祈竹活佛曼达供示范图解

海峰 · 发表于 2006-5-23 14:01

一般个人念修习惯用能海上师的译本，现在遇到一个顺序两个译本相反之处：“嗡班扎里其阿吽      中央为诸山之王须弥    旁周为铁围绕” “嗡曼茶惹客阿吽，外铁围诸山围绕。其中妙高须弥山王！”         一个是铁围山在前，一个是须弥山在前，按37供中铁围山没有计算在内，37供是从须弥山开始看，应是能海上师的译本，铁围山在前较合理，不通懂藏文，无法确定，特请诸同门帮助抉择一下！！附： 嗡曼茶补米阿吽，金刚大地自在基。嗡曼茶惹客阿吽，外铁围，诸山围绕。1其中妙高须弥山王；2东胜身洲3南赡部洲，4西牛货洲，5北俱卢洲；6小身洲、7及胜身洲，8小拂洲、9及妙拂洲，10小行洲、11及胜道行洲，12声不美、13及声不美月洲；14众宝山，15如意树，16随欲宝牛，17自然香稻；18金轮宝，19摩尼宝，20玉女宝，21大臣宝，22白象宝，23骏马宝，24将军宝，25大藏宝瓶；26欢喜女，27环串女，28歌女，29舞女，30花女，31香女，32灯明女，33涂香女；34日、35月、36珍宝伞，37至极尊贵超胜之表幢。于中诸天及人所有福乐圆满具备，供献于大恩根本具德正士无上诸师……… ［此帖子已被海峰在 2006-5-23 14:14:25 编辑过］

海峰 · 发表于 2006-5-23 14:25

17、最后放上最小的圈子，并东、西两方近内盘处各放一小堆供物，，同时念诵:        “在内东方为日西方为月”         并观想宇宙顶方有日、月二星。 （附注：三十七供中则念：            “大日大月（东、西方放供物） 　　        珍宝华盖与普方所常胜利幢（南、北方放供物）” 与“<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 文鼎古印體; mso-hansi-font-family: DFKai-SB; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">在第三环内，我们依序在左、右、西及东各放一小堆，代表日、月、华盖及常胜幢，同时诵“大日<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 文鼎古印體; mso-hansi-font-family: DFKai-SB; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体"> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 文鼎古印體; mso-hansi-font-family: DFKai-SB; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">大月<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 文鼎古印體; mso-hansi-font-family: DFKai-SB; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 宋体"> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 文鼎古印體; mso-hansi-font-family: DFKai-SB; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">珍宝华盖与普方所常胜利幢”，”引自祈竹仁波且开示《六加行释义》<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 文鼎古印體; mso-hansi-font-family: DFKai-SB; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">   这两个地方为何说法不同？

上善如水 · 发表于 2006-5-23 15:12

活佛没有教一些花样，就是华盖和常胜幢其实可以为了不同的功能而放不同地方（这个的原理和倒闭盘相同，如果修曼达主要为了除障，倒盘时向外倒，如果主要为了积聚功德，向里面倒），又由于不同情况可以把华盖和常胜幢放不同地方，所以日月就必须迁就这个而或许换位置，所以导致有不同位置的情况出现。另外，25和37供有些个别东西位置排列不同。简单来说，日月的这层，可以有不同排列，所以不必看到不同的排列开示而以为印错了还是什么。改天我把这些细节写出来给你们，出自一次活佛的比较详细的教授，里面说明了如果你想如何如何，可以特别把某东西换放哪里。。。。等等，但这些不重要，只是题外的枝节而已，不学无妨，不是主题。

海峰 · 发表于 2006-5-23 18:57

期待中!<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">       下面这个问题也请教一下!“嗡班扎里其阿吽      中央为诸山之王须弥    旁周为铁围绕” “嗡曼茶惹客阿吽，外铁围诸山围绕。其中妙高须弥山王！”   一个是铁围山在前，一个是须弥山在前，按37供中铁围山没有计算在内，37供是从须弥山开始看，应是铁围山在前较合理，不通懂藏文，无法确定，特请诸同门帮助抉择一下！！

海峰 · 发表于 2006-5-23 18:58

37供的图

上善如水 · 发表于 2006-5-24 03:19

活佛说：1。如果供曼达主要为求加持，把己方视为东方，其他跟着移动。2。如果供曼达主要为了供养，把对面视为东方，其他跟着移动。3。如果供曼达主要为了除障，华盖在己方，其他跟着移动。4。如果供曼达主要为求加持，也可以把幢放在己方，其他跟着移动。5。如果供曼达主要为求加持，倒盘向自己怀里方向倒。6。如果供曼达主要为了除障，倒盘向外面、对面方向倒。

