今晚刚刚拍摄完成的高大上法器图录，个人藏品共分享。

上善如水 · 发表于 2014-4-3 17:43

augustli 发表于 2014-4-3 16:06
如果说造型追溯到唐代。日本的念珠造型最为接近。您说的那种应该才是最如法的了

是指双头的那种吗？那种好像很奇怪。哪怕它有唐代依据，可是唐代又依据什么呢？那似乎和印度佛教要求很不同啊？！但这可能我外行而已....

augustli · 发表于 2014-4-3 21:41

上善如水发表于 2014-4-3 17:43
是指双头的那种吗？那种好像很奇怪。哪怕它有唐代依据，可是唐代又依据什么呢？那似乎和印度佛教要求很不 ...

不是这种双头的啦，我觉得这种好难看。唐代念珠大概是大脑袋粗腰细脖子的就是啦！

津杭 · 发表于 2014-4-3 22:57

哇你知道我家的喔……下次一起带来哇

学习佛法 · 发表于 2014-4-3 23:44

精品

陌上飘尘 · 发表于 2014-4-4 09:40

庄严精美
赞叹

宽通 · 发表于 2014-4-4 13:42

上善如水发表于 2014-4-3 17:43
是指双头的那种吗？那种好像很奇怪。哪怕它有唐代依据，可是唐代又依据什么呢？那似乎和印度佛教要求很不 ...

青龙寺流通处有不少这种唐密念珠。

宽通 · 发表于 2014-4-4 13:43

楼主法器堪称精品

waiwxr1314 · 发表于 2014-4-4 14:49

这艺术修为挺高的。。

洛桑日不丹 · 发表于 2014-4-4 23:47

云水堂主发表于 2014-4-3 14:36
剑柄还是木质的适手。
念珠的母珠，我最近看到有印度解释，其形状应是塔形，即方座圆丘凸尖。
祝君工艺日 ...

既然说到塔，藏地佛塔、汉地佛塔已经与印度的佛塔形状相去甚远了。
不论噶当塔还是菩提塔，古代印度都没有。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2014-4-5 03:02

上善如水发表于 2014-4-3 17:43
是指双头的那种吗？那种好像很奇怪。哪怕它有唐代依据，可是唐代又依据什么呢？那似乎和印度佛教要求很不 ...

真言教自己的說法不是講這是鐵塔別傳嘛。既然是鐵塔傳出的不共傳承，那和印度普通的做法不一樣也說的過去吧。另外，設計上很明顯是配合真言教的需要的嘛，比如以七為單位的分隔（七遍、二十一遍等等）。

guoleizhou · 发表于 2014-4-5 08:36

不错

叶赫普祥 · 发表于 2014-4-5 10:58

宝贝好，拍的也好。

云涛问路 · 发表于 2014-4-5 13:44

怎么看不到?

云涛问路 · 发表于 2014-4-5 13:49

太精美了！随喜赞叹！

云水堂主 · 发表于 2014-4-6 14:52

本帖最后由云水堂主于 2014-4-6 14:57 编辑

洛桑日不丹发表于 2014-4-4 23:47
既然说到塔，藏地佛塔、汉地佛塔已经与印度的佛塔形状相去甚远了。
不论噶当塔还是菩提塔，古代印度都没 ...

古印度最早期之佛塔，以“桑奇大塔”为例。日後，隨大乘及密教之發展，諸論師以法意比喻佛塔。以聚生游戏所著《顶髻光明经》疏為例，文中所出佛塔度量，则与目前藏地所见佛塔基本形似。递进、递减式方座、圆台塔瓶、细高十三伞。至於“噶当塔”，愚以为乃涅槃塔之发展、美化也。

閣下有空閒可參看：
1、印度加爾各答之國家博物館藏，乾陀羅奉獻小塔圖樣。
2、日本佛教美術學家宮治昭先生著，李萍、張青濤譯之《涅槃與彌勒的圖像學》文物出版社2009年八月。書中《第一部印度的窣堵坡信仰與涅槃美術》有精美之圖片。

《大正藏-圖像卷》有《三寶物類鈔》一卷。乃鑒大和尚唐土請來，存與東大寺正倉院之佛龕（御櫥子）、念珠、、金剛杵鈴、香爐、手爐、曼陀羅袈裟的圖樣。有興趣者可延伸閱讀。

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