为什么高僧大德也会生病呢？

柯南

佛患頭痛    佛說頭痛宿緣經

       很久以前一座城裡的村子，村裡有個大池，有的村民把捕到的魚放在岸邊，魚在陸地上跳動。一個四歲小孩看見魚在跳動，心裏很高興，就用木棍敲打魚的頭。池裡的魚類盡給村人們殺了吃掉，那時，池塘裏有兩種大魚，一種叫做麩，另一種叫做多舌，它們說：“我們又沒有侵犯他人，卻無端遭受到這樣的苦難，我們後世一樣要報這個仇。”佛陀告訴舍利弗：“你知道那時村中的男女老少就是現在迦毗羅越國的釋迦族人。那時的四歲小孩就是我。那時的麩魚，是現在的琉離王，那時的多舌魚，是現在琉離王的相師名叫惡舌。那時魚不斷跳動，我用小木棍敲打魚頭，因為這樣的因緣，我墮落到地獄中，不知道多少千年。現在我雖然成了佛，因為這個剩餘的秧報，琉璃征討釋迦族人的時候，我會得頭痛。”

       波斯匿王娶了釋迦族貴族摩訶男的婢女末利作為王妃，末利非常美麗，波斯匿王對她極為愛戀。她的主人摩訶男為了兼顧國王種姓的尊嚴，就把末利收為義女嫁給國王。末利 夫人所生太子名琉璃，有一次回到摩訶男家遊玩，坐於主座之時，釋迦族侍從竟然譏笑他是「婢女所生之子」，說他憑什麼坐此主座，琉璃非常生氣，告訴身邊的部屬說：「將來我登王位時，我要報復他們。」等到琉璃登上王位，立刻發兵攻打釋迦族。

       波斯匿王很相信佛法。娶釋種女末利生下一個太子。叫做琉璃。琉璃幼時在釋迦國的迦毗羅閱城讀書，一天因為戲坐釋迦佛的座位，被人罵他，把他拋下來，懷恨在心。等他做了國王，便率大兵攻打釋迦國，把城裡居民盡數殺光，當時佛頭痛了三天。諸大弟子都請佛設法解救他們，佛說定業難轉。目犍連尊者以神通力用缽藏了釋迦親族五百人飛到在空中，以為已把他們救出，那知放下來時，已盡變為血水。諸大弟子請問佛，佛便將過去村民吃魚類那段因緣說出。那時大魚就是現在的琉璃王前身，他率領的軍隊，就是當日池裡的魚類們。現在被殺的釋迦族人們，就是當日吃魚的村民們。佛本身就是當日的小孩，雖沒吃魚，只因敲了魚頭三下，所以現在要遭頭痛三天之報。定業難逃，所以釋族五百人滿雖被目犍連尊者救出，也難逃性命，後來琉璃王身墮地獄。

       佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但仇恨心始終沒有熄滅，佛陀知道因果報應應該把它完結，佛陀盡了心後，就只有由它去。佛有一切的神通變化、妙用無窮，但他知道自己也救不了釋迦族。為什麼不救呢？佛知道這前因後果，一定要受這個果報。

       可是佛陀的弟子中目犍連尊者的神通第一，目犍連就忍不住了！用神通來救釋迦族。目犍連就不知道這種因果，因為他是阿羅漢，阿羅漢只能觀八萬大劫以內的因果，超過八萬大劫就不知道了。因為不知道，所以他說：「啊！這是我師父的族人，都要給這國王殺了！我要顯神通來救釋迦族！」目犍連於是把五百的釋迦族人都裝到缽裏，就送到天上去！目犍連把缽打開，他缽裏的五百個釋迦族人都變成血水了。

       在往昔很多世以前，琉璃大王是在水裏的一條魚王，率領魚鱉蝦蟹的眷屬在河裏生存。住在河邊的村人都歡喜吃魚，所以把魚類都吃完了，最後把魚王也捕來吃；當時有五百人都吃這條魚，把魚的肉給吃了。當時村子裏只有一個小孩沒有吃魚，但是他在大魚頭上好奇地用小棍打了三下，這個小孩就是佛陀曾經的前世。

