请教：菩萨不证声闻果，如何能圆满声闻解脱道？

学道

鸿泥 发表于 2015-9-2 22:45
修菩萨的众生也有上、中、下三种根器的不同。各宗派的界定也略有不同。

“这个问题对菩萨行者的启示也 ...

了解了，多谢！

华严九心

问得好，答得好！
受教了，感恩！

仁青嘉措

随喜讨论这样有营养的问题！

学道

鸿泥 发表于 2015-9-2 22:45
修菩萨的众生也有上、中、下三种根器的不同。各宗派的界定也略有不同。

“这个问题对菩萨行者的启示也 ...

对了，师兄，这里还有个问题：菩萨应修学声闻道、独觉道，速令圆满，那么是在凡夫菩萨位、登地菩萨位还是什么阶段去修学呢？

格鲁派有没有圆满的声闻道、独觉道修法，如果没有的话，是不是就意味要参访他派了？

鸿泥

学道 发表于 2015-9-10 21:09
对了，师兄，这里还有个问题：菩萨应修学声闻道、独觉道，速令圆满，那么是在凡夫菩萨位、登地菩萨位还是 ...

《菩提道次第广论》不正是这样一套把人天善道（共下士道）、声闻缘觉二乘（共中士道）、大乘道（上士道）总摄无余、且编排成学者容易把握实践的（从凡夫乃至成佛无不全备的）既全面又圆融最好的教材么？

荷丹

鸿泥 发表于 2015-9-11 15:18
《菩提道次第广论》不正是这样一套把人天善道（共下士道）、声闻缘觉二乘（共中士道）、大乘道（上士道 ...

赞一个，哈哈！

荷丹

菩提道次第广论在开头介绍道次第引导的殊胜时，就引用大般若经中所说：菩萨要圆满所有声闻道，所有独觉道。而广论的法的殊胜之处，就是把这个菩萨的标准修行，完全融入在道次的引导之中，非常的厉害。

学道

鸿泥 发表于 2015-9-11 15:18
《菩提道次第广论》不正是这样一套把人天善道（共下士道）、声闻缘觉二乘（共中士道）、大乘道（上士道 ...

受教受教！

学道

荷丹 发表于 2015-9-11 16:59
菩提道次第广论在开头介绍道次第引导的殊胜时，就引用大般若经中所说：菩萨要圆满所有声闻道，所有独觉道。 ...

多谢，随喜！

学道

荷丹 发表于 2015-9-11 16:59
菩提道次第广论在开头介绍道次第引导的殊胜时，就引用大般若经中所说：菩萨要圆满所有声闻道，所有独觉道。 ...

关键是这里的圆满是什么意思，不知道有没有一个补特伽罗，是只依靠对《广论》一部论的闻思修，来完成从凡夫到成佛的全过程的？

荷丹

学道 发表于 2015-9-13 10:42
关键是这里的圆满是什么意思，不知道有没有一个补特伽罗，是只依靠对《广论》一部论的闻思修，来完成从 ...

广论的基论是现观庄严论，而现观的基础是大般若经，因此，仅修习广论成佛是可能的。

嘉瓦仁波切在讲述广论时曾提到：从广论诞生后的六百年中，绝对有人仅仅依靠修习广论而登地

另一位善知识说：要想了解广论中全部的修行方法，必须学习五大论。

把我所听闻到的善知识的话，引用出来，供参考

鸿泥

学道 发表于 2015-9-13 10:42
关键是这里的圆满是什么意思，不知道有没有一个补特伽罗，是只依靠对《广论》一部论的闻思修，来完成从 ...

以下是至尊上师昂旺堪布对《道次第论》的评价，可兹参考。

“一、凡不喜闻经论者，应先闻《朗忍》，然后依次第研究...二、凡喜研大经论者，若不先研究《朗忍》，则如已得多数锦被而无垫褥，不知应置何处。如未广研经论，但闻《朗忍》，亦如小康之家，资生之具，堪称略备。”

荷丹

鸿泥 发表于 2015-9-16 12:02
以下是至尊上师昂旺堪布对《道次第论》的评价，可兹参考。

“一、凡不喜闻经论者，应先闻《朗忍》， ...

看来俺是那种直接奔小康的人家啊，哈哈，小富即安，俺喜欢的

般若海

赞叹！

学道

荷丹 发表于 2015-9-14 18:07
广论的基论是现观庄严论，而现观的基础是大般若经，因此，仅修习广论成佛是可能的。

嘉瓦仁波切在讲述 ...

谢谢，广论确实伟大，如果不是这部论，我们也许要迂回更久时间……