打听北京寺院

扎西才让 · 发表于 2006-4-7 16:28

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 张巍 发表于 2006-4-7 12:37:37 : 大家没有介绍北海永安、颐和园的佛香阁等很著名的藏传佛教寺院 <HR>Would you think that they are temples without monks there? </BLOCKQUOTE>

0吉祥草0 · 发表于 2006-4-7 19:37

北京门头沟区有戒台寺和潭柘寺。戒台寺是中国三大戒坛之一，还有一句俗话说先有潭柘寺500年后才有北京城。

quanm · 发表于 2006-4-7 23:14

<BLOCKQUOTE>白塔寺通常也没有僧人住寺的啊……我觉得还是很值得一去的，那个白塔真得很殊胜啊，他们自己的工作人员有些中午都会去绕塔的<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">。引用：<HR>原文由 扎西才让 发表于 2006-4-7 16:28:00 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 张巍 发表于 2006-4-7 12:37:37 : 大家没有介绍北海永安、颐和园的佛香阁等很著名的藏传佛教寺院 <HR>Would you think that they are temples without monks there? </BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE>

扎西才让 · 发表于 2006-4-8 06:43

<BLOCKQUOTE>昨天电脑不能写中文，可能我没有说清楚，北海和颐和园在世间的意义上更多的是昔日的皇家园林和今日的旅游景点，当然都是很殊胜的。妙应白塔寺据说在历史上和萨迦班智达有关，目前也有萨迦的传人赁屋而居，是非常殊胜的舍利塔。我至今还能回忆起一个冬日的午后独自绕塔的情景，风吹过，响起清脆的塔铃，彷佛时间已经凝滞。没有遇到绕塔的工作人员，倒是有几个两颊喝的红扑扑的游客大摇大摆的在执意倒转，希望他们能早日走上正信之路，嗡班匝萨朵吽！ 引用：<HR>原文由 quanm 发表于 2006-4-7 23:14:11 : <BLOCKQUOTE>白塔寺通常也没有僧人住寺的啊……我觉得还是很值得一去的，那个白塔真得很殊胜啊，他们自己的工作人员有些中午都会去绕塔的<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif" twffan="done">。引用：<HR>原文由 扎西才让 发表于 2006-4-7 16:28:00 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 张巍 发表于 2006-4-7 12:37:37 : 大家没有介绍北海永安、颐和园的佛香阁等很著名的藏传佛教寺院 <HR>Would you think that they are temples without monks there? </BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE>

quanm · 发表于 2006-4-8 07:30

萨迦的传人？是文都寺的僧人吗？可能也有格鲁的传承的，文都寺是十世班禅大师的家庙。师兄去的时候有没有见着一只八哥，会说阿弥陀佛的？呵呵……我是好几年前去的了，绕塔时许下的心愿，还没出寺门就实现了…… :-)

天青琉璃 · 发表于 2006-4-8 09:33

白塔寺，俺是非常有感情的di～～～当年，随着仁波切礼佛绕塔听仁波切笑着讲故事……对了，当年去的时候，白塔寺的正殿里面摆满了元明清三代的金铜佛像，号称万尊！真是足足的过了一回眼瘾。隔年再去的时候，正殿就被封闭了，据说是安全原因。后来几次过北京，都没来得及再去。不知道现在开放了没有。

阿旺希绕 · 发表于 2006-4-8 12:44

啥也不说了，我一定去看看哈！

陌路萧狼 · 发表于 2006-4-8 23:48

雍和宫的门票特别贵，还向从福建省来的比丘要门票，同行的居士只好替法师购票入门了。真是“法败”啊。

张巍 · 发表于 2006-4-13 07:49

妙应白塔寺据说在历史上和萨迦班智达有关，目前也有萨迦的传人赁屋而居， 白塔寺，白塔的修建是巴思八做国师的时候的事啦！！

张巍 · 发表于 2006-4-13 07:56

另外白塔寺现在划归园林部门管的，里面不允许有僧人住持。上面提到的萨迦的传人倒是有，但是希望大家也要多注意，多分别。再再观察！

张巍 · 发表于 2006-4-13 08:03

北海的永安寺原来曾有喇嘛诺门汗住锡，是格鲁派在汉地非常殊胜的圣地。该白塔系仿照白塔寺的白塔而修建，其中有章嘉国师手绘的南久望丹做为该塔装藏的圣物。我等与章嘉国师有法脉因缘的弟子应该至诚前往朝拜

