对法师的这个开示的疑惑

伐折羅伊喜伐羅

上林如梦 发表于 2015-5-12 13:00
谢谢师父  我也觉得很应该装藏 我也在积极准备装藏的物品   但是我看到网上有印大师的 和空法师关于不用装 ...

若是木塊拼接的大型佛像，即使不要求，內部也是留空的。但整塊木頭或者石頭雕刻的像，以及琉璃等材料造像，不留空才是主流的做法吧？否則要掏從底座到頭頂的空腔，不但技術上可能有難度，也可能將造好的佛像搞壞啊！即使在西藏，內部留空的也是以鑄造像為主吧（這是製造工藝決定的）。我個人很懷疑整木整石造像是否有摳空的“傳統做法”。

云水堂主

據我所知，從目前存世的印度、漢土、西藏造像，石雕確實不宜掏空，因為條件受限，即可以不納藏，但必須安住。
整木雕刻，可以在背部對心處開洞，空間不一定要太大。——日本有現存證據
總的說來，有條件納藏，應該納藏，當然主要是經咒，沒有條件納藏，可以不作，無有過咎。

阿觉

藏传与汉传,皆有共异.....所以不可一概为之.不必拿掌心打掌背,以为痛快.
大师虽菩萨化身而来.但示现出家僧相,并非示现成佛.....没有成佛前,见地(且不说一果二果三果四果阿罗汉,一地二地三地到八地菩萨之间尙见解不一),肯定不是圆满无碍,没有必要打击其形象.

所以凡观故往之公认大师,大德,我等凡夫皆要观其功德,而不是观过失(何况是不是过失,不是用凡夫见地去察析).皇帝的新衣,有时候说的不是别人,可能是自已.自已不知不觉把自个当皇帝了.

如今对祖师及大德之趋势,就如现在网络上对历史的英雄烈士的形态一样,专找出其过失,毛病之处,用放大镜放大.然后让大众不知不觉推倒对英雄的敬仰,从根上拨去....这种人往往自称尊重历史事实....且看当下学佛之形式,搬弄本本之佛教教科书,就开始评头论足祖师大德之弊,可不悲乎?

Sez

”大乘经咒，安于藏中，则有益”

印光大师似乎没有说不用装藏吧？
大师破斥的是装藏用金银珠宝，而非装藏