改过自新 发表于 2014-11-20 10:12 当你说“我”的时候,你认为你在指什么?
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梦水仙 发表于 2014-11-20 13:21 首先“我”是存在的,无我是指:离五蕴而无我,无常一自在的我和无独立自主的我。 那么哪个是“真我”呢 ...
十八掌 发表于 2014-11-20 07:29 先证明你自己有生命。否则,无法排除没有生命的这种可能性。 或者,先证明你是人。
shantisattva 发表于 2014-11-20 16:22 由于末学指的“有生命”就是有主观感知的意思,那么我自己当然现量观察到自己是有感知的,不需要再额外去 ...
十八掌 发表于 2014-11-20 16:33 含羞草应该有生命,因为它能感知有东西碰它而收起叶子。 水应该有生命,它能感知能否把人吃了。 声控电 ...
shantisattva 发表于 2014-11-20 17:09 有东西碰含羞草而使它收起叶子,不能证明它有“主观”感知。 其余同上。
shantisattva 发表于 2014-11-20 16:07 请问是否藏传五派都是承认最细微心的?是不是都承认最细微心一定伴随着最细微身(风,有色)?修行不修最 ...
梦水仙 发表于 2014-11-20 18:10 主流的看法,我个人只简单的学过哲蚌的教材,色拉的还是间接的听到的。 其他派我不知道啊,格鲁的话,看 ...
shantisattva 发表于 2014-11-20 16:02 在这里,指的当然是五蕴相续。
改过自新 发表于 2014-11-20 22:08 我问的是,当你(如果你尚承许自己是一个凡夫)说“我”的时候,你自己真正所认为(而不是你借由学习而获 ...
shantisattva 发表于 2014-11-20 23:43 答:末学不认为一定非得是圣人不可,我迷信也可以啊,或者不完全迷,逻辑上懂一点然后就承认如此也可以啊 ...
改过自新 发表于 2014-11-21 00:01 事实是,你无法靠所谓的”认为“改变事物的性相。比如面对着一块石头,你可以对其他的人说,你”认为“这 ...
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