请问西藏各活佛的宗教地位

narraboth

還不是漢人一天到晚愛給人按法王的頭銜，好像我的上師不是法王就比你矮一截。

首先，宗教人物的地位跟當初的政治環境是分不開的。現今特別地位崇隆的轉世活佛，都曾經得到過皇帝的敕封 (例如上面提到的四大呼圖克圖，就是延續清代定制)。所以有些法王的名號是當初皇帝封的，現在沿用。
眾多大德共同到印度之後，為了增進藏人群體的關係，四大教派都要選出在藏地以外的領袖。薩迦派不用多說，本來也只有兩宮昆族，經DL尊者確認，薩迦派的總領袖為在印度的度母宮薩迦赤欽仁波切。噶舉派雖然有分支，有些分支自有領袖，例如竹巴噶舉，但一般說來都尊奉噶瑪巴，噶瑪巴也曾得到很高的敕封。這也沒有特別的爭議。寧瑪派傳統上應由敏卓林寺的赤欽仁波切為領袖，據說也跟皇帝敕封有關。要不然就是多傑札寺的大持明伏藏師轉世化身為尊，這是由五世DL欽定的座次 (當時敏卓林寺仍在草創期)。偏偏多傑札持明當年沒有到印度，後來被強制遷居於拉薩。而敏林赤欽仁波切完全無意擔當此任。於是尊者要求寧瑪派自行推舉。推舉結果，是跟敏卓林傳承有關係，並且地位崇隆的敦炯仁波切擔任。敦炯仁波切辭世後，由同樣德高望重的頂果欽哲仁波切擔任。然後，選出了白玉派領袖貝諾仁波切。仁波切晚年以身體因素向尊者辭職，此職位終於又回到敏林赤欽身上。然而敏林赤欽不久也圓寂了。此時寧瑪各派的年輕領袖決議，將派內最年高德劭的四位大德列出，依年齡一一請求。首先是上百高齡的甲札仁波切，仁波切向來以避世聞名，如預期地推辭了。當時第二順位的是楚習仁波切，也已經九十，他接受請求。幾年前他也圓寂，目前由多傑札寺在西藏以外最重要的喇嘛，達龍則珠仁波切擔任。另外一位也在名單中的大德就是在錫金的多珠欽仁波切，他向來直話直說，不看重世俗禮儀。就是他，在網路上可以輕易查到他對漢人滿天叫法王的看法。有幾個漢人弟子叫他法王，他問，他們說什麼? 翻譯(據說是另一位年輕的多珠欽轉世)翻了，他說，唉呀呀，居然我這種人也被叫法王了，法王這個詞可以隨便亂叫的嗎?

無論如何，上面提到的每一位仁波切，都被漢人叫成法王!

這也沒啥稀奇，洋人把漢人叫法王的都叫成His Holiness  把地位稍次的都叫成His Eminence
夏瑪巴活佛就寫公開信說，這些詞都是給天主教祭司用的，他不是紅衣主教，這些教派領袖也不是教宗，以後請不要叫他his eminence，他說，只有一個人可以用his holiness，就是DL尊者，因為那是羅馬教宗自己拿來稱呼尊者，視之為平等的象徵。

我後來就比較少用法王一詞，畢竟藏人自己根本也不用法王嘛!
DL尊者叫嘉瓦仁波切，薩迦法王是貢瑪仁波切，噶瑪巴就是嘉瓦噶瑪巴，其他都可稱為賈傑(救怙尊)仁波切，表示他地位更高一些。當然也可以是這位上師對你特別恩重。(其實連仁波切也不是隨便叫的。你去看宗座主持的法會，他只會稱地位真的比較高的轉世為仁波切，或是稱德望卓著的大德為仁波切，其它一概稱祖古)
至於堪晉美彭措仁波切叫法王如意寶，是特別的狀況，因為五明佛學院僧眾奉上尊號"卻吉嘉波意欣諾布" 直翻就是法王如意寶，所以就是這樣，但這跟敕封的法王由漢而藏是不一樣的。阿秋喇嘛被稱為法王，跟上述的狀況一樣，都是漢族弟子們自己封的。有時候懂漢語的藏族活佛，也跟著漢人叫，但等他們自己見到上師，大概不會用卻吉嘉波來叫，聽起來也奇怪。

