不清天主教和基督教会有啥不同。

wvadsohu

？？？？？有点疑问，不知道你在哪个宗教里能安心修行，天主教的苦行修道士你也做不到吧

李瑞

永真 发表于 2016-2-15 16:12
即使是开玩笑，也不应该说「我要放弃归依，我不信三宝」，这是绝对不行的。这不是我个人的看法。难道法师认 ...

我有说过「我要放弃归依，我不信三宝」？您还真能侃。

永真

李瑞 发表于 2016-2-15 17:09
我有说过「我要放弃归依，我不信三宝」？您还真能侃。

依您所述，您在特殊的地方——寺院，否认自己是佛教徒——居士。
这个意思已经很明了了。这就跟一些地方的某些人，有中国人的血统户籍，却说自己不是中国人，或者“儿子对母亲说：我不是你儿子。”那样，这不就是口头上对国家或母亲的一种舍弃吗？一个母亲，不论她儿子在家里对她说“我要舍弃你”还是“我不是你儿子”，对这位母亲来说，有什么区别吗？

Aquarius

假期去北京，灵光寺塔佛像，要顶礼把包放柱子边，马上就有老太太过来说不能放柱子旁。到法源寺，在大雄宝殿想近前瞻仰佛像，殿内一女居士（进门就看到她向释迦佛像伸着腿拿着书在念经）大声喊道：“不能走中间”。好嘛，咱退下，入乡随俗。下一站至广济寺，大雄宝殿正好有法会，想近前瞻仰佛像，结果又被人阻拦，连大雄宝殿都不能靠近，只能在殿外垫子那位置以外的区域，不知道这都什么规矩，其他人靠近法力会消散吗？以前也去过宁波阿育王寺、五台山殊像寺、显通寺、厦门南普陀等汉传寺院朝拜，大殿法会时也没赶其他朝圣者、游客远离大殿啊。我在想，假如是初学者进寺院，被这么三拦五拦的，觉得规矩这么多，这也不行，那也不行，很打击初学者信心，很可能转信其他

云水堂主

Aquarius 发表于 2016-2-15 17:48
假期去北京法源寺，在大雄宝殿想近前瞻仰佛像，殿内一女居士（进门就看到她向释迦佛像伸着腿拿着书在念经） ...

就是有些自以为是的“二”居士。门槛低不要紧，入门後的跟进教育差了才要命。
人家初学想，规矩太多，这不准，那不准。我不来了嘛。

雷布斯

可能楼主对居士这个词感觉不强烈，没有等同到“佛教徒”的层次。曾经到过一个念佛堂，一位阿姨管任何来的都叫居士，第一次来的没见过的也叫居士

造化纯阳

云水堂主 发表于 2016-2-15 17:55
就是有些自以为是的“二”居士。门槛低不要紧，入门後的跟进教育差了才要命。
人家初学想，规矩太多，这 ...

这种“二”的事情，今天我还干了两回。。。
忏悔一下。

narraboth

《注维摩经》一：“什曰：外国白衣多财富乐者，名为居士。肇曰：积财一亿，入居士里。宝货弥殖故，贪著弥深。”
慧远《维摩经疏》一：“居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。”

永真

narraboth 发表于 2016-2-15 18:52
《注维摩经》一：“什曰：外国白衣多财富乐者，名为居士。肇曰：积财一亿，入居士里。宝货弥殖故，贪著弥深 ...

二在家修道，居家道士，名为居士。

请问您怎么理解其中的“修道”、“道士”？

mingweicello

道教也称皈依弟子为居士。居士这个词本来就是道教过来的。