請相信常師父的弟子說出真相

菩提草

bmdj 发表于 2015-3-12 20:18
师父是佛这个信解，前提是师父是具备德相善知识，否则也是盲人引盲。金女士并非是被法王、甘丹法王认可 ...

不就是迷信二字么

bmdj

菩提草 发表于 2015-3-12 20:30
不就是迷信二字么

是否圣者，确实凡夫难以去衡量的。过去禅宗都是师父认可弟子后，才可以弘法。现在不同了，只要有市场，有人就敢上，有营销手段嘛。

荷丹

bmdj 发表于 2015-3-12 18:26
就是得到传承也不希奇，藏族上师用藏语念了很多经论，汉族弟子听到了，也就是说种了善根而亦

师兄的理解出问题了

听到了经论诵读的声音,不管是藏汉,不论能否理解,就是真正的获得口授传承

这个听上去很神奇,但实际情况就是如此

柯南

"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

柯南

2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!..呵呵

阿文

耶, 柯南師兄, 您閉關出來啦?!

柯南

我才幾天不在 福智就鬧鬼啦..呵呵

柯南

我交代大家要時常持誦"三決定說",一些人就是不聽話..呵呵

葉小釵

柯南 发表于 2015-3-13 09:58
我才幾天不在 福智就鬧鬼啦..呵呵

我才幾天不在 福智就鬧鬼啦

有語病,是早就鬧,現在現形

柯南

內神通外鬼..呵呵

bmdj

荷丹 发表于 2015-3-13 08:52
师兄的理解出问题了

听到了经论诵读的声音,不管是藏汉,不论能否理解,就是真正的获得口授传承

至尊上师开示：得到口传传承1、听到了就生起觉受，2中等听懂意思3:下等听到声音。所以就算金女士得到传承，也是第三等，在汉人前显摆？

柯南

柯南說:做了欺師滅祖事情的人,會一盲引眾盲..呵呵

荷丹

bmdj 发表于 2015-3-13 11:40
至尊上师开示：得到口传传承1、听到了就生起觉受，2中等听懂意思3:下等听到声音。所以就算金女士得到传承 ...

听到声音之后,她内心的理解和感受,恐怕不是师兄你能够看出来的,不是吗?

柯南

廣論卷一
由是親近知識之理分六，一　所依善知識之相，二　能依學者之相，三　彼應如何依師之理，四　依止勝利，五　未依過患，六　攝彼等義。　　今初

　　總諸至言及解釋中，由各各乘增上力故，雖說多種，然於此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道。如經莊嚴論云﹕「知識調伏靜近靜，德增具勤教富饒，善達實性具巧說，悲體離厭應依止。」是說學人，須依成就十法知識。此復說為自未調伏，而調伏他，無有是處。故其尊重能調他者，須先調伏自類相續。若爾須一何等調伏，謂若隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益。故須一種順總佛教，調相續法，此即定為三種寶學，是故論說調伏等三。
..呵呵

柯南

其中調伏者，謂尸羅學。別解脫云﹕「心馬常馳奔，恆勵終難制，百利針順銜，即此別解脫。」又如分辨教云﹕「此是未調所化銜。」如調馬師，以上利銜調儱淚馬，根如淚馬隨邪境轉，若其逐趣非應行時，應制伏之。學習尸羅，調伏心馬，以多勵力制令趣向，所應作品。寂靜者，如是於其妙行惡行，所有進止，由其依止念正知故，令心發起內寂靜住，所有定學。近寂靜者，依心堪能奢摩他故，觀擇真義發起慧學。如是唯具調伏相續，三學證德，猶非完足，尚須成就聖教功德。言教富者，謂於三藏等，成就多聞。善知識敦巴云﹕「言大乘尊重者，謂是須一，若講說時，能令發生無量知解，若行持時，於後聖教，能成何益，當時能有何種義利。」

　　達實性者，是殊勝慧學，是謂通達法無我性，或以現證真實為正。此若無者，說由教理通達亦成。

　　如是雖能具足教證，若較學者或劣或等，猶非圓足，故須一種德增上者。親友集中作如是說，「諸人依劣當退失，依平等者平然住，依尊勝者獲尊勝，故應親近勝自者。所有具最勝，戒近靜慧尊，若親近是師，較尊勝尤勝。」如樸窮瓦云﹕「聞諸善士史傳之時，我是向上仰望於彼。」又如塔乙云﹕「我於惹珍諸耆宿所，而作目標。」是須一種目向上望增上德者。如是六法，是自所應獲得之德，諸所餘者是攝他德。此亦如云﹕「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」若除為他說無謬道攝受而外，無有以水洗罪等事。其中四法，善巧說者，謂於如何引導次第 而得善巧，能將法義巧便送入所化心中。

　　悲愍者，謂宣說法等起清淨，不顧利養及恭敬等，是由慈悲等起而說，是須猶如博朵瓦告慬哦瓦云﹕「黎摩子，任說幾許法，我未曾受讚一善哉，以無眾生非苦惱故。」