無論如何，沒有法王頭銜的上師，也有修得相當好的。然而被眾多優秀高僧大德所尊奉的高位上師，應該也有值得學習跟禮拜的地方。像上面說到的幾位寧瑪派大上師，既然會受到派內的推舉，修行自然都是最頂尖的。

笨者之帚

narraboth 发表于 2014-2-19 06:04
還不是漢人一天到晚愛給人按法王的頭銜，好像我的上師不是法王就比你矮一截。

首先，宗教人物的地位跟當 ...

赞，narraboth说的真不错！
扯句题外话，广论里面，弟子观察上师十种德相里面，并没有必须是法王、教派领袖这一说。一定要把自己的喇嘛称为法王这类的，其实可能是自己信心不足，更可能是自己心中的我慢投射到师徒关系中而已。无论如何是不值得提倡的。
所以，以法王这类头衔，或者以转世地位的高低，来判断自己想要依止的上师是不是具足十德，这种判定方法本身就有问题，只要是自己有条件长期依止的，师父又具足基本的德相，那就应该好好依止。以我自己的经验来说，师徒关系最重要的是从师父那里能学到清净的教法，调伏自己的烦恼，而不是用来比谁的师父名气大，谁的师父地位高。

西界

长知识

安渡

narraboth 发表于 2014-2-19 06:04
還不是漢人一天到晚愛給人按法王的頭銜，好像我的上師不是法王就比你矮一截。

首先，宗教人物的地位跟當 ...

但是，不是说章嘉喇嘛去了TW后自称要停止转世吗，怎么论坛里又能看到新一世章嘉活佛的消息呢？哲布尊丹巴不是说被苏联枪杀后也停止转世了吗？那现在的哲布尊丹巴已经有了新一世、蒙古国官方认可的国师，还是类似于现在的章嘉活佛一样的身份？
另外，大宝法王为什么出现两个，那顶帽子怎么回事儿我也不清楚，还请明示啊，如果不方便，可以私信我，万分感谢！

narraboth

安渡 发表于 2014-2-19 22:49
但是，不是说章嘉喇嘛去了TW后自称要停止转世吗，怎么论坛里又能看到新一世章嘉活佛的消息呢？哲布尊丹巴 ...

你如果沒有要拜這幾位當上師，知道了也只是當八卦，沒啥意思。
章嘉活佛跟哲布尊丹巴的事情我不太清楚，問問其它格魯同修更明白。
噶瑪巴的事情網絡上滿坑的資料，若有時間可看看，沒時間也不必麻煩。等你真的有機會要拜見的時候，問你自己的上師就好了。

洛桑日不丹

宗教地位与证量不能画等号。米拉日巴有什么名位？耶喜喇嘛、索巴喇嘛是享誉世界的大德，也没啥世系地位。古往今来很多大成就者都是看起来很不起眼的普通人。
赤江仁波切自传里提到，一次在法会上，他看到上师帕绷喀仁波切因为是小活佛，被安排坐在下面，而自己是大活佛，坐在很靠前的位置，内心无比惶恐，坐立不安，想要退下，但上师说不必，各自安坐其位即可，而赤江仁波切仍然极为不安，事后对上师做了很大的供养。

师公堪苏仁波切是很多大活佛包括果硕仁波切等大德的上师，而他老人家甚至没有活佛名位。但是他的修为是公认第一流的，记得论坛里贴过，有一次他去见嘉瓦仁波切，尊者立刻站起来说，“您是为数不多的令我感到紧张（大意是这样，原话说的也可能是害怕） 的老师父了！”

所以格鲁派更看重的是学问修为，而不是世系名位。

洛桑日不丹

narraboth 发表于 2014-2-19 06:04
還不是漢人一天到晚愛給人按法王的頭銜，好像我的上師不是法王就比你矮一截。

首先，宗教人物的地位跟當 ...

听一个老师说过，“法王”的意思是，可以运用“全部佛法”来调伏众生的人，也就是佛嘛。
自佛陀以来，这个词按说只能用在宗喀巴大师这级别的尊者身上！