请问各位同修，多识活佛有没有说过：“去了极乐世界不修行还会堕入六道”？

永真

南同学在这个帖子的http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=34208&extra=page%3D1&page=8

109楼说：“对此我只能呵呵了。多识仁波切有些观点很有意思，比如去了极乐世界不修行还会堕入六道等。明眼人都知道这是错误的。”



请问各位同修多识仁波切真的说过这样的话吗？如果没有，算不算妄语并诽谤大德呢？如果是的话，该怎么办呢？假如有人把南同学的这段话摘到微博上转发了500次，是不是对活佛的声誉造成了很大的影响？
我经过查找，也没有找到多识仁波切说过类似的观点，只找到了多识仁波切对极乐净土如下的看法：

净土是与这个苦聚尘世相对的没有烦恼的清净佛国世界。佛经中谈到的佛国净土很多，其中常见的如阿弥陀佛的佛国西方极乐世界，药师佛国琉璃光世界，文殊佛国遍现观世界，无烦恼佛国欢喜世界，弥勒佛国喜足天等等。往生净土，虽非解脱，不是终极目标，但具有无比殊胜的闻法、消业、解脱的条件，因此是人天之中殊胜的一种善果。修净土的人，无论是往生哪个净土，都比一般的天殊胜，因为净土没有继续造业的环境条件，不会下堕，可以直接上升。所以，很多修行人都选择了这个道路，包括修密法的人也是这样，如果即生不能成佛，最后一招就是往生净土或者往生空行国，通过这个阶梯继续上升。

——多识仁波切

永真

如果版主觉得这个帖子在这个版面不合适，那么移到论坛建设版面也好，但不要删掉，这个问题不说明白很容易让人们对仁波切产生误解。

俗人

据我所知 多识活佛应该没有说过这话

可是谁说活佛说过 你应该要求他拿出证据啊

问其他人算什么事  啊哈哈

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 03:57
据我所知 多识活佛应该没有说过这话

可是谁说活佛说过 你应该要求他拿出证据啊

管理员，多识仁波切还真说过。以前注册人“白玛开智”吧，引用过他的开示，且将书的图片发上来了，但被删除了。

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 03:57
据我所知 多识活佛应该没有说过这话

可是谁说活佛说过 你应该要求他拿出证据啊

管理员，哪部佛经上说“往生净土，虽非解脱。。是人天之中殊胜的一种善果。”。请帮忙找出佛经内相应的教言来，谢谢。尤其是针对极乐世界的。

南无普见佛

对多识仁波切的这段开示，我不发表意见。请自己去看《大般涅槃经》吧，里面有了义不了义的真实教言。那是佛陀亲说的。

南无普见佛

【了义】
梵语ni^ta^rtha。乃直接显了法义。与不了义合称二义。凡直接、完全显了述尽佛法道理之教，称为了义教，如诸大乘经说生死、涅槃无异者。宣说此道理之经典，即称了义经，为佛所说。而若顺应众生理解之程度，不直接显了法义，而渐次以方便教相引导，则称不了义教（未了义教），如诸经宣说厌背生死、欣乐涅槃者。而说此不了义教之经典即称不了义经（未了义经），乃菩萨因人之所说。了义教与不了义教，合称二了。‘依了义经，不依不了义经’即为四依之一。但所谓不了义，乃大乘教所言，谓小乘教较大乘教为劣，故谓不了义。然依小乘大众部之主张，外道之说即属不了义。依成实论之说，无法见经典之意，而拘泥于文字之解释者，即为不了义。又瑜伽师地论卷六十四称，契经、应诵、记别等世尊略说，其义未了，故为不了义教；与此相违者称为了义教。［观无量寿佛经疏散善义、圆觉经略疏卷一、大乘法苑义林章卷一本、华严经探玄记卷一］（参阅‘三时教’596）
[佛学大词典]

【了义经】
（术语）说示究竟显了之义之经典也。从大乘言之，则小乘总为不了义经。然大小乘经典中亦有了义不了义之别。故佛言依了义经不依不了义经也。见四依项下法四依条。
[丁福保佛学大词典]

【不了义经】
（经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：‘依了义经，不依不了义经。（中略）不了义经是声闻乘。’
[丁福保佛学大词典]

自己看明白了吗？什么是了义什么是不了义？你是个上师控，但就是懒于查佛学大辞典。哈哈哈。

俗人

南无普见佛 发表于 2013-10-6 06:24
管理员，多识仁波切还真说过。以前注册人“白玛开智”吧，引用过他的开示，且将书的图片发上来了，但被删 ...