       這條是魚王，就生出憎恨心，將來一定要報仇；因為這個因緣，所以琉璃大王帶著他的眷屬，要血債血還，一定要把從前吃他這些人的種族都要殺光，把這些人都殺盡了。因此有琉璃大王滅釋迦族的事；釋迦牟尼佛的種族，就是當時吃魚這些人。【因此釋迦牟尼佛成佛之後，頭痛了三天，也就因為打魚三棍子】。目犍連尊者就問佛說：「憑我這種力量，怎麼救不了這五百釋迦族人呢？」佛就告訴他說：「這個因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎麼又要等你來救呢？」因果難逃！在過去生中造惡業，今生業報循環來到了，一定要受果報的。

       佛陀告訴舍利弗：“你知道我是如何頭痛嗎？舍利弗。我剛開始頭痛的時候，對阿難說，用一個 四升 的缽盛滿涼水拿過來。阿難按吩咐拿來以後，用手指擦拭額頭，汗水滴到水中，水隨即消失不見，就像一天到晚不停用來做飯的空著的大釜，滴上一滴水，水很快乾燥蒸發掉了，我頭痛時候的發熱癥狀也是這樣。假使須彌山旁邊凸出一塊長有一由延乃至到一百由延的山崖，碰到我頭痛所發出的熱，也會消失殆盡。舍利弗，如來的頭痛是這樣的啊。因為這樣的因緣啊，經歷了長久的地獄，地獄名字叫做黑繩地獄啊，被燒被煮的時間極為長久，因為那剩餘因緣果報啊，在琉璃王攻伐釋迦族人的時候，所以得了頭痛發熱，因緣最終不消失啊，也不會歸諸於虛空，應當共同謹慎啊!

      佛陀告訴舍利弗：“你觀察如來，所有的惡都滅盡，所有的善都已經具備，仍然要遭受這宿緣，更何況那愚癡昏暗沒有得道的人呢。”
..呵呵

Sez

柯南 发表于 2015-5-21 05:31
佛患頭痛    佛說頭痛宿緣經

       很久以前一座城裡的村子，村裡有個大池，有的村民把捕到的魚放在岸邊 ...

謝謝師兄


以下摘自

大正藏第 18 册 No. 0899 清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地

爾時普賢菩薩從坐而起。白言法身世尊。諸佛如來以大慈為本。雲何諸陀羅尼說有操惡威德自在傷害鬼神及諸外道天阿修羅。毗盧遮那言。汝今諦聽。吾為汝說。期有二義應善知之。雲何為二。壹者諸佛方便說法導引眾生。二者顯此猛烈操惡之身。降伏眾魔令入佛道。汝等應知。此亦是方便。持咒之人見有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地不然成驗。又不知諸佛方便所說。欲知此者。降伏自心。種種顛倒忘想攀緣作諸不善。或生餓鬼之心。或生外道之心。或生修羅之心。或生諸惡鬼神羅剎之心。以是義故。念念相生皆是諸惡鬼神天阿修羅。及諸外道羅剎鬼要從心而生。雖不即生受如是報。諸法所說摧伏鬼神者。以是咒力能滅心中如是惡念。無此惡念。不受惡身。故當知降伏者矣。若能先降自心諸惡鬼神者。壹切天魔外道天阿修羅藥叉羅剎諸惡鬼神。自然歸伏。無敢違逆。若不自降伏惡心。能降伏諸余天鬼神者。無有是處。普賢菩薩又白言。雲何法中說有治病救眾生苦。雲何於余部經中。即說不許病合和湯藥。其義雲何。毗盧遮那佛言。治病亦爾。與前不異。自治心病。既可能治諸病。若自有病。能治彼病。無有是處。說不許持病者。為自病故。說有許者。為斯咒力。令彼解脫者。心無有病。有病者不名解脫。持咒之人自有心病。終不能治諸病。縱治亦不可。普賢菩薩又言。世尊雲何聞陀羅尼能滅重罪。又能救地獄苦。其義雲何。毗盧遮那言。此有二義。壹者真聞。二者耳聞。真聞者。深達法性。知法如幻。罪體亦爾。了不可得。如是之人是真悉地。能救地獄。何以怪之。耳聞者。假諸因緣合和聞之。諸佛以此方便。令此聞者漸漸薰修自識本性。以是因緣。眾罪消滅。承諸佛力亦然。救地獄苦。


不過加紅字的那段師弟愚鈍，還是不太明白，煩請師兄指教

Sez

方盈 发表于 2015-5-21 00:40
詹杜固仁波切4年前給過這個開示，為什麼高僧大德會『示現』病痛：https://www.youtube.com/watch?v=7EUZdwN ...

