慎勿信汝意,汝意不可信!

六子大明咒 · 发表于 2006-4-10 09:48

能让你解脱的东西多了,最简单的10日内观禅修班你可以去参加下,可是又瞧不起根本佛法,认为不究竟,说起大乘佛法你尝试了有年头了吧,该换换了

guojing · 发表于 2006-4-10 13:01

以前有人拿着和领导合影的照片，走遍天下。既然是宏法，怎么那壶不提提那壶！嘿嘿

三色 · 发表于 2006-4-10 14:38

能让你解脱的人，就是你自己。

lamrim · 发表于 2006-4-16 05:39

<BLOCKQUOTE>师兄好像下意识里将政治看成了佛法的对立面，照师兄的逻辑，请问菩萨们为了利益众生，就不可以用政治手段了么？另一方面，藏传佛法因为政教合一的缘故，和政治的纠缠远多于其他宗派这是不争的事实。几年前的雄登护法事件，导致一批格魯大德包括坛上不少师兄的师父们被迫离开印度，要说不是政治，那只能引江总的话：“too simple, too naive"了。师兄您对DL喇嘛有信心，能将各位大德都视为菩萨的化现，观其言行俱为圆满无缺，只会对您修行有益，在下深心随喜。但是如果因为他人不能这样观，就起嗔心，岂不反成了逆缘？  引用：<HR>原文由 fw64dm 发表于 2006-4-6 0:23:28 : 评论:师兄此言略有妄测圣意之嫌,请问您是如何得出圣者大德之间相互学习佛法的行为,竟然存有夹带世间政治目的,这一结论判断的,难道您真的有能力了知圣者们的密义吗?要知道,一个正信的佛弟子都不会做出这种将佛法当人情礼物送来送去之行为的,难道这些宏范人天的高僧大德竟会于此不顾?若说为了政治团结的需要,我想应该有更加方便和有效的方法,总不至于要把佛法搭进去"请客吃饭"才对.</BLOCKQUOTE>

lamrim · 发表于 2006-4-16 06:14

<BLOCKQUOTE>末学的一点想法，密乘学人有没有轻视南传佛法的现象？有，而且历史悠久，但罪不在法，而在于学人。事实上藏传是很重视根本乘的，请看能海上师是怎么说的：一九四五年师于太平寺讲《圆成次第》，盛赞根本乘与密乘暗合道妙之处， 发前人所未发。曰：“密法若不与小乘合，有人说不是佛法亦无以自白。大乘中 虽有根据而证据少，若以根本乘合之，则不多不少，相数恰合，安能谓其非佛法 乎？”又曰：“若无《生圆次第》，则《法蕴足论》为虚设可惜；若无《法蕴足 论》，人将谓《二次第》为外道，亦无可辩白。”此义无著时始略为揭示，又不 可为外人道，外人有不知而兴谤者故。根本乘与密乘处处可以扣合，不显明合说 者为防盗取也。    师晚年因世多轻视小乘，特对《阿含》慎密研究，谓阿含为佛金口所宣，百 劫千生难逢之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏。于一九六 零年起，不顾年迈体衰，每日精读《增一阿含》，根据康公等恩师口授要诀，及 自他多年学修经验，撰写《学记》，其自序云：“深悔少壮之年，以无知故，不 识阿含大教无上无穷，未肯虚心学习。中年受雪山之教，渐识门路，乃于六零年 发心细学《增一阿含经》，不怖经多文广，一日不死，必学一日，以此誓愿，超 越老病，复蒙三宝文殊加持成就。”最后重序，指出其精微义理，入道要门，且 谓：“服膺阿含，全心遵行，则神通光明，不求而自来。”苦口婆心，以助来学， 前后一如，老而弥笃，显密圆融，参证确凿，令见闻者，倍增景仰。另在2006 二/三月期Mandala杂志上，在回忆耶喜喇嘛和FPMT的专题:"History in the Making"中，有提到，耶喜喇嘛教导初学的西方弟子也是先让他们学Abhidharma。 引用：<HR>原文由 六子大明咒 发表于 2006-4-10 9:48:40 : 能让你解脱的东西多了,最简单的10日内观禅修班你可以去参加下,可是又瞧不起根本佛法,认为不究竟,说起大乘佛法你尝试了有年头了吧,该换换了 <HR></BLOCKQUOTE>