海峰 · 发表于 2006-5-24 14:54

多谢上善师兄

上善如水 · 发表于 2006-5-24 15:12

以上的其实不懂也一点不影响，书里面的就是基本的供法，我说的是升级版的一些可有可无的枝节而已。

海峰 · 发表于 2006-5-24 18:38

是的，是的！我就是有点爱钻牛！对一些可以搞清楚的细节还是想问问清楚！要不然做起来不心里总犯想！还好，看了上善师兄的贴，我又请教了天青师兄，现在对这个37供供法在操作层面上有了进一步认识，也长了一些见识！做起来也更踏实安心，呵呵！再次感恩师兄们！

cliebao · 发表于 2006-5-28 10:47

按：为便于大家观想，现将《俱舍论·分别世间品》中，有关器世界安立偈颂加以摘录，并结合《俱舍论》略加白话说明。仅供参考，错误及不当处，敬请指正。一、所依风、水、金三轮（黄金地基） 颂曰         安立器世间　　风轮最居下。 　　　　其量广无数　　厚十六洛叉。 　　　　次上水轮深　　十一亿二万。 　　　　下八洛叉水　　余凝结成金。 　　　　此水金轮广　　径十二洛叉。 　　　　三千四百半　　周围此三倍。略明 1、洛叉：洛叉即亿，但印度的“亿”即现在的“十万”单位。 2、空轮：器世界未成前，唯有空轮。 3、风轮：由于有情业力增上的缘故，依止空轮产生风轮，风轮的厚度为160万由旬（由旬，有说16里，有说30里，也有说40里），极其坚固，金刚也无能损毁。 4、水轮：再由业力增上故，树大云雨，滴在风轮之上，积水成轮，水轮深有112万由旬。 5、金轮：再由有情业力故，风搅此水，渐结成金。但并不是全部变成金轮，只是上面像乳膜一样的部分，才是金轮。这个金轮深为32万由旬，此时的水轮深度就仅剩下80万由旬了。 6、直径：这个水轮和金轮都是圆形的，直径都是120.345万由旬，圆周长为直径的3倍。（实际上应该是乘以圆周率3.1416，则约为387万由旬。）（这个金轮就所谓的黄金大地）二、须弥山及铁围山颂曰 　　　　苏迷卢处中　　次踰健达罗。 　　　　伊沙驮罗山　　朅地洛迦山。 　　　　苏达梨舍那　　頞湿缚羯拏。 　　　　毗那怛迦山　　尼民达罗山。 　　　　于大洲等外　　有铁轮围山。 　　　　前七金所成　　苏迷卢四宝。 　　　　入水皆八万　　妙高出亦然。 　　　　余八半半下　　广皆等高量。 　　　　山间有八海　　前七名为内。 　　　　最初广八万　　四边各三倍。 　　　　余六半半陜　　第八名为外。 　　　　三洛叉二万　　二千踰缮那。略释 （一）由于有情业力增上故，复起大云雨，在金轮上滴如车轴，积水奔涛，更有猛风搅水，如此则形成九山八海。中间为妙高山，即须弥山。然后依次有七金山，绕此须弥山，最外为铁围山，九山之间依次有八海相间。（二）须弥山：苏迷卢，即妙高山。它依最强风力而成，处中而最高，最为庄严。此山四宝为体，即东有银宝，南有琉璃宝，西有红宝石，北有金宝。宝光映空，如南部洲，琉璃宝为蓝色，故此方天空也映成蓝色。此山，水中部分高度为8万由旬，高出水面的部分也为8万由旬，广度也为8万由旬。（三）此下为七金山，此七山以金为体，依次由内而外围绕须弥山。山与山间依次有七香水海。七金山没在水下的部分均为8万由旬，而七山的宽度即为各自高山水面部分的高度。 1、持双山：踰健达罗山，即持双山，山顶有双轭，此依中等风力而成。高出水面部分为4万由旬。 2、持轴山：伊沙驮罗山，即持轴山，山顶直入云霄，如金轴竖立。高出水面部分为2万由旬。 3、担木山：朅地洛迦山，即担木山，山形极似担木树。高出水面部分为1万由旬。 4、善见山：苏达梨舍那，即善见山，此山极为庄严美观，人见人爱。高出水面部分为5千由旬。 5、马耳山：頞湿缚羯拏，即马耳山，山形如马耳。高出水面部分为2500由旬。 6、象鼻山：毗那怛迦山，即象鼻山，山形如象鼻。高出水面部分为1250由旬。 7、持边山：尼民达罗山，即持边山，山形似鱼嘴或轮辐。高出水面部分为625由旬。（四）铁围山：持边山外有大洲，洲外即最外层的铁轮围山，此山以铁为体。水下部分也是8万由旬，高出水面部分仅为312.5由旬，其宽度亦为321.5由旬。（五）内海：即持边山到须弥山八山之间有七海，此七香水海，具八功德水。 1、第1重香水海：即在须弥山与持双山间，宽度为8万由旬。 2、第2重香水海：持双山与持轴山之间，宽度为4万由旬。 3、第3重香水海：持轴山与担木山之间，宽度为2万由旬。 4、第4重香水海：担木山与善见山之间，宽度为1万由旬。 