请“笨者”师兄，帮忙分析下该说法是否适合：一切众生本来是佛。谢谢

雨彩雄

南无普见佛 发表于 2013-8-19 11:25
我说你的佛学理论水平能否不再蹂躏我了，行吗？算我求你了，行吗？
差的要命，也好意思开口，丢人吗？ ...

未學沒有蹂躏你的意思，是你不理解吧了，呵呵。

但我知道把三宝纹在身上.或者起佛菩萨的名号都是不恭敬的，所以你造成別人誤會，因是你果亦是你。

南无普见佛

雨彩雄 发表于 2013-8-19 11:34
未學沒有蹂躏你的意思，是你不理解吧了，呵呵。

但我知道把三宝纹在身上.或者起佛菩萨的名号都是不恭敬 ...

懂什么叫“皈依”吗？不懂的话，就别在这里装。

雨彩雄

哎，還是不想說了，見怪不怪，呵呵！

南无普见佛

雨彩雄 发表于 2013-8-19 11:37
哎，還是不想說了，見怪不怪，呵呵！

你是那个“苹果汁”吧？佛教理论水平差的要命，但就是嘴喜欢犯二。
你这种人，搭理你都是耽误时间。

造化纯阳

目见空中有种种色，是为瞪发劳相。头上安头，真中起妄。

广论

有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”这话对吗
　既然本来是佛，那么什么时候变成无明凡种了呢？说“众生本来就是佛”，就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。

　　“自性原本光明”这句话，本身就暗示了“现状混浊”。本质光明，现象混浊，是众生心的特点，“光明”表心性的净分，“混浊”表心性的染分。一染一净，一事一理，这就是心性的辩证法。佛法的根本就是解决这心性去染的问题。

　　如果众生原本就是佛，心性没有被污染，佛出世、转法-轮、慧光普照的一切工作就毫无意义了。如果众生心质昏暗，没有可塑性，这佛法也就起不到任何作用了。

　　众生心性本质光明，混浊不清非本质，可以改变。这就是佛法的可行性和必要性的前提。

http://fo.sina.com.cn/book/cs/2012-09-20/17221568.shtml


有人说“众生就是佛，佛就是众生”这话对吗
　这种说法不对。

　　从佛性的理论来说，众生觉悟了就是佛，佛是觉悟了的众生，众生是没有觉悟的佛。为什么这样说呢？因为任何人都有成佛的可能性，这就叫“佛性”。

　　佛性遍及一切众生，就是说众生具有可塑性，可以改好，可以把虚妄的见解和本身的有始以来的缺陷除掉，成为完善的人，这就是“佛性”。

　　迷的根源是人心中无始以来形成的虚妄意识、执实执真的知识障，破除这种执著，思想就会进入另外一个境界，人格就会起质的变化。所以成佛和成仙是不同的。人格和智慧上起一个质的变化，就是成佛。并非死后升到佛国或者到天堂，佛不是这样的。

http://fo.sina.com.cn/book/cs/2012-09-20/17261575.shtml

龙吟

现在已经不流行辩论了，现在流行闭关，或者至少完成十万加行等等功课，当然八卦是永恒的流行。。。

总之辩论已经没落了，因为厉害的人有其遵循的辩论方式及教理科目，根本就不会随便拿一本经和你辩；而太差的人连基础知识都不清楚，你又懒得理；所以很难找到合适辩论的人。

我去小组参加活动，一般都不会交流什么教理，只问你磕了多少头？念了多少咒？加行还差多少？什么时候打算闭关？真的是让我们这些饱学之士无言以对、情何以堪啊！

其实不用找老笨了，在论坛上他除了错误地移动了我的帖子以外，也没做什么坏事；建议楼主还是去问容老大，也就是上善师兄，他可以用八卦回答你所有问题。。。

醒目苹果汁

你是那个“苹果汁”吧？佛教理论水平差的要命，但就是嘴喜欢犯二。

呵呵  末学也 躺枪 了。也对，啥事都有第一次嘛。哈哈
呵呵  您不但是嘴喜欢犯二，行为举止还喜欢 犯三。
劳您驾，好好看看  论坛建设板块。仔细数数您的前世一共几个啊？
给某坛友找补，也犯不着这样的吧。

南无普见佛

醒目苹果汁 发表于 2013-8-19 13:17
呵呵  末学也 躺枪 了。也对，啥事都有第一次嘛。哈哈
呵呵  您不但是嘴喜欢犯二，行为举止还喜欢 犯三。 ...

