文殊菩萨化身

无我无执

不谈政治

嘉江悲祥

多杰索南 发表于 2013-7-20 17:24
《维摩诘所说经》：尔时维摩诘语大迦叶。仁者。十方无量阿僧只世界中作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨。以 ...

多是不代表都是

benxiangjietuo

印光大师说雍正是法身大士乘愿再来。对其他皇上没给评价。。。

无疆

缘起除障 发表于 2013-7-20 15:40
康熙  乾隆  是文殊菩萨化身么 ？

佛菩萨不是只化现善人，如华严经中有大善知识无厌足王菩萨即现暴君相。不是所有的暴君都是菩萨。

庄生梦蝶

云水堂主 发表于 2013-7-20 18:05
西藏的王都是观音化身，偏偏有个王是敌对分子。自己都说不圆。
他以政扶教，当时是好，日后其王室，以政强 ...

堂主所言极是。不论汉藏都是为了政治统治的需要。

多杰索南

嘉江悲祥 发表于 2013-7-20 18:41
多是不代表都是

当然。多是的意思为“多半是，大多数是”，所以估计此类情况为数不少：成就者认证的大菩萨化身，普通人不信。

meiw279

benxiangjietuo 发表于 2013-7-20 20:32
印光大师说雍正是法身大士乘愿再来。对其他皇上没给评价。。。

历史记载，为了改变他父亲年迈的错误，杀了很多人，为了他儿子玄烨治世顺利，他还把另一个有可能对玄烨造成阻碍的儿子也杀了，这是位很严厉的皇帝。

和云

meiw279 发表于 2013-7-20 23:10
历史记载，为了改变他父亲年迈的错误，杀了很多人，为了他儿子玄烨治世顺利，他还把另一个有可能对玄烨造 ...

您是不是写错了……
为了他儿子玄烨治世顺利？
雍正的儿子名叫“玄烨”？！

meiw279

写错了，是弘历。

benxiangjietuo

meiw279 发表于 2013-7-20 23:10
历史记载，为了改变他父亲年迈的错误，杀了很多人，为了他儿子玄烨治世顺利，他还把另一个有可能对玄烨造 ...

有人说这只是相声段子…

心法如幻

请问楼主，什么时间什么地点那位大师在什么场合对什么人这么讲的？

宇宙无敌领袖这个词又是那个发明的？又有几个人认同？

是什么菩萨的化身？

先说说你个人的看法吧，别抛句话就一直潜水呀。

JLGX

    据《掌中解脱》：

    “过去里域地区有两位沙弥，文殊本来授记说他们将即生获得殊胜成就，但他们却因为对法王松赞干布生起邪见、心怀疑虑，而未能成就殊胜悉地；取而代之的，是获得了带一袋金子回家的成就。所以，如果我们对上师起邪见的话，生起证悟的时间净延迟，本来能得的大悉地也将变小。”

erake

抛却信仰，理性地看问题。道安法师：“不依国主，佛事难立”，表现了一种宗教与政治互动中的功利主义的态度，从历史上看，古今中外很多宗教领袖都自觉或者无奈地实践了这个原则——大人物，肩负着大责任，有大自由，同时也有大束缚。
当然要是非常圆融地解释也很容易。不起眼的小人物也可能是菩萨化身，何况大人物呢？事实尚具争议，对于事实的解释更是千差万别，在各种“密意”各种“化现”和“不可思议的因缘”的装饰下，有什么反常现象不能合理化地解释呢？战争可以伪饰为“武功”，杀戮可以美化为“渡人”么，俺喜欢就用褒义词，不喜欢就用贬义词，随心臧否，岂不快哉？

智祥

对所有众生作净观和显现上见到乞丐就给钱，见到骗财骗色的邪师就揭露，见魔就镇压不仅没矛盾而且很符顺呢。国王微服出行扮乞丐你不给钱反磕头不是坏事自讨没趣嘛。

上虞老周

佛叫阿难尊者，去问一下在地狱的提婆达多---因为他害佛嘛，放醉像，丢石头，于是就现身在地狱，然后提婆达多说：我处此，似三禅乐，
经文：阿难言。如来遣我问讯。苦痛可堪忍不。提婆达多言。我处阿鼻地狱。犹如比丘入三禅乐。佛言。菩萨摩诃萨。修大方便引接众生。其受生死无量大苦。不以为患。

看来有坛友是无法相信佛说的经文了。