5、第5重香水海：善见山与马耳山之间，宽度为5千由旬。 6、第6重香水海：马耳山与象鼻山之间，宽度为2500由旬。 7、第7重香水海：象鼻山与持边山之间，宽度为1250由旬。（六）外海：即持边山与铁围山间，为碱水海。宽为32万2千由旬。三、四大部洲 颂曰 　　　　于中大洲相　　南赡部如车。 　　　　三边各二千　　南边有三半。 　　　　东毗提诃洲　　其相如半月。 　　　　三边如赡部　　东边三百半。 　　　　西瞿陀尼洲　　其相圆无缺。 　　　　径二千五百　　周围此三倍。 　　　　北俱卢畟方　　面各二千等。略释 （一）在外海中有东西南北四大洲，四面而对须弥山。 （二）南赡部洲：形如古印度的车子，北宽南狭，其西、北、东三面的长度均为2000由旬，南面的长度不过3.5由旬。此洲人面，即为此形。 （三）东胜身洲：其形如半月，西边为半月的径边，长为2000由旬，东边为半月的圆顶，长度为350由旬，南北两边则为半月的弧边，各为2000由旬。此洲人面，亦如半月。 （四）西牛货洲：其形如圆月，直径2500由旬。此洲人面，亦如满月。 （五）北俱卢洲：其形如四方，四边均为2000由旬。此洲人面，亦成方形。 　　　　四、八中洲 颂曰             中洲复有八　　四洲边各二。略释 在四大洲旁，各有两中洲。 （一）南为：遮末罗洲、筏罗遮末罗洲（或为猫牛洲、胜猫牛洲）（或为拂洲、妙拂洲） （二）东为：提诃洲、毗提诃洲（或为身洲、胜身洲） （三）西为：舍搋洲、嗢怛罗漫怛里拏洲（或为谄洲、上仪洲）（或为行洲、胜道行洲） （四）北为：矩拉婆洲、憍拉婆洲（或为胜边洲、有胜边洲）。（五）此八中洲，各有五百小洲。　　　　五、日月 颂曰 　　　　日月迷卢半　　五十一五十。 　　　　夜半日没中　　日出四洲等。 　　　　 略释 （一）日月众星，因有情业增上力，依风而住。绕须弥山空而旋。日、月高度均在须弥山之半腰，与持双山山顶等高。太阳直径为51由旬，由火晶而成，能热能照；月亮直径为50由旬，由水晶而成，能冷能照。 （二）日照四洲方式：北洲夜半，东洲日没，南洲日中，西洲日出。依此而类推。六、须弥山 颂曰 　　　　妙高层有四　　相去各十千。 　　　　傍出十六千　　八四二千量。 　　　　坚手及持鬘　　恒憍大王众。 　　　　如次居四级　　亦住余七山。略释 （一）须弥山有四层，层与层间的距离为1万由旬。 （二）第一层：向外傍出1万6千由旬，由持宝之坚手药叉而住。 （三）第二层：向外傍出8千由旬，由持花之持鬘药叉而住。 （四）第三层：向外傍出4千由旬，由持酒之恒憍药叉而住。 （五）第四层：向外傍出2千由旬，由四大天王而住。 　　 七、大千世界安立 颂曰 　　　　四大洲日月　　苏迷卢欲天。 　　　　梵世各一千　　名一小千界。 　　　　此小千千倍　　说名一中千。 　　　　此千倍大千　　皆同一成坏。略释 （一）一世界：即以须弥山为中心，外有四大洲、铁轮围山，中有日月轮，上面六欲天、梵世天等。 （二）小千世界：即1千个一世界。 （三）中千世界：即1千个小千世界。 （四）大千世界：即1千个中千世界。

saixl · 发表于 2007-7-23 21:26

真稀有,无意中看到这个贴中有我要问的答案.关于曼达供,我一直奇怪供养图的排列在细微中有不同(由于不同情况可以把华盖和常胜幢放不同地方，所以日月就....指这类情况).我一直没问明白,今天终于懂了.谢谢诸位师兄.观想部分,安钦上师在四加行观行法述记中说的,和cliebao师兄引经典中描述的一样,开始时观空轮,随后依次为风轮,水轮,地轮,后面的跟祈竹活佛说的大体一样.我感觉比祈竹活佛教的复杂,还是祈竹活佛教的做起来比较顺手.

文化 · 发表于 2007-7-24 08:35

好帖子，顶一下

普贤白象 · 发表于 2007-7-25 00:16

多谢几位师兄!!超级善良超级帅!(尤其Kwellwe师兄的logo)

万千 · 发表于 2011-5-31 21:51

为什么顺时针是消业？逆时针是增长福慧？

菩提永在 · 发表于 2011-5-31 22:13

真好，老帖子，可惜已经不能下载了，要是有资料的师兄能再上传一份就太好了

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祈竹活佛曼达供示范图解

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