张巍 · 发表于 2006-4-13 08:06

另外该塔还与大威德金刚有着甚深，不可思议的因缘，能获得的加持力不可思议！

扎西才让 · 发表于 2006-4-13 16:33

<BLOCKQUOTE>遇上了一位认真的师兄，看来又要多说两句了：八思巴法王的溢号“皇天之下，一人之上，［开教］宣文辅治，大圣至德，普党真智，估国如意，大宝法王，西天佛子，大元帝师”。在藏文的《萨迦世系》中记录为“皇天之下，后土之上，西天佛子，造字圣人，化身活佛，靖国安邦，诗人后裔，大班智达，圣者帝师”。 引用：<HR>原文由 张巍 发表于 2006-4-13 7:49:28 : 妙应白塔寺据说在历史上和萨迦班智达有关，目前也有萨迦的传人赁屋而居， 白塔寺，白塔的修建是巴思八做国师的时候的事啦！！<HR></BLOCKQUOTE>

天青琉璃 · 发表于 2006-4-13 17:18

楼上的师兄，在藏传佛教中，萨迦班智达、萨班，已经成为一个固有的称谓了。 【萨班·贡噶坚赞（1182～1251）】Saban Gonggajianzan 　　藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为“吉祥义成”。昆氏家庭贝钦沃布之长子。幼年从其三伯父萨迦派大师扎巴坚赞学法，从受近事戒，改名贡噶坚赞（庆喜幢）。后又拜1204年入藏的印度那烂陀寺寺主释迦室利为师，习佛教经论，受比丘戒，通达大、小五明，被称为萨迦“班智达”（大学者）。据传，印度人绰切噶瓦等曾进藏与他辩论十三天。最后失败，拜他为师，皈依佛门。南宋嘉定九年（1216）任萨迦寺寺主。淳四年(1244)受蒙古阔端（成吉思之孙）的邀请，携其侄发思巴、恰那多吉前往凉州（今甘肃武威）。淳祐七年与阔端会面，议定西藏各地方势力归顺蒙古政权的条件，并致书西藏僧俗领袖，陈述利害，劝说归顺，为西藏宗教领袖与蒙古王室建立政治联系之第一人，对西藏归附蒙古政权，促进统一全国大业作出过贡献。圆寂于凉州，生前将法螺、衣钵授与发思巴。主要著述有《三律仪论》、《正理藏论》、《萨迦格言》等，在藏族佛教史和文学史中均占重要地位。FROM:【《中国大百科全书(摘录)》】

扎西才让 · 发表于 2006-4-15 05:39

<BLOCKQUOTE>不好意思，在白塔寺曾看介绍说是八思巴尊者时期建造，网上又有观点说建造时间有争议，后来有师兄问北京藏传寺庙，当时不方便去白塔寺实地考证，加之在记忆里好像八思巴尊者是替萨班·贡噶坚赞去的北京，所以就笼统的回帖：“据说和萨迦班智达有关。”本意是无论是四祖还是五祖都可称为萨迦的班智达，言外之意是佛塔极其殊胜，未曾想萨迦班智达是萨班·贡噶坚赞的固有称谓，在下孤陋寡闻，向楼上师兄忏悔。 引用：<HR>原文由 天青琉璃 发表于 2006-4-13 17:18:44 : 楼上的师兄，在藏传佛教中，萨迦班智达、萨班，已经成为一个固有的称谓了。 【萨班·贡噶坚赞（1182～1251）】Saban Gonggajianzan 　　藏传佛教萨迦派第四代祖师，藏族学者。原名贝丹顿珠，意为“吉祥义成”。昆氏家庭贝钦沃布之长子。幼年从其三伯父萨迦派大师扎巴坚赞学法，从受近事戒，改名贡噶坚赞（庆喜幢）。后又拜1204年入藏的印度那烂陀寺寺主释迦室利为师，习佛教经论，受比丘戒，通达大、小五明，被称为萨迦“班智达”（大学者）。据传，印度人绰切噶瓦等曾进藏与他辩论十三天。最后失败，拜他为师，皈依佛门。南宋嘉定九年（1216）任萨迦寺寺主。淳四年(1244)受蒙古阔端（成吉思之孙）的邀请，携其侄发思巴、恰那多吉前往凉州（今甘肃武威）。淳祐七年与阔端会面，议定西藏各地方势力归顺蒙古政权的条件，并致书西藏僧俗领袖，陈述利害，劝说归顺，为西藏宗教领袖与蒙古王室建立政治联系之第一人，对西藏归附蒙古政权，促进统一全国大业作出过贡献。圆寂于凉州，生前将法螺、衣钵授与发思巴。主要著述有《三律仪论》、《正理藏论》、《萨迦格言》等，在藏族佛教史和文学史中均占重要地位。FROM:【《中国大百科全书(摘录)》】<HR></BLOCKQUOTE>

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