吉祥智 · 发表于 2006-4-16 11:27

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俗人 · 发表于 2006-4-16 11:39

真空的环境永远只是理想

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-16 15:03

诸兄，这碗茶喝到这儿，也该咂么出点儿味儿来了吧，我也趟趟这混水，然后大家打个饱嗝，伸伸拦腰散了吧！修行要紧，先认识自己，再认识他人！本题应首先搞清：静风老兄原帖的本意是什么？如果重点突出，结论正确，还是要着眼于整体，予以肯定．不好以偏盖全，节外生枝．若不是，则别论．而若是局部性问题，则先要看是关键性概念错误，还是用词不当，引的敏感纠纷，如是后者，小学语文老师就可以教他善巧用词，不必整得两军对垒，群情激动．如是概念错误，则焦点有四：１当事人DL 喇嘛对自己向各派求法怎么看？２．旁观者静风老兄怎么看？特别是对此处的＂政治＂一词怎么他怎么解？３．旁读旁观者的fw64dm老兄，对此处的＂政治＂一词怎么解？４．一般大众会对此处的＂DLLM＂与＂政治＂两词连在一起怎么解？从上所述，可以看出：静风老兄不知道DLLM怎么想，也没考虑一般大众会怎么想？而fw64dm老兄虽知一般大众会怎么想，却不知道静风老兄本人怎么想，彼此各执己之不知，啥时有完呢？有机会问问当事人DL 喇嘛，不就上下沟通，内外和美，全都有了嘛！要不就，别管教内教外，坛上坛下，凡涉及到名人要人，小心谴词，谨防误解吧．见远容易见近难！真希望，大家对自己的根本利益也能这么精明！

lamrim · 发表于 2006-4-16 15:12

<BLOCKQUOTE>政教合一是藏传佛教的一大特点，作为格魯学人，想回避也是回避不了的。引用：<HR>原文由 吉卜赛口哨 发表于 2006-4-16 15:03:30 : 诸兄，这碗茶喝到这儿，也该咂么出点儿味儿来了吧，我也趟趟这混水，然后大家打个饱嗝，伸伸拦腰散了吧！修行要紧，先认识自己，再认识他人！<HR></BLOCKQUOTE>［此帖子已被 lamrim 在 2006-4-16 15:14:09 编辑过］

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-16 16:22

FW64DM不都说了嘛,慎勿信汝意,汝意不可信!不是让你回避,而是首先要把汝意整得可信了再说!或者干脆请教可信的DL意来！否则,两方都不太可信的汝意,在这儿争论什么呀?静风楼主都大叫跑题啦,你还不撤?再整出20队人马,也还是汝意不可信嘛!还想等FW64DM楼主也跑出来，冲你大叫一声跑题啦？

李瑞 · 发表于 2006-4-16 23:12

认为dl尊者求别派的法是政治策略实在是有违尊者的本意，尊者对于别派的教法是下了一番大功夫的，参看尊者的著作《新旧教派的整合》和《大圆满心髓》等书就可以知道尊者也精通除了格鲁派外的别派教法。再次我个人认为佛法本无高下，教法也不过是名相的分歧，但是由于挂了“格鲁修学社区”的牌子，我们好好守本分的交流自宗的教法见地就好，没有必要时不时的纠缠别的教派。就好像前些日子有人讨论众生和佛的关系，堂皇的反驳某些说法，认为不对，殊不知别的教派正认为这些说法对，你能和他们辩论吗？诸教派大师们做游戏般的辩论了几百上千年，只是让各教派的教法更加昌盛而已，有谁征服了谁？以上管见，不对也不用指正，自生自灭好了。

