转载某法师的微信：别人伤害我，我为什么要忏悔？

云梵

汉传佛教缺吗？我不知道是不是缺。
如果真觉得缺，是不是已经对八宗都很通达了，才能知道真的缺？
问题主要再于两次灭佛和两次文化断代。两次灭佛，一次是武宗灭佛，之前的汉传佛教是什么样子的，自己翻翻佛教史看。经典和人才都毁了。断代了。一次灭佛是……你懂的。
而在这次灭佛前，僧俗两界出现了一大批人才。（注意，这些人才大都念过私塾，对传统文化大都比较精通，有些还是大儒，宿儒一类的人物）。但是佛法的传播上，后继无力，一个是意识形态方面的障碍，一个是两次文化断代，一次五四运动，一次……你懂的。现在新时代长起来的人，尤其是年轻人，虽然学校学古文，你随便找个简单的小古文，走街上去做个调查，试试看，能明白解读的概率是多少？那么，汉传的经典怎么传？只能是那么有限的人在学。而且越来越少。你拉一个大学毕业的、学佛很多年的居士，你给他本四教仪，五教仪，这种汉传佛教入门的书，你让他读读看，竖版线装的没句读的，断句我看都成问题吧。为什么会这样？这是历史问题，不是汉传佛教自身的问题。

断代断得太狠了，恶性循环成各种断代、颓废、无人传。不是混社会混圈子，就是去藏地求法了，汉地无人传啊。在传法的，都是没好好学过的。说着说着，就开始信马由缰，说胡话了，更丢人，更恶性循环。

还有一类，就是创造中密院的那一小堆人，骑墙派，反正什么流行来什么，左右就是混脸熟，拼居士多，居士多就有钱，有钱就更能混，藏汉两界混，居士更多。

另外，近些年为何南传内观能受到很多欢迎？一样是文化断代。传统中国文化观念下长大的人，接受大乘，毫不费力，因此才说震旦国有大乘气象嘛，现在呢，几次断代，大乘气象也断的产不多了。从前在社会上的主流是儒家，儒家也讲修定等功夫啊。在这种文化氛围的熏陶下的人，这些都不是不能作为进一步学习佛教的基础。但是没有了，所以，现在接受大乘，对很多人来说（还是那种爱思维的人，这种人已经极少了，因为有些人，根本就无所谓接受不接受，就是逮着哪个跟风哪个）就困难了。但是接受内观就很受用了。排除佛教的修行的指向性，就其实际作用，能让人烦躁的心，平静下来啊，至少是暂时的平静下来，但是在大乘，搞了很多年，没效果，于是产生邪见回大向小的人不少。

其实，都是文化底蕴。文化环境没有了。传统文化自然具有小乘内观的一部分作用（不具有小乘修行的指向）。

说起来，是一环套一环的。每个点都可以展开个万把字。但是有什么用呢，没用，懒得写那么多。

索南却准

赞

agile.guo

对，净罪集资，无始以来，我们罪业滔天啊！遍虚空都无法乘下。

freesky

可是，我做不到啊，忏悔

我只能江湖的事，江湖解决

摩诃通明

嗯，我也求微信号

索南却准

求微信号

笨者之帚

慧灯元照 发表于 2014-7-27 11:10
说梦。
大师哪有批量生产的。流水线上下来的那种东西能好吃得了吗？

提个问题：

造作菩提心发起后必须修到初禅未到地定方可能发起真正的菩提心

——这句话本身我有疑惑：如果要这样承许，你就要承许并没有下品大乘资粮道这件事情，也要承许入大乘资粮道和入中品大乘资粮道同时。因为以菩提心摄持下的未到地定是入中品大乘资粮道的特征。

我记得地道建立里面大概说是：

有菩提心，没有止观，是下品资粮道
有菩提心、有止，没观，中品资粮道
有菩提心、有止、有观，上品资粮道
有菩提心、有止、有观、还可以缘空性、入大乘加行位

慧灯元照

笨者之帚 发表于 2014-7-29 16:42
提个问题：

造作菩提心发起后必须修到初禅未到地定方可能发起真正的菩提心

没什么，色拉杰的观点。色拉昧不这么想。学色拉杰的就依自宗就好了。

笨者之帚

慧灯元照 发表于 2014-7-29 23:09
没什么，色拉杰的观点。色拉昧不这么想。学色拉杰的就依自宗就好了。

那色拉昧是如何安立资粮道的呢？可否赐教一二啊

慧灯元照

笨者之帚 发表于 2014-7-29 23:55
那色拉昧是如何安立资粮道的呢？可否赐教一二啊

色拉昧的没学过，但问过的所有色拉昧的老师都不承许发菩提心要得定。
但色拉杰的老师都许。从色拉杰的八事七十义的各种定义也可以看出来的。

般若寸寸

这么说害人的人还有理了。天天要求受害者忏悔。却不要求害人者忏悔，奇了怪了。
即便造过因，又如何呢?没他这个恶缘，也不会结苦果。
既然是因缘法，至少2个条件，有因无缘，有缘无因都不会结果。为什么只是强调一方面的作用，即便是要修行修心，也是有个过程的。

般若寸寸

而且照这么说，如果我感受乐果的时候，也是我之前造的善因，说到底就是自己之前太好了，和外境也没什么关系的。所以对我好的人，其实也没那么好。所以也不必太感谢那个人

永真

般若寸寸 发表于 2014-7-31 10:24
而且照这么说，如果我感受乐果的时候，也是我之前造的善因，说到底就是自己之前太好了，和外境也没什么关系 ...

如果我感受乐果的时候，也是我之前造的善因，说到底就是自己之前太好了，和外境也没什么关系的。

此说并不应理。如果和外境没有关系，你如何造善因？不造善因如何感受乐果？所有乐受哪怕是地狱中的一丝凉风都是利他善因而感，所有苦受都是利自害他而感，所以莫说和外境没什么关系。

异界

记得佛经里 阿难在佛涅盘之前问佛，如果佛灭度以后，如果遇到恶性捣乱的人怎么办？

佛灭度后以何调伏？佛言：默摈之