请问毗沙门天供养法？

慕宗

上善如水 发表于 2013-11-30 19:14
就是那个精奇寺嘛。
顺便一说，日本空海大师也是很重视他。那个年代，他把此尊供在城门上（即京都的罗城 ...

这个对毗沙门护法的重视是从印度西域传过来，由汉地延续下来，最后在日本得到保存，唐密祖师不空三藏修毗沙门法门灵验事迹很多，现在汉地大概只在山门进来四大天王里还剩点毗沙门的影子了

上善如水

慕宗 发表于 2013-11-30 19:21
这个对毗沙门护法的重视是从印度西域传过来，由汉地延续下来，最后在日本得到保存 ...

在日本，這還列入七福神之列呢！

上善如水

慕宗 发表于 2013-11-30 19:09
那宝瓶呢？不同本尊的财神宝瓶供奉是否涉及此类问题？

有提及。但我不太肯定我記憶中的大意是不是完全正確，所以不說了。
以前活佛在世，我復述這些比較隨意點，因爲還能回頭問是不是這個意思，或者別人不相信的理論上可以自己去問活佛。現在不是這個情況了。如果說了點和活佛意思有距離的内容，以後就會被傳下來，“當年某某活佛如此說過...”，這樣很不好。
實際上，說到這點，對於心中心，活佛很明確回答過弟子：“格魯、寧瑪、噶擧、薩迦，或者越南、泰國、斯里蘭卡、淨土等等，各說自己好，可是，不論你學哪种，都可以，但別碰這些新搞的某某看到佛開示的東西...什麽都可以搞都可以學，但別碰這些...”後來活佛還說過很詳細的淨相的定義、判斷準則，然後再三說“別碰這些（心中心）...”（我記得最清楚就是活佛很嚴肅地說“碰都別碰...走遠遠的...”，連説帶比，作出很恐懼很厭惡的誇張表情表示嚴重性）。但那段詳細講解沒有記錄，我也不能保證自己記憶的大意完全準確，所以本來想寫但還是沒貼。有時候，這些事必須嚴謹，否則的話，明明活佛沒有説過的話，或者不是那個意思，就這樣被記錄下來成爲歷史了，這很不好。

似水流年

或者换个想法，当有特别好、比较好、真的好、好，可以选择的时候，何苦去选择可能是好的这条路走。

放着阳光大道不走，何必走一条充满不确定性，充满可能性的路。

毕竟我们还不到那种无路可走，别无选择的情况。

舍世

上善如水 发表于 2013-11-30 18:55
算是有。很多人求各种各样财神。活佛说过，这些主要都是事密部，你们居士每天给点水给他、念两分钟咒语，这 ...

也就是说，即便我们修财神法，也不会因此发财？

上善如水

舍世 发表于 2013-11-30 21:25
也就是说，即便我们修财神法，也不会因此发财？

我们自己诠释比较好吧？！

北溟

上善如水 发表于 2013-11-30 22:21
我们自己诠释比较好吧？！

另外再求教一下上善老大：
祈竹仁波切专门谈论过白玛哈嘎啦吗？如果有还想请您介绍一下。

上善如水

那太长了。

北溟

上善如水 发表于 2013-12-1 02:54
那太长了。

喔，有机会请您专门开帖子写写吧。
对这位本尊很感兴趣。

在这里劝请一下。
也恳请看在末学算是您忠实读者的份上，有时间介绍一下吧
不胜感激！

bmdj

上善如水 发表于 2013-11-30 18:16
给个参考：
很多人会向祈佛求财神类的法，尤其是这个和黄财神。
活佛每次都建议，这个可以传没关系，也可 ...

黄财神很灵验的，不过这个不是枕头底下出元宝那种。有段时间猛念黄财神咒，发现变化是看到乞丐很欢喜，过去给钱，当然也没有大把大把给钱，只给一点点（但以前是偷偷避开）。然后乞丐总是给予好缘起，＂谢谢老板＂。可能下辈子，我们成老板，乞丐会给我们打工。

上林如梦

在家人如果有这方面的需要  还是求财续母吧

bmdj

上善如水 发表于 2013-11-30 18:55
算是有。很多人求各种各样财神。活佛说过，这些主要都是事密部，你们居士每天给点水给他、念两分钟咒语，这 ...

我听到数次故事，有一台湾死懒向他的上师求白怙主秘密法，师父传法后不久圆寂。那位仁兄猛修后，台湾就出现一位爆发户，据说那位家里有一层楼供了很多白怙主，然后报刊杂志上也充满了那位仁兄跟女明星的绯闻，不久破产。真是应了大乘和尚话有时是解脱成佛因，有时是恶趣因。不知道故事真实性，老大见多识广，希望能够考证一下。

杰美益西

上善如水 发表于 2013-11-30 19:14:22  顺便一说，日本空海大师也是很重视他。那个年代，他把此尊供在城门上（即京都的罗城门，也就是后来我们中文里形容事情有不同说法的“罗生门”一词的来源）。现在此尊还在，当了国宝。
只看见过毗沙门天，福神，战神，一起的那张画像。或许毗沙门天和战神放在一起就是这个原因吧，有防御功能的

云水堂主

作為個人，還是先把修財神的動機觀察好，再說修。

唐朝崇拜多聞子天王還有一個原因是“戰神”的身份。在南亞宗教神話中有（參考扎雅活佛的《西藏宗教藝術》中解釋四大天王部份），在中亞的國家神話也有（于闐國建國史）。綜合南亞、中亞，傳播到中國。

另外，燉煌的唐代壁畫中，繪畫天王很多。其中一幅中天王手持有旌旗的長矛和佛塔，在翻譯為藏文的密續中也出現。從圖像學考據，燉煌壁畫中的的那種有旌旗的長矛，是“幡”的原貌：長布幅，下垂三尾。

缘起除障

关于象头王财神，似乎有的唐卡上有一种解释：象头王财神因为过于慈悲，有人求财便给余，于是有人求得财便胡话不修行，于是马哈噶啦本尊便一脚把象头王财神踩在脚下，所以这是六臂马哈噶啦本尊脚踩象头王财神的来历，不知道这个说法可有根据？