文成公主和松赞干布的真正史实

柯南

异界 发表于 2014-6-16 17:20
关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载 ...

為保證王祚和吐蕃政權的傳承，松贊干布前後娶了四位王妃:三位藏族王妃中，首位王妃孟薩赤姜生下王子貢松貢贊。之後松贊干布還迎娶了尼泊爾墀尊公主。
最後,文成公主入藏.

柯南

柯南 发表于 2014-6-23 15:18
為保證王祚和吐蕃政權的傳承，松贊干布前後娶了四位王妃:三位藏族王妃中，首位王妃孟薩赤姜生下王子貢松貢 ...

根據《賢者喜宴》等藏文史料記載，松贊干布有五個妃子 :
尺尊公主，松贊干布的長妃，尼婆羅公主。
文成公主，松贊干布的次妃，又被吐蕃人稱為甲木薩漢公主、甲木薩唐公主，唐朝宗室之女。
象雄公主李特曼（藏文：ལི་ཐིག་མན།），象雄國王李迷夏的妹妹。
弭藥公主甲莫尊（藏文：ཞྱལ་མོ་བཙུན）
芒妃墀江（藏文：བཙུན་མོ་ཆུན་མ་མོང་བཟའ་ཁྲི་ལྕ་མ），堆壠芒地尚論（藏文：སྟོད་ལུངས་མོང་ནས་ཞང་བློན་）之女，生子共日共贊。
一定要生個兒子 繼承王位..呵呵

carl08

http://blog.ifeng.com/article/2140488.html

文成公主嫁给了72岁的松赞干布
最近西藏卫视播放电视剧”文成公主”.
根据历史资料, 大约公元581年左右，朗日松赞之子松赞干布十三岁登上王位後，在布达拉山上建立皇宫. 大约公元585年， 派噶东赞（即唐史中的禄东赞）到尼泊尔迎娶尼迟尊公主，迟尊公主携来了西藏第一尊佛像不动金刚佛。并修建了饶萨孜拉康（即拉萨大昭寺），尼妃在布达拉松赞干布的皇宫旁建了很华丽的居室（到五世DL喇嘛建立噶登颇章政权後在此基础上建成了举世闻名布达拉宫）。

公元637年松赞干布率兵攻吐谷浑，并第一次与唐朝发生冲突，公元640年派噶东赞迎娶唐文成公主，文成公主携来了释迦牟尼佛像并修建了饶摩齐（即拉萨小昭寺）。
  松赞干布的另三个妃子象雄公主、门妃迟江、惹拥妃等分别创建了寺院。据说当时在西藏建立了108座佛庙。

因此, 文成公主嫁给了72岁的松赞干布.而松赞干布是在约17岁时迎娶尼泊尔的迟尊公主

carl08

随着吐蕃的对外扩张，与其周边地区的交往亦随之增多，吐蕃也因此不断地吸纳周边民族的文化。而联姻是吐蕃与他部间联系的主要手段之一，通过联姻来增进双方的关系也是吐蕃由来已久的传统。松赞干布有五位妃子，其中有泥婆罗的赤尊公主，唐朝的文成公主，象雄的李特曼公主，党项的甲莫尊公主，同样体现了极具政治意义的传统的联姻形式。而赤尊公主和文成公主的影响最大，后世的藏文史书中对两位公主更是大加神化，并视为是一种文化的象征，即赤尊公主代表着印度——泥婆罗系的文化，文成公主代表着唐朝的文化，但他们均背负着在雪域传播佛法的使命。越往后世，两位公主的地位越加崇高，她们的形象亦越加符号化了。大昭寺的松赞干布殿中，在松赞干布塑像的两侧分别塑有赤尊公主和文成公主的像，连同松赞干布一起，两位公主也成为信众膜拜的对象。如果透过那些神气的传说，我们不难发现，两位公主入蕃有其复杂的历史背景和政治因素。

赤尊公主是泥婆罗的公主，其事迹主要见之于较为后期的藏文史书中，但有关她入蕃的年代等许多史实仍然不清楚，至今对她只知大概而已。泥婆罗位于喜马拉雅山的南侧，由于有雄伟的喜马拉雅山作屏障，气候与吐蕃迥然不同。释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园在今尼拨泊尔境内得到传播。当松赞干布的军马驰骋于高原时，尼婆罗仍是一个信奉佛教的国度。历史上高原居民从喜马拉雅山口迁徙尼泊尔，或者将羊群赶入尼泊尔出售外，从没带来不安和震动，而现在松赞干布的铁骑，正跃跃欲试，敲响战鼓，要踏破几千年来喜马拉雅山地区的安静。据《新编尼泊尔史》记载，当时泥婆罗的统治者为希瓦•德瓦一世，他约于公元588年即位，他似乎不善理政，国家的行政主要由首相阿姆苏•瓦尔玛执掌，约于公元606年左右，希瓦•德瓦一世甚至连名义上的国王称号也放弃了。他死后，阿姆苏•瓦尔玛自立为泥婆罗国王，阿姆苏•瓦尔玛的女儿名布里库提，就是藏文史籍中所载的赤尊公主。藏文历史著作中说赤尊是度母的化身，并对赤尊公主的迎娶作了戏剧性的记述。松赞干布的智囊人物之一，吐蕃的外交能手噶尔•东赞域松携带礼物和随从一百余骑前往泥婆罗求婚，给国王献上五枚金币和嵌有宝石的琉璃宝盔。

初，泥婆罗国王非常傲慢，认为没有必要同这个茫茫雪山中的王国联姻，先后向使者提出吐蕃有无十善法、有无寺院、有无五种妙欲受用的三个问题。噶尔东赞很从容地献上具有先见之明的松赞干布写好的三封信函，信中分别回答了尼泊尔国王的三个质问，而每封信后都有内容相同的恐吓言辞：“要是这样做了你还不许嫁公主，我就要派遣化身军旅五万人前来，杀死你，劫回公主，摧毁你所有的城市。”至此，泥婆罗国王才惶恐不安，答应把公主嫁给吐蕃。而《西藏王臣记》中却说松赞干布派出了“神变大军”到泥婆罗的王宫前，扬言吐蕃的要求若得不到应允，泥婆罗就会变成吐蕃赞普的皇宫。我们可以推测，松赞干布的军队，翻越了喜马拉雅山，泥婆罗受到吐蕃的压力和威胁，因而不得不让公主远嫁高原吐蕃，以此来取得与吐蕃的和解。所以，从泥婆罗方面讲，和亲带有策略性及某种程度上的屈辱性。