謝謝

柯南

普賢菩薩又白言。云何法中說有治病救眾生苦。云何於余部經中。即說不許病合和湯藥。其義云何。毗盧遮那佛言。治病亦爾。與前不異。自治心病。既可能治諸病。若自有病。能治彼病。無有是處。說不許持病者。為自病故。說有許者。為斯咒力。令彼解脫者。心無有病。有病者不名解脫。持咒之人自有心病。終不能治諸病。縱治亦不可。

治病亦爾。與前不異。應該與下面之"前文"有關:

諸法所說摧伏鬼神者。以是咒力能滅心中如是惡念。無此惡念。不受惡身。故當知降伏者矣。若能先降自心諸惡鬼神者。一切天魔外道天阿修羅藥叉羅剎諸惡鬼神。自然歸伏。無敢違逆。若不自降伏惡心。能降伏諸餘天鬼神者。無有是處。
..呵呵

柯南

Sez 发表于 2015-5-21 11:49
謝謝

佛陀告訴舍利弗：“你觀察如來，所有的惡都滅盡，所有的善都已經具備，仍然要遭受這宿緣，更何況那愚癡昏暗沒有得道的人呢。”

為何佛會這麼說呢?..呵呵

冈仁波齐的呼唤

“生個病算啥，提婆達多示現了身在阿鼻地獄裡，心還能享受禪定大樂，被釋迦摩尼佛讚為菩薩”——地狱的各种难忍刑罚，对于圣者只是挠痒痒，或许连挠痒痒都算不上。无论外境如何惨烈，心地只是大乐，无缘大乐。

