发现吃肉者真的很很牛啊

一曲红尘笑东风

O(∩_∩)O，过了这么多楼只知道那极端吃素者来攻击吃素。吃肉者我还可以说十恶业者都有呢。包括恐怖份子。也是吃肉的呢。呵呵，还是因为既得利益在狡辩。教证，理证能摆出来么。

一曲红尘笑东风

鸿泥 发表于 2015-3-3 17:47
佛教史上，最牛、最霸气的，莫过于提婆达多，他赞叹、奉行五法——尽形寿乞食、着粪扫衣、露坐、不食酥盐、 ...

可是佛陀提倡过肉食么？我记得一直都是开许可以吃奥。我也不是非要某些人吃素，但是吃了肉又来说佛提倡吃肉。我也就呵呵了。难道遇到谤法者都不能说了？

一曲红尘笑东风

鸿泥 发表于 2015-3-3 17:47
佛教史上，最牛、最霸气的，莫过于提婆达多，他赞叹、奉行五法——尽形寿乞食、着粪扫衣、露坐、不食酥盐、 ...

还有isis都是吃肉的，照你的逻辑，也能引申到吃肉者的身上？

俗人

如果楼上自认比甘丹赤巴还牛
那么就没什么好说的了
附101代甘丹赤巴开示：

问：吃素是必须的吗？
答：有人说，收割农作物致死无数的昆虫。在旧西藏，宰杀一头牦牛可以让全家人吃一个星期。因此，这批人建议，从数量上而言，我们应该吃大型动物的肉，而不是吃素，后者无可避免的会导致无数生物死亡。尤有进者，一些大师坚持说，佛教徒吃素是强迫性的；其他人引述佛经，说出相反的话（佛教徒可以吃肉）。

问：你有甚么看法？
答：一般而言，佛祖针对吃素的课题教了三个不同要点。第一点，在小乘佛教，佛祖教导说，我们不可以吃三类所谓 “不洁的肉”：(a)我们通过眼睛和耳朵知道为了肉而杀害动物；(b)我们怀疑，为了我们而杀害动物取肉；(c)我们知道，杀害动物是为了取肉给我们。除了这3类肉类之外，我们获准吃其他类的肉。佛祖的第二项教导是在大乘佛教，根据明确的教导，吃肉是不需要和错误的。在这儿，吃素是强迫性的。第三项教导是在金刚乘，教导说，这条道路的修持者修必须吃肉。这样做的理由在佛经有记载，需要深入的解释。我不适合在这儿做详细的解释。佛教学生可以选择遵循这三种的任何一种。我不可能指定说学生应该遵循那一种。

鸿泥

一曲红尘笑东风 发表于 2015-3-4 06:03
O(∩_∩)O，过了这么多楼只知道那极端吃素者来攻击吃素。吃肉者我还可以说十恶业者都有呢。包括恐怖份子。也 ...

“吃肉者我还可以说十恶业者都有呢。包括恐怖份子。也是吃肉的呢。”——套用你的逻辑，破坏教法的提婆达多、战犯希特勒、一贯道信徒、耆那教信徒......他们可都是忠实的素食主义者！

事实上，世上本无事，佣人自扰之！扪心自问：我是一个极端的素食主义者（或肉食主义者）吗？若不是，我何以来此声嘶力竭吼叫？我到底在声讨谁、声讨什么？平心静气问问自己，事情就全都解决鸟。

鸿泥

一曲红尘笑东风 发表于 2015-3-4 06:08
还有isis都是吃肉的，照你的逻辑，也能引申到吃肉者的身上？

这是你的逻辑。

fsgreen

红尘并不可笑，可笑的是自己。

释禅升

我觉的关键是心态问题，吃素食的师兄不一定就在其他地方都如法如律，不吃素的师兄也不会因为自己吃肉就去宰杀生灵满足口腹之欲来犯杀戒，关键在我们的心态，如果因为自己口腹欲望而找出很多的理由来支持吃肉的合理性那么我想自己的过失还是自己承担的与他人无关，我还是认为吃素我们应该随喜，不能吃素我们暂时按照自己的习惯来生活也不是不行，毕竟是有开许的嘛，关键是不要去杀生，不杀生这是底线了吧？有的师兄也不要一看到一些师兄赞叹素食的善行就急着拿出来理由来说吃肉的合理性，没人说您不对，不要此地无银三百两嘛。人家只是赞叹素食的行为与功德没有指责谁吃肉不对。