你现在有了个好兄弟啊，和你一样：水平极差嘴又犯二！！！文理不通喜欢嚼舌！！！

笨者之帚

恶口不足取，斗气也不足取，正常讨论吧。
以前宗澄师曾有回答，复制于下，供参考：

有人说「众生本具如来法身」及「众生本来是佛」，这说法对吗？
宗澄法师答：如果你说「众生本来具足法身，或众生本来是佛」的话，那么你也应该承许众生即是过去的佛了；若你承许说众生过去是佛，而现在是众生的话，那依此谬论亦可推出现在的诸佛转入未来位时，此现在佛到那时亦应成为众生了，因为你已经作这样的承许了；你若再承许此观点，那众生精进修行欲成佛道成无义利，因为你主张说佛亦能变为众生故。
你们主张「众生本来是佛」，此「众生本来是佛」在字面上可以说：众生先前是佛，而现在是众生；因为这「本来」之说就是以前的意义，如世人说：此人本来是大富贵人，后来由于家道中落，财产荡尽，而今成为穷人；此中的本来是说先前之义，此义若不作这样解说，那你们说「众生本来是佛」有何义利呢？
如果你本来是想说众生可以成佛的观点，那你为何不说众生本来有佛性呢？因为我们的导师释迦牟尼佛初成佛道时，以一切相智通达一切众生皆有成佛的佛性或本能，就说：「奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德性，只因妄想执着而不能证得。」
你们应当了知这「皆有如来智慧德性」的内容是指众生具有成佛的佛性，或本能，并没有像你执着「众生本来是佛」的那样，而只是恰恰证明了众生皆有成佛的本能，你身为三宝弟子，执此下劣的邪见，宗同外道而染污圣教的清净法流，实为不当耳。古德常说「依文解义三世佛冤」，非汝而谁？
汝所邪执盖是不知空性分有能依空性及所依空性处之理，而导致了此等错误，中观师许空性观待其空性处而安立的，譬如瓶上的空性，即是观待瓶而有，若此处无瓶时，又如何可安立此处瓶之空性呢？依此理说佛性必待众生之心而有，同样佛相续上的自性清净法身也是必待佛圣者的心才有，诸法的空性和其空性处皆依此理类推。又此法身体即空性，法身必待佛而安立，从此理中，当知众生非法身之所依处。

南无普见佛

笨者之帚 发表于 2013-8-19 15:06
恶口不足取，斗气也不足取，正常讨论吧。
以前宗澄师曾有回答，复制于下，供参考：

谢谢师兄，法师讲解的真好。

永真

佛陀一词义为“觉醒”。经典中对这个词的解释是“从无明梦中觉醒，心智从闭塞中豁然开悟”。欢喜金刚续经中说“众生本是佛，暂时受污染，染净便是佛”，时轮续经中说：“什么是魔？魔是受污染的世俗心；什么是佛？佛是无染的光明心”。什么是光明心？什么是污染？佛法认为任何一个有情识的生命都有一种慈悲善良智慧的光明心基因。这种基因被称做“佛心”或“如来种”。

永真

既然本来是佛，那么什么时候变成无明凡种了呢？说“众生本来就是佛”，就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。

“自性原本光明”这句话，本身就暗示了“现状混浊”。本质光明，现象混浊，是众生心的特点，“光明”表心性的净分，“混浊”表心性的染分。一染一净，一事一理，这就是心性的辩证法。佛法的根本就是解决这心性去染的问题。

如果众生原本就是佛，心性没有被污染，佛出世、转法轮、慧光普照的一切工作就毫无意义了。如果众生心质昏暗，没有可塑性，这佛法也就起不到任何作用了。

众生心性本质光明，混浊不清非本质，可以改变。这就是佛法的可行性和必要性的前提。

雨彩雄

南无普见佛 发表于 2013-8-19 11:39
你是那个“苹果汁”吧？佛教理论水平差的要命，但就是嘴喜欢犯二。
你这种人，搭理你都是耽误时间。

我不是苹果汁，你別誤會別人，我是個普通的居士，如果你去百度打字--雨彩雄，能夠找到我發的帖，未學不是一個喜歡辦論之人，只是見你網名奇怪，因為我上網見很多人喜歡取佛名號，知道是不如法的，我說了，你半點都沒有感覺悔意，所以不說了。

如果你認為我錯誤，你可以問問你皈依師父，不就明白啦，看看你對，還是我對呢？

上網辦論，是辦不了結果的，只是口舌生花，能夠走脫輪回才是真本事。

永真

雨彩雄 发表于 2013-8-19 15:31
我不是苹果汁，你別誤會別人，我是個普通的居士，如果你去百度打字--雨彩雄，能夠找到我發的帖，未學不是 ...

您觉得ID名为“南无普见佛”和“普见佛”有没有区别？