柯南

目犍連的業果
譯自巴利文【法句經】以及第一三七偈覺音疏
凡人撲打，不打人者，以及傷害，不害之人；
彼必迅速，招致罪罰，於十報中，必獲其一；
或為劇痛，晚景淒涼，又或失去，生命活力，
或得沉重，可怖疾病，或為瘋狂，之所攫捕，
或因王命，慘遭奇禍，或運乖舛，飽經誹謗，
又或目睹，親故凋零，或富資財，一時俱盡，
或者大火，起於俄傾，房舍屋宇，悉成灰燼，
及其死後，肉身銷散，在彼地獄，愚者復生。
以上一段教法是世尊在竹林精舍駐錫時所說，其事與大目犍連長老有關。
因為有一次，有一群外道（其他宗教）的徒眾舉行了一個會議，討論道：「同修們！你們知道為什麼佛陀所得到的佈施和榮譽增加了嗎？」
「不！我們不知道。你們知道嗎？」
「是呀！真的，我們知道。那完全是大目犍連所造成的。因為他到天上去問眾天神們前生造了什麼業，然後回來告訴人家說：『他們是因為做了這些這些，所以現在才能享受這麼大的榮耀與幸福』；他又去問在地獄中的眾生所造的業，回來他又告訴人家：『他們是因為造了如此這般的業，現在才身受這麼大的痛苦。』眾人聽他所說，就將佈施和殷勤像大雨般傾注在他身上。如果我們能將他殺死，那些給他的佈施和榮譽，就是我們的了。」
這一建議獲得了大眾普遍的贊同。大家一致同意一定要將目犍連殺死。之後，他們鼓勵支持他們的人弄到了一千塊錢，叫來幾個殺過人的盜賊。他們說：「有個叫大目犍連的長老，住在黑巖地方，到那兒去把他殺了！」就把錢給了他們。
那些盜賊貪婪的拿了錢，就去包圍長老的房子，預備殺了他。
長老看見屋子被包圍，就運用神通從鑰匙孔裏鑽了出去逃走了，那天他們沒有找到長老。換了一天又來把房子包圍住，長老又發起神通穿破尖形的屋頂跳入空中。就這樣，他們在月初和月中都沒有捉到長老。但是到了將近月底的時候，長老發現被以往所造的業所阻遏，無法逃脫。於是那些盜賊捉到了他，把他的骨頭打碎的像米粒般的大小。他們以為他死了，就把他丟在一處矮樹叢中而去。
可是長老自己想道：「我在涅槃前要先見一見世尊。」他以禪定裹身，好像用一條繃帶一樣。他這樣使得身體固定強勁之後，便騰空飛起去會見世尊了。見到了世尊，行過禮後，他說：「世尊，我要入涅槃了。」
「你要入涅槃了嗎？目犍連！」
「是的，世尊！」
「從哪裡入？」
「在黑巖。」
「要是那樣的話，目犍連，在你去之前為我誦法吧！因為我再也沒有像你一樣優秀的弟子了。」
「我一定照辦，世尊。」
他向世尊行過禮後，又騰空飛起，顯現了各種奇蹟，比如身上出水、身下出火；全身散發出莊嚴祥和的光圈，光中又現出種種神王、神鳥及神獸的影像。就和長老舍利弗入涅槃的那天所做的一樣。之後，他又背誦了佛的教法，向世尊頂禮後，飛回黑巖森林中入涅槃了。
且說長老被盜賊殺害的消息，傳遍了全印度。阿闍世國王派出探子去到處搜捕他們。那群盜賊剛好在一家酒店裏喝酒，其中有一人他了他的同伴，並將穢物丟在他的手中。
「你這無禮的狗東西，怎麼啦！」那同伴恐嚇說：「你為什麼把髒東西丟在我手裡？」
「你這混帳！為什麼要第一個打目犍連？」
「你怎麼知道我打了他？」
他們正在這樣吵架的時候，被探子聽到了，就把他們抓住，報告了國王。國王就把那群盜賊叫道跟前來，對他們說：「你們殺了長老嗎？」
「是的，陛下。」
「是誰唆使你們的？」
「是裸形外道，陛下。」
於是國王將五百裸形外道捉來，把他們和五百盜賊一起埋在宮廷中挖好的坑裏，一直埋到他們的肚臍。然後用稻草將他們覆蓋，放起火來。像這樣燒死他們之後，他又用鐵犁將他們犁得粉碎。
在講堂裏，比丘們都在談論，說道：「大目犍連死的不值得。」
那時佛陀來了，就問：「比丘們，你們此刻在討論什麼？」
他們就告訴了佛陀。
佛陀說：「比丘們，目犍連之死對他這一生來說是不相稱的，但是和他前生的業卻很相應。」
「世尊，目犍連前生的業是什麼樣的呢？」
佛陀就將以下的經過原原本本的告訴了他們：
有一次，在波羅奈城有一個高貴種姓的青年，他很孝順父母，親自為他們磨米煮飯以及治理家裏的一切事務。他們向他說：「兒呀！你想一手包辦家裏的家裏的雜務，再加上樹林裏的工作，要把你累壞了。我們給你娶房媳婦吧！」
「爸媽，我不需要。只要你們在世的一天，我都要親手侍奉你們。」
雖然他一再拒絕，可是他父母仍然堅持，還是給他娶了一個妻子。那女人才伺候了老人家幾天，就看他們不順眼了。她生氣的和她丈夫說：「跟你的父母在同一幢屋子裏住下去是不可能的。」
她發現他並不聽她的話，就趁他外出的時候將垃圾和殘粥撒在地上。他回到家，就問她：「這是怎麼一回事？」
她說：「這都是那瞎眼老人家做的事。他們除了把房子弄髒以外，什麼都不做。我沒法和他們相處。」
就這樣，她不斷講閒話的結果，這一時糊塗的青年竟和他的雙親決裂了。他向她說：「好吧！我知道該怎麼做了。」
於是，他讓他父母吃飽飯後，說道：「爸媽，您的親戚們在城裏等著您倆。我帶您去見他們吧！」
然後，他把他們放在一輛牛車上，和他們一起到了樹林的中央。到了那地方，他將韁繩放在他父親手裏，說道：「爸媽，請握住將繩。牛會沿著車跡前進的。我要下車去了，因為這一帶有盜賊。」
走了一小段路，他改變了嗓音，發出一聲盜賊攻擊時的喊聲。他父母聽見喊聲，以為真是盜賊所發，就喊道：「兒呀，你還年輕，離開我們自己逃生吧！」他們正在這樣叫喊，他一面不斷發出盜賊的喊聲，一面就捶打他們，把他們殺死了。然後將屍體留在林中，回家去了。
佛陀講完這段過去的事跡後，接著說：「比丘們啊！目犍連造了這一椿業所得的果報，是幾十萬年地獄的煎熬，以及一百世死於被人捶撲的橫禍，和他所犯的罪是相應的。因此，目犍連之死是和他的業相應的。而那五百盜賊和那五百裸形外道也算死得其所，因為他們傷害了我無辜的弟子。凡是傷害無辜的人，必定會遭受十種不同的災難與厄運。」
佛陀顯示出目犍連前世今生的關係後，就以下面的一首偈子將法教與他們：
凡人撲打，不打人者，以及傷害，不害之人；
彼必迅速，招致罪罰，於十報中，必獲其一；
或為劇痛，晚景淒涼，又或失去，生命活力，
或得沉重，可怖疾病，或為瘋狂，之所攫捕，
或因王命，慘遭奇禍，或運乖舛，飽經誹謗，
又或目睹，親故凋零，或富資財，一時俱盡，
或者大火，起於俄傾，房舍屋宇，悉成灰燼，
及其死後，肉身銷散，在彼地獄，愚者復生。
..呵呵