永真

多识仁波切：
佛教是以慈悲为本，禁止杀生的宗教，从道理和禁戒的角度上说，不应该吃众生的肉，应该吃素。不但修显宗的人应该吃素，修下三部密，特别是修观音、度母法的，按续部禁戒藏传佛教也要求吃素。有人也许会说，藏传佛教为什麽不禁止吃肉？这有以下几个原因：
  一.藏族大部分聚集在海拔3000公尺以上气候寒冷的青藏和康藏高原上，它的生存需要食物中的足够的热量。
  二.藏族在历史上是一个以“乳酪为饮，畜肉为粮＂的从事畜牧业的民族，长期以来以畜肉和乳酪为主要食品。这种特殊环境和畜牧业生产决定了藏族的饮食结构。人首先需要生存，然後才能信仰。所以在藏传佛教中要求吃素是很难办到的。
  三.佛律中并没有完全禁止吃肉，而允许吃“三净肉＂，“三净＂就是眼净、耳净、心净。“眼净＂是没有亲眼看到杀牲的情景；“耳净＂是没有听到宰杀的情况；“心净＂是心中没有杀牲吃肉的念头，也没有为专供自己食用而所杀的嫌疑。
  四.无上密中需要酒肉供品，有将五肉化为甘露的加持法，并不禁止吃肉。有此种种原因，藏传佛教中只要求部分吃素。但从佛教教义上讲，应该吃素，不应该吃肉。

宗毅2

佛陀是赞叹不吃肉的(实际上,这种道理根本不必引用律部之文),但考虑到后来修行人的堪忍性,故没有制成别解脱戒(律中有文),也就是说是一种赞叹并可以遵守但不是强制的行为,但在(某)菩萨戒四十八轻戒中有摄入,因此,吃肉是一种需渐制(但不赞成的)行为,吃肉的学佛人,需怀惭愧心,
至于说三净肉,一者当今社会,尤其是食物产业化时代,确实很难找到,第二,开许不是默许,更非赞成.但有个事情是,楼主师兄,您是否明文看出:有些师兄认为"佛陀是赞成吃肉的"----这个意思?

阿觉

fsgreen 发表于 2015-3-3 20:56
鸿泥的原话“佛教史上，最牛、最霸气的，莫过于提婆达多，他赞叹、奉行五法——尽形寿乞食、着粪扫衣、露 ...

提婆达多分裂僧团确实与吃素不吃素无必然的因果关系，但是鸿泥先生为何独独提出提婆达多虽吃素但分裂僧图呢？即无必然因果关系，用吃素的提婆达多分裂僧团来证明吃素者未必如何正确，那就不合逻辑呀。

6楼说到“从来只见极端素食者破裂佛法，什么时候食肉者这么牛过了？也是一奇”，，，这更是无叽之谈。历史上那么多毁灭佛法，很多是肉食者。

恰 恰 佛经与祖师，上师都开示吃素有功德，且很好。
但没有看到佛经开示说，吃肉有功德，且很好。。。只是提到可吃肉，或某种情况下可食肉，这种情况如同“药石 ”，但并不是提倡食众生肉。

fsgreen

阿觉 发表于 2015-3-4 11:03
提婆达多分裂僧团确实与吃素不吃素无必然的因果关系，但是鸿泥先生为何独独提出提婆达多虽吃素但分裂僧 ...

鸿泥的原话“佛教史上，最牛、最霸气的，莫过于提婆达多，他赞叹、奉行五法——尽形寿乞食、着粪扫衣、露坐、不食酥盐、不食鱼及肉，以个别行持的法门强加给大众，从而分裂僧团。”他的表述是一种事实的陈述，而不是说“提婆达多虽吃素与分裂僧团”之间有什么关系。

阿觉

fsgreen 发表于 2015-3-4 12:26
鸿泥的原话“佛教史上，最牛、最霸气的，莫过于提婆达多，他赞叹、奉行五法——尽形寿乞食、着粪扫衣、露 ...

提婆达多奉行之五法，欲强加给别人分裂僧团，这是事实。。。。是陈述事实。但与本标 题，食肉还是食素是对是错，并无联系，即无联系，何必拿此事说道？
但让人看到的暗示，提婆达多也食素，甚至强制别人也要食素，但做出了分裂僧团之罪过。因 此食素并不代表什么正确。其实即提婆达多分裂僧团一事，与食素食肉无因果关系，就不应拿出来印证食肉还是食素正确与否。

觉阳

这里也出一件奇怪的事，免费提供道场给别人修行辟谷，有个也可能身体有点问题，去了哪里修行每天喝矿泉水一点粮食，没几天就死了。他的家人把道场告上法庭这里应该是判民事赔偿。要是在美国应该是过失杀人了不坐几年才怪。没有知识真可怕，想做好事，结果往往是在造恶。他也觉得自己非常委屈，还上了电视。

觉阳

要是不当宣传，造成很多儿童不健康，该谁承担责任。。。。。。