我们诵的咒是给谁听的？

嘉江悲祥

俗人 发表于 2013-11-13 09:09
第二个问题我也没能力指导

我个人的选择是按最有信心的那位上师的教授来念。

其实大多数上师的发音都很标准，其中祁竹仁波切的发音尤其标准，我在想祈竹仁宝哲是不是专门研究过之类的

zergaron

祈佛开示：“加持花束”里的咒非常殊勝，是祖师在众多咒语（六百多个）中精心挑选出来的。並且再三强调他口诵的咒音和正常唱诵有奌不一样（走音），这是按照傳承祖师的念诵而傳给我们的，我们也跟着这么念就会得到历代傳承祖师的加持力。

俗人

嘉江悲祥 发表于 2013-11-13 11:36
其实大多数上师的发音都很标准，其中祁竹仁波切的发音尤其标准，我在想祈竹仁宝哲是不是专门研究过之类的

祈佛在印度学过梵文

weillz1986

咒音不是身体内不同脉轮运转所发出的声音吗？
不同的咒 所对应的脉轮是不同的。当你发这个音的时候，身体的对应的脉轮也会有相应的变化。

cunzhang

咒的力量从何而来？回答从自性来的不算，还有其他解释？

无缺

    以前也有如上的困惑。在历史上有个非常著名的典故，我记不太清楚了，大意是有个人修马头明王（？）非常出名，可以将木质的金刚撅轻松随意的插进坚硬的岩石中，一次偶遇一位宗教领袖（好像是噶玛巴），这位领袖也听说了他的事迹，就问他是如何修炼的，他如实说了，领袖听完后说：你这个咒语发音不对，应当这样念。于是，以后他就按领袖纠正过的念，可是他再也不能将金刚撅插进岩石，其他觉受也生不起来，他琢磨半天，又改回了过去的念法，于是，他的能力又恢复了。希望这个典故能给你略微的启发。   就拿路人皆知的六字大明咒来说，我在网上听过至少三个仁波切念过，细细揣摩，他们的发音、节奏、腔调没有一个是相同的，都有略微的差异，但是，这并不妨碍他们的成就。据说修某种特别高级的法门时，要求咒语的发音必须准确，否则后果很严重，其实也就是要求跟授业上师得念的一模一样。
   在西藏也有对咒语的发音较真的人（名字记不住了），他当时没有网络，没法在论坛求证，也没手机轿车等工具可以和外界联系，他是怎么解决的呢？ 据一些传记介绍，他住在山洞里，一直修到面见本尊，亲自向本尊求证，这个咒语该怎么念。
    希望楼主也修到面见本尊，当面问，这样靠谱。嘿嘿。

cunzhang

谢谢咯

dylanlyu

《入行论》中有：咒语即本尊

问道

咒语就是开启能量的密码。念咒就是获得能量。

阿旺扎西

artro 发表于 2013-11-13 08:20
学生认为是念给自己听的

我们诵的咒是给谁听的？


我也認為是給眾生及自己听的！

一曲红尘笑东风

无缺 发表于 2013-11-16 20:12
以前也有如上的困惑。在历史上有个非常著名的典故，我记不太清楚了，大意是有个人修马头明王（？）非常 ...

是薩迦派的典故。而且是普巴金剛。

cunzhang

问道 发表于 2013-11-16 21:29
咒语就是开启能量的密码。念咒就是获得能量。

你知道怎么来吗？

嘉江悲祥

无缺 发表于 2013-11-16 20:12
以前也有如上的困惑。在历史上有个非常著名的典故，我记不太清楚了，大意是有个人修马头明王（？）非常 ...

不过要是一直有“我诵的这个音好奇怪”的心态大概不会有太大的信心吧

鸿泥

dylanlyu 发表于 2013-11-16 20:42
《入行论》中有：咒语即本尊

本尊的身相、咒字、咒音、手印等，都代表着本尊，都是“即本尊”。

上善如水

嘉江悲祥 发表于 2013-11-12 20:43
林光明读的金刚是按照vajra读的瓦及拉，而我听到的日本真言宗僧人读的读音是班杂
如果讲到藏音读法导致banzra的音，那请问日本僧人是怎么被藏音影响的？
此例甚多，梵藏音之争可以丢一边去了

这个我不是专家。然而，日本人如果读“va”作“Ba”，这不见得和西藏有关。印度梵文和其延伸的语言，在实际操作上V和B都是很接近发音的，譬如你问印度人Vrindavana，他们读作“斌大奔”（而且后面的a是听不到的）。