你说的话，你应该自己找证据，我有义务帮你找吗？
往生净土不等于一定解脱这个很好理解，你首先要清楚解脱在佛教里的真正定义，这个我也没义务教你。
多识活佛应该没说过去净土还会堕落的话，你觉得活佛都说过，请拿出证据。

查词典不太靠谱，了义不了义四宗定义各个不同，词典是哪宗说法你知道不知道？谁说词典等于正确和权威。

多读书少说话，这是我对你的忠告。

一切师语皆佛语

仅就西方极乐世界而言，也有四土之别。凡圣同居土中就符合多识仁波切在300答中的观点。

喜乐地

至少我还看到：净土没有继续造恶的环境条件，不会堕落这几个字。

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 07:49
你说的话，你应该自己找证据，我有义务帮你找吗？
往生净土不等于一定解脱这个很好理解，你首先要清楚 ...

管理员，请帮忙找出往生极乐世界或是东方净琉璃世界是人天善果，不是解脱的教言来，谢谢。我要看到的是佛经或是龙树菩萨论典内的教言。

南无普见佛

一切师语皆佛语 发表于 2013-10-6 07:58
仅就西方极乐世界而言，也有四土之别。凡圣同居土中就符合多识仁波切在300答中的观点。

在极乐世界，无论哪一土，甚至是边地疑城都已经解脱了三界不在轮回中了。

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 07:49
你说的话，你应该自己找证据，我有义务帮你找吗？
往生净土不等于一定解脱这个很好理解，你首先要清楚 ...

了义不了义四宗定义各个不同，词典是哪宗说法你知道不知道？谁说词典等于正确和权威。
————无论哪一宗，都不能违背佛经内的真实教言吧？

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 07:49
你说的话，你应该自己找证据，我有义务帮你找吗？
往生净土不等于一定解脱这个很好理解，你首先要清楚 ...

往生净土不等于一定解脱这个很好理解，你首先要清楚解脱在佛教里的真正定义，这个我也没义务教你。
————我就问你了，你不是学习五大论吗？对学习五大论的行为，我赞叹随喜。别说我不支持大家学习五大论。往生极乐世界，哪部佛经上说是人天善果了？给末学找出来看看可以吗？谢谢。
我们来看看佛学大辞典内对“解脱”的定义，大辞典比你我的说法都权威。

【解脱】
脱离束缚而得自在的意思，亦即涅槃的别名。
[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]

【解脱】
前世间观，可以轮回观总之。出世间观，亦可以解脱观总之。盖凡夫受轮回故，不得解脱，诸圣得解脱故，不受轮回。
解脱者，自在之义。梵语木底木叉，译作解脱，即离缚而得自在之义。解惑业之系缚，脱三界之苦果也。故涅槃之体，离一切之系缚，得以解脱为其别称。禅定之德，系脱缚自在，亦得别受种种解脱之名号。故解脱者，可为出世之总相也。
[佛学次第统编 - 明·杨卓]

解脱是不受束缚脱离三界不再轮回的意思吧？
上善师兄的至理名言：别硬撑着，很难看的。对你也很适用的。
你要是觉得佛学大辞典的解释不正确不权威，有本事你也编写一部啊。你行你上啊。

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 07:49
你说的话，你应该自己找证据，我有义务帮你找吗？
往生净土不等于一定解脱这个很好理解，你首先要清楚 ...

多读书少说话，这是我对你的忠告。
————这句说特适合你。只要你发帖子回复我，基本没有不被抓住问题的时候。