Sez

柯南 发表于 2015-5-21 16:51
佛陀告訴舍利弗：“你觀察如來，所有的惡都滅盡，所有的善都已經具備，仍然要遭受這宿緣，更何況那愚癡昏 ...

我也不明白，請師兄示下

Sez

柯南 发表于 2015-5-21 19:17
目犍連的業果
譯自巴利文【法句經】以及第一三七偈覺音疏
凡人撲打，不打人者，以及傷害，不害之人；

頂禮世尊！頂禮目犍連尊者！

謝謝師兄，這篇經文讓我學習到了三點

1.即便是目犍連尊者這樣的大成就者也無法逃避因果，實在是“假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

2.雖然大成就者也會顯現受報，但是他們心中卻不會有任何煩惱

3.神通不敵業力。出离心、菩提心、无二慧才是佛弟子所應追求的目標

柯南

縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。

當佛陀在舍衛城的時候，城中有一位婆羅門以乞討為生，家中生活非常困苦，因此連他妻子也得出門乞討。後來他的妻子懷孕了，但是很奇怪的是，自從懷孕那天起，她就經常要不到飯。九個月後，生下了一個男嬰，不但又瘦小又醜陋，還是個駝背，父母叫他“小駝背”。

過了幾天，由於業力現前的緣故，他母親的奶水就枯竭了，只好用其他動物的奶來餵養，也常求不到。因為他是一個最後有者，在沒有受盡業報，還沒達到自己的境界以前是不會死的。就這樣，他的父母很辛苦地總算把小駝背拉拔大了。

有一天，父親對他說：我們家以乞食為生，本來就過得非常辛苦，你現在已經長大了，應該離家自己去乞討。

於是，小駝背開始自己乞討的生活，但因業力現前，他還是常常要不到食物，每次都是在快要餓死時，才能勉強得到一點點能夠維生的食物，不論身體或是內心，都是異常的痛苦。

後來，他對釋迦牟尼佛的教法漸漸生起信心，在徵求父母的同意後，於一位比丘面前出家、受戒。出家後，剛開始幾天他與師父一起吃住，生活得還可以，但過了一陣子之後，他的師父便要求他自己化緣。

於是小駝背就開始了一個正規比丘的生活方式，有時與僧眾一起去受供，有時獨自去城裏化緣。但即使他與僧眾一起受供，也經常得不到食物，而其他的比丘都吃飽喝足。有時是輪到他時，施主的供飯恰巧沒有了，要不然就是施主突然有急事走了，回來後就漏了他，而接著供養下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。

很多比丘知道這種情況，很憐憫他，就去請問世尊：世尊，小駝背比丘經常吃不到飯，有時後面的比丘都已經獲得足夠飯食，卻漏掉他，該怎麼辦？

世尊因此制定一條戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”儘管如此，小駝背比丘還是經常吃不到飯，即使到城中化緣，也常常是空缽而返。

後來，有兩天他打掃世尊的內殿，都吃得很好，身體也健康了，於是他把握時機勇猛精進，頓時斷除一切煩惱，獲證阿羅漢果位。然而，雖然他已是位羅漢，但是依然要承受業報。

他想：“我還是天天打掃經堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的內殿，但當天另一位比丘已經把殿堂內外打掃得乾乾淨淨，他只得著衣持缽到城中化緣，但一無所得。第二天，他早早地拿著掃帚很有把握地去殿堂，誰知早已有位比丘把殿堂打掃乾淨了，只好先回寮。