静风 · 发表于 2006-4-17 05:44

呵呵，这个话题越来越偏离我原贴得本意了。其实我原贴得第一段话并没有想很具体的要讨论这一世的最大活佛，只是泛指历代的DL和班禅。当然这个问题只是总说而已，具体看每一代都有不同的情况。我贴子的原文说的政治，并不是想猜测他的动机，这是楼上很多人误会的地方。确切的说，DL班禅的这两个活佛的地位（特别是他们具有的政治地位），使他们可能更会发生向别派求法的情况（这是一种事实）。我原贴也没有想去评论动机，我说的政治是基于客观的事实来说的。我这样说是因为历代的嘎丹赤巴，因为他们只具有宗教地位没有政治地位，所以他们也很少发生向别派求法的情况。当然即便是从动机来说，或许100%全部都是为了众生，或许90%是，这个我们也不清楚。即便这个动机也只是一个主原则，为了众生也不是一定要向别派求法，具体的动机可能很复杂，也许政治考量是有的，个人兴趣也有，喜欢别派教法也有，显示对于别派的支持可能也有，也许每一次还都有些不同，我们去研究他们具体的动机也没有很大的意义，我要说明的只是他们求法并不代表他们真的要成为别派大师的弟子这种误导。当然，我个人和lamrim师兄的观点基本一致。藏传佛教里充满了政治和宗派的纠纷和斗争，很多事件都不是纯粹的宗教事件。当然我们这个年代也就是如此，如果我们能心理单纯不介入各种是非是最好的，但是现今这恐怕也几乎不大可能了。在西方世界里，近几十年来藏传佛教发展很快，所以西方人信徒也很多。但是可惜的是，他们中很多人也没有分清楚宗教事件和政治事件。结果在藏传佛教近年来最大的两次看似宗教事件实际都是政治事件里，这些西方信徒们被当成了武器和工具，冲锋在争斗的第一线上，使得这些事件迅速的国际化，其结果却是愈来愈坏。我们汉人学习藏传佛教，希望不用重蹈覆辙就好了。［此帖子已被静风在 2006-4-17 8:11:46 编辑过］

海峰 · 发表于 2006-4-17 14:51

引:当然我们这个年代也就是如此，如果我们能心理单纯不介入各种是非是最好的，但是现今这恐怕也几乎不大可能了。结果在藏传佛教近年来最大的两次看似宗教事件实际都是政治事件里，这些西方信徒们被当成了武器和工具，冲锋在争斗的第一线上，使得这些事件迅速的国际化，其结果却是愈来愈坏。我们汉人学习藏传佛教，希望不用重蹈覆辙就好了"  对于自知无力任运用万法以利生的如我辈者,还是快点积资净障的为要.即使自已有师长因所谓政治因素而显示了与前世不同处境,其实对于学生的我们,只要你依师方面没问题成就还是有份的嘛.只有能成就其它的管他呢.再说也可能是这世上师觉得名太大了,不好就游戏了一下就让名变小了.我们汉人(特于内地)学习藏传佛教,对于政治这东东,明哲保身也好,明哲保教(格鲁派)也好,要了解,但要离开点.

吉卜赛口哨 · 发表于 2006-4-17 20:55

引:当然我们这个年代也就是如此，如果我们能心理单纯不介入各种是非是最好的，但是现今这恐怕也几乎不大可能了。结果在藏传佛教近年来最大的两次看似宗教事件实际都是政治事件里，这些西方信徒们被当成了武器和工具，冲锋在争斗的第一线上，使得这些事件迅速的国际化，其结果却是愈来愈坏。我们汉人学习藏传佛教，希望不用重蹈覆辙就好了" 噢!静风兄原帖原意原来如此! 真是锣不敲不响,理不说不明。上面这一段总结尤其明智且警示及时,小弟愿学兄的视野与远虑!并且通过此次风波，小弟又明白了一个道理：日后写文，不仅要表达己意，还要先测人意，日后读文，不仅要知文意，还要善知人意，彼此学会关注和倾听，免得双方再费半天劲讨论慎勿信汝意,汝意不可信!来。俺喝茶去也！

出离 · 发表于 2006-4-18 10:19

看过最近的坛上诸多“辩论”，懂不懂不知道，但有个感觉：学佛：如果没有理智很容易走入盲目迷信，但如果只有理性而没有宗教激情也会象罗布泊的干尸。对于这么多人信宁玛派有些理解了。 ［此帖子已被出离在 2006-4-18 10:20:32 编辑过］

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吉祥智吉祥智当前离线积分 3818 IP卡狗仔卡	发表于 2006-4-16 11:27 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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慎勿信汝意,汝意不可信!

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