藏香太长怎么办

云水堂主

erake 发表于 2014-9-20 08:39
也替楼上同修一并问问：
粗香是否有肥胖的缘起？
细香是否有苗条的缘起？

因：供香粗、长，缘：？、果：身材体胖、苗条。六因、四缘、五果有安立？

leon590

erake 发表于 2014-9-20 08:39
也替楼上同修一并问问：
粗香是否有肥胖的缘起？
细香是否有苗条的缘起？

那再长的香都有烧完了的时候，是不是有香火无继的缘起？

luming

哈哈，还有我老叔在崇明岛农场 收工完一人躺在草垛上唱歌，唱了西边的太阳快要落山啦。结果第二天就被人告发批斗。

阿旺希绕

其实，藏族人，很多藏族人，都是一小节一小节的，不会一次烧很多，一根香分开几份，每个佛像前都燃上一段儿……

罗住彭措

看看这篇博文
http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f40102uw91.html

折断的香能烧吗？
纯正的藏香基本上都是这样手工生产出来的

如图所示，大家现在用的藏香也都是从长的藏香按照销售尺寸截出来的，所以香的长短并不影响我们在燃香供佛时的功德大小，燃香供佛的功德取决于我们的清净发心，与香的长短和数量没有关系。那种以为烧高香，烧成捆的香“功德”就大的认识是错误的。当我们的发心清净时，点燃一小段藏香供佛，都会有很大的功德。


我二十年前刚接触佛教时，对燃香供佛的认识是从一张“香谱”开始的。香谱在汉地寺院中很常见，很多人通过香谱来判断吉凶。

香谱有二十四香谱，四十八香谱，七十二香谱和八十四香谱几种，据说香谱是由前人在烧香断事中总结出来的，根据香烟变化来判断未来事情的发展，因应验而总结出来的。通过观察三柱香的高低变化，香烟变化，颜色变化，结合五、七、九、十一柱变化应验天时、人事、社会的变化。最早的香谱见于宋朝。汉地信众之所以对香的长短有所要求或顾忌，大多是受此影响。我早期接触佛教时，也对此颇有介怀。随着学佛深入，才了解这些都是“相”，是不应该执著的。
在家里燃香供佛，以一根为宜，藏传的习惯是用卧香盒。汉地的香炉是用来插竖香的，往往在使用的过程中，会有很多香灰落在台面上，不干净。另外，现在越来越多的人舍弃汉地常见的各种化学香，改用藏香。甚至很多不信佛的人也会在家里点藏香，一是喜欢那种气味，二是可以用来净化空气。像我们现在在微店代销的楚布寺藏香，就有一些玩茶道的朋友使用，反映相当不错。我们以前介绍过，藏香里都是纯天然的药材，没有化学成分，这也是很多人现在喜欢使用藏香的一个缘由。希望以上解答能令你和有同样疑问的佛友满意。


祝福吉祥

用34种药材制成的楚布寺藏香

火焰

折断用，挺好的，一直都这样~~~ 我觉得发心重要

罗桑克珠

应观法界性，一切唯心造。

harrypotter

那么供水的讲究呢？这个怎么解释

全部更新

harrypotter 发表于 2014-9-22 09:57
那么供水的讲究呢？这个怎么解释

供水是大德的开示，但不能从供水就推断出供香不能折断

异界

索达吉堪布：供灯之功德不可思议

做灯芯时，中间要放吉祥草或者细竹签，外面缠有三层棉花，分别表示戒、定、慧。灯芯的根蒂要稳固，表示以清净戒律为修行基础；中间端直，表示禅定无偏；上面要尖细，容易点燃，也表示智慧敏锐。灯芯不能做太细了，否则来世会长得特别瘦，全身都是骨架；也不能做太粗了，不然会变成特别胖的人，而应当匀均适度。灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。供灯的材料，不论奶油、酥油、植物油都可以，


为什么灯芯的粗细可以影响到人的胖瘦？
另外

礼拜磕头时
五体投地顶礼式：身之四肢（两掌两膝）及额间五部，完全着地，若仅四肢着地，而头额间不着地，如《菩提道次第修习加行六法妙道入门经注》及《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明证经注》云，顶礼时头额不着地，将来堕在悬头地狱，若生人中，则受驼背残疾之若，
　　又五体投地后，同时全身旋即起立，愈速愈妙，不可伏地久停，起时两手不可向背后伸展，依《赞叹经》注，引据《丹巴戒索》大师云，头伏地久停不起，将来生畜生道中，得鳄鱼身，如生人中，身不美观，愚而无智，起时两手若向背后伸展，则生边地，不闻佛名，

异界

末学并非一定认同说，供香有断头香之说

但是觉得  既然关于供灯供水的小细节，都涉及到甚深缘起，那么为何供香就可以随意？

当然如果有确实的上师开示或者有关教证说明，供香可以随意折断也没关系，不涉及到缘起，那更好，

确实是搞清楚问题了，以后供香也不用顾忌什么了

  但是只是个人观点的话  ”想当然耳‘ 末学还是持保留意见，至于有师兄举例子说加工工程中也要切断，所以折断无妨   ，末学觉得   加工工程中切断时  只是处于半成品状态  ，

和成品香不同吧

云水堂主

harrypotter 发表于 2014-9-22 09:57
那么供水的讲究呢？这个怎么解释

亲爱的哈瑞：
        我以为，这些仅和人的思考方式有关，比如，一碗水，太浅，显然看上去不好，似乎穷困的没水，太满溢，好像过极。排列的过于稀疏，看起来有些零散，排列的过密，密集恐惧症。如果以我的感官为准，那么，“己所不欲勿施于人”。至于由此而生云云因果，这个似乎又不能用凡夫比量、现量来判断。
        我对西藏流传的“因果故事”也未必一味肯定，哈瑞，学习量论，就是要建立起如果理智的思考，而不是一味承认，虽然那些言论，冠以大师、高僧的名义。

harrypotter

云水堂主 发表于 2014-9-22 14:35
亲爱的哈瑞：
        我以为，这些仅和人的思考方式有关，比如，一碗水，太浅，显然看上去不好，似乎穷 ...

哈哈。堂主明显对帕邦卡大师有些不以为然。。。但道理上确实要理性理性再理性

packoro

汗，真没想过有断头香之说，一直是一折为二供香的。以前用汉地的香，味道太浓了。藏香给我的感觉很温和。用了一次之后就一直用到现在，从来没换过。

dzh10369

如果楼主太纠结这个问题，换个那种可以插直香的香炉就好了