回去後，聽說有位大施主將在中午供養世尊和僧眾。可是，施主臨時有急事提前供養，小駝背比丘在坐禪因而不知道。等世尊應供結束，施主也出門了，小駝背又沒吃到飯。

第三天，他更加提早拿著掃帚去殿堂，又見已有比丘在打掃，只好回寮。阿難知道他已第三天沒飯吃，特地為他介紹一位施主，中午去他家受供。可是，施主臨時有事必須馬上出門，匆匆忙忙，忘了囑咐家人：“今天中午將有一位比丘來應供。”於是，當小駝背前來化緣時，沒人理他。阿難從城中化緣回來，聽說小駝背羅漢仍未吃到任何食物，心生憐憫地寬慰他：“不要擔心，明天我好好供養你。”

第四天早上，阿難尊者手持兩個缽到城中，化到滿滿的兩缽，一缽自己吃了，另一缽準備帶給小駝背。到了祇陀林時，來了很多惡狗搶吃缽裏的飯，阿難想盡辦法也沒能對付，只剩空缽。阿難尊者想：“即使再去化，趕回來也已過午，下午阿羅漢不管怎樣都不會吃的。”這樣，他仍然沒吃到飯。目犍連聽說小駝背已四天沒吃飯，心裏很不是滋味，就也想幫他化緣。

第五天，目犍連拿兩個缽去城中化緣，化了滿滿兩缽，一缽自己吃完，一缽準備帶回來。到了祇陀林，突然飛來一群烏鴉，把缽裏的飯搶光，目犍連想盡辦法也無法護住缽中的飯食。目犍連自忖：“若再返城中化緣，也已經過午。”只好也是帶著空缽回來。就這樣，小駝背還是沒吃到任何食物。舍利子尊者聽說他已餓了五天，就去安慰他，打算明日幫他化緣。

第六天，舍利子也拿兩個缽，在城中化得滿滿兩缽，一缽自己吃了，帶著另一缽往祇陀林去，可是，小駝背的業力現前，因此竟來了一群非人把缽搶走，然後就不見了。舍利子覺得再去化緣也過中午了，只得空手回來。小駝背羅漢依然沒吃到飯，舍利子再安慰他：“不管怎樣，明天我一定會想辦法好好供養你。”

第七天，舍利子到城中化緣，又化得滿滿的兩缽，一缽自己吃，另一缽順利地帶到小駝背的房前，突然間，全部的門窗都被封死，無法進去。舍利子現神變進到房裏，叫小駝背羅漢洗臉受供。可是，當小駝背的手一伸出，缽就掉落地面，直墮到金剛大地（距地面四萬由旬）。舍利子立即示現神變把缽從金剛大地拿回來，再拿給小駝背吃；但是小駝背才取了第一口，剛到嘴邊，就被非人搶走，第二口，也被搶走。舍利子親手喂他吃，但是他的嘴卻緊閉著，完全張不開。舍利子顯現各種神變想打開他的嘴，卻是怎麼也打不開。過了一會，已過午不能食了，他的嘴才又可以張閉自如。舍利子萬般無奈，問他感受如何？小駝背說：“只是口渴，給我一口水喝吧！”

舍利子取了一缽水，又是業力現前，許多非人把灰撒進水裏，成了一缽灰湯。小駝背羅漢知道這是自己前世的業障，就喝了一口灰湯，顯示降冰雹、閃電、打雷等神變後，進入涅槃。諸比丘將他的遺體作成塔，並作種種供養。

後來，比丘們請問世尊：“世尊，小駝背造作什麼惡業，在七天中，眾比丘竭盡全力都無法救他，雖是阿羅漢，卻在饑餓狀態下趣入涅槃？希望世尊演說他的因緣。”

佛陀告訴比丘們：“這是他前世業力顯現的緣故。一切眾生的業力不會成熟在外面的地、水、火、風上，而是成熟於自己的身心中，有謂：『縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。』

很久以前，有位施主夫妻，都好行廣大佈施。他們的孩子長大後，大施主去世了，施主的妻子繼續作廣大佈施，但孩子反對，多次警告母親：『父親在世時佈施，但我們不能這麼做，妳不要把家裏的財產全都佈施給別人。』但母親依舊廣作佈施。

