《地藏菩萨本愿经》是伪经吗？

有名无实

其實標題可以加一個字, 了字
地藏菩薩本願經 是偽經了嗎

然後可以統計一下發現越來越多經被有些人論證是偽經了
累不累

洛桑日不丹

我因为有过这个疑惑，当面问先师祈竹仁波切，当时译师达玛仁青不肯翻译，说问这样的问题肯定要挨骂了，但是还是勉强替我翻译了。结果仁波切回答，当然不是伪经！你们不要乱传这样的口业，非常严重！抉择伪经是大班智达们非常非常谨慎的事，我们不要瞎传这种八卦，很危险。

结果后来还有人说，那是因为翻译者没有弄明白《地藏菩萨本愿功德经》并不是西藏的《地藏十轮经》。但是我相信仁波切是具有他心通的遍知者，这样严重的问题他不会答错。问题的针对性主要是对我来说不要热衷于讨论伪经这类严重的问题，没有意义，危险还很大。如果你怀疑，可以选择不修但不要诽谤。反正铁打铁的真经足够我们修几辈子了，心经、真实名经、金刚经、药师经，不是都可以吗？

金光明最胜王经

洛桑日不丹 发表于 2014-2-7 22:47
我因为有过这个疑惑，当面问先师祈竹仁波切，当时译师达玛仁青不肯翻译，说问这样的问题肯定要挨骂了，但是 ...

《地藏十轮经》即《大乘大集地藏十轮经》，又译《大方广十轮经》。大藏经内有此经的。
西藏翻译的佛经内是否有此经不清楚。

carl08

敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

彭金章，王建军

[兰州]敦煌研究，2000年第2期

154-159页

.....
1.西夏文文献的出土
   在莫高窟北区的37个洞窟内共计发现西夏文文献整页、残页、残片179件，“尽管多为残片，但包含了不少重要的世俗和佛教典籍，其中有不少是境内仅存，有的是海内孤本，具有重要学术价值和文物价值”。[21]新发现的这批西夏文文献中，既有手抄本，又有活字印刷本，还有刻版印刷本，其中手抄本中还有绀纸金书佛教经典。从装帧分析有经折装、蝴蝶装、卷子式。就文献内容而言，既有《金光明最胜王经》（图版40）、《大方广佛华严经》（图版41）、《种咒王阴大孔雀明王经》、《地藏菩萨本愿经》

圣护

索南泽仁 发表于 2014-2-2 12:01
我和师兄打算新的一年，多印点佛经佛卡，正在犹豫，要不要印《地藏菩萨本愿经》

不说真假。
但是印《地藏菩萨本愿经》的人太多了。不妨考虑其他经典，比如：金光明经、般若经等。

慕宗

金刚经，普门品，地藏经根本都不用印，库存的都够全国人民每人发几本我估计。
现在印经两大问题需注意：一校勘粗疏错误百出，二印刷简陋令人难起敬重之心。

福智學員s

三.印經的人自己不讀經

红炉点雪

四川省 阿坝州佛教协会会长，若尔盖达扎寺院达扎活佛曾送了我一本地藏菩萨本愿经。

福智學員s

红炉点雪 发表于 2014-2-8 11:27
四川省 阿坝州佛教协会会长，若尔盖达扎寺院达扎活佛曾送了我一本地藏菩萨本愿经。

會不會是他看不懂中文 留著也沒用

liangar

证伪最有力的证据是：没有证据说明实叉难陀翻译了这部经。
这部经典，流传比较晚，直到明大藏才收录。

看来，晚出、托大德之名，基本是可以肯定的。那是不是以前没有《地藏菩萨本愿经》呢？也不一定。地藏菩萨定有初发大愿的时候，也会有经典记录这些。

另外，有人说，佛世的时候，大家认为造佛像是亵渎佛陀的行为。经里面教大家造佛像集福，不合佛世的做法。
这点难以认同。
因为，如果看到正法时期没有用文字记录佛经，就说用文字记录佛经是亵渎行为的话，明显不合理。佛经里面多有教人书写经典的教言。
大人看西游记，喜欢读文字，小孩还是需要小人书的。所以，佛世乃至正法时期，佛像不流行，是需求不多的缘故，说造像即是亵渎，太过了！

wvadsohu

不是伪经 。。。。。。别理那些家伙，他们连自己相信的是啥都不知道

雾江

末学曾就这个问题问过一位泰国的小师兄（对方已在中国工作好几年，平时会到我们本地的汉传寺院做义工，中文沟通、理解能力都很好），他很肯定的说，南传的经典里，同样有地藏本愿经

礼进

liangar 发表于 2014-2-8 12:39
证伪最有力的证据是：没有证据说明实叉难陀翻译了这部经。
这部经典，流传比较晚，直到明大藏才收录。

　　明代入藏，不见得明代以前没有。
　　据载，日本学者真锅广济曾指出：
　　(1)宋·常谨《地藏菩萨像灵验记》序云（卍续149·353下）︰“汝当忆念，（中略）不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言。”一段，与本经《分身集会品》卷二的经文几乎完全相同；
　　(2)根据石滨纯太郎与尼克拉·奈夫斯基所发表的《伯希和先生中亚搜集之一》中，有西夏文《地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品》卷十的残卷；
　　(3)日僧济暹所撰《持念地藏菩萨疏要钞》中，于地藏菩萨十要释义部份，曾引用本经的本生故事及经文，书末并记有“天仁二年正月下旬比沙门济暹撰之生年八十五”之句。而天仁二年（1109）即相当于宋徽宗之世。
　　此外，更有日本的《觉禅钞》、《撰集抄》与中国《三宝感应录》等援引经文。可见，至少在宋代，本经已在中、日相当流行，并获得认可。

礼进

雾江 发表于 2014-2-8 21:33
末学曾就这个问题问过一位泰国的小师兄（对方已在中国工作好几年，平时会到我们本地的汉传寺院做义工，中文 ...

　　恕末学愚钝，遍寻南传三藏，全无此经。请代为请教这位小师兄具体出处何在。

erake

同楼上所问，据在下所知，巴利三藏中提到的菩萨仅有佛陀本生和弥勒菩萨，尚未提到地藏菩萨之名，何言《本愿功德经》呢？
这种论证非但无助于证实，反而让人起疑啊！