有一天，他居然狠心把母親關在房間裏，不給她吃，也不給她喝，打算餓死她。即使母親再三地苦苦哀求，他依然不給一口水、一口飯，也不放她出來，就這樣連續了七天。他的親戚朋友聞風而至，呵責他，他才被迫放出母親，這時母親已是奄奄一息。親戚們問她：

『現在妳需要什麼呢？』

她說：『想喝一口水。』

兒子聽了，心想：『若把灰撒進水裏，她喝了肯定會馬上死的。』他就在母親要喝的水裏撒進石灰，母親喝下一口灰湯，就去世了。

比丘們，你們是怎樣想的呢？當時這個不孝順的兒子就是現在的小駝背。因為他用這種手段殺害母親，已在千百世中墮入地獄，不論轉生何處，都是這樣餓死的。雖然今世他已是最後有者，不再輪回了，但也是在喝下一口灰湯，才進入涅槃。


另外，在賢劫人壽二萬歲迦葉佛出世的時候，有一位施主的雙胞胎兒子，長大後，都對迦葉佛的教法生起大信心，一起出家，都成了說法上師，得到許多供養。

其中一位心地純善，會把所得拿去供養僧眾，尤其常供養那些生活較困難的出家人；另一位不但不隨喜，還反對說：『你不要把我們的財產全部供養僧眾。』

那位純善的法師就勸他：『我們生活充裕，而許多僧人有困難，作為一個具悲心的出家人，有什麼理由不上供下施呢？』

反對的那位無話可說，只好勸純善的比丘到別的地方說法。因此，僧眾沒人供養，生活產生困難，就派人請他們兩位回來。

那位吝嗇的法師聽到後，生氣地惡罵：『這些僧眾就是要我們供養，已到了別處，還是糾纏不清，整天沒吃沒喝的，簡直像餓鬼一樣。』

那位善良的法師勸他：『你這樣惡口罵僧不合道理，應好好懺悔。』

他自己也覺得不應該如此，生了很大的後悔心，因此，在臨死的時侯，發了一個願：

『願我對僧眾惡口咒駡的惡業不要成熟，並願將來能在釋迦牟尼佛的教法下出家，令佛歡喜，獲證阿羅漢果位。』

當時的吝嗇法師，就是今世的小駝背比丘，因為他以惡口咒駡僧人的果報，使他五百世中轉生為餓鬼，後來，無論再轉生為哪一道的眾生，全是餓死的。由於他在臨終時發願，希望將來能在釋迦佛的教法下出家，證得阿羅漢果，所以今生他能在我的教法下對我生起歡喜心，並能在出家後摧毀三界煩惱，獲證阿羅漢果。」
..呵呵

Sez

柯南 发表于 2015-5-21 19:59
縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。

當佛陀在舍衛城的時候，城中有一位婆羅門以乞討為生 ...

頂禮世尊！頂禮諸位尊者！

感謝師兄，又明白了一個道理，對僧眾、父母等殊勝對境造下惡因，果報會很可怕！
師兄真是厲害啊，知道這麼多佛經上的故事

柯南

感謝師兄，又明白了一個道理，對僧眾、父母等殊勝對境造下惡因，果報會很可怕！
師兄真是厲害啊，知道這麼多佛經上的故事

因為我看見福智團體的金女士違犯佛的規範 強要去帶領管理男眾僧團 真是很不好 造下惡因，果報會很可怕！所以要多看佛說的因果故事
..呵呵

Sez

柯南 发表于 2015-5-21 20:26
因為我看見福智團體的金女士違犯佛的規範 強要去帶領管理男眾僧團 真是很不好 造下惡因，果報會很可怕！所 ...

南无阿弥陀佛

觉阳

佛的断证圆满，也有因果，也有头痛涅磐，也许就是轻点。学佛追求无病痛长寿没有经典依据佛教更多是无常。女人他不犯戒应该能带，还找不到禁止女人在家不能带的经典。。。。。。。。

觉阳

开始我也一样学佛也想追求安稳一点，慢慢学一点知道这种想法是错的。佛教是遵循自然规律生老病死，佛菩萨也一样，何况是一般人更会这样。遵循教法做个好人，附带各方面也会好点，这也是因果。呆人对佛教的理解不一定对