这两个大师谁法力更高？

上善如水

祈佛说过这故事多次。他说的是种姓的原因，附加解释是由于种姓，世代吃的都是很干净的东西，先天有那么一丁点优势。但没提地主什么的。

洛珠

非常感谢诸位师兄热心解答，终于明白是怎么回事了！

cci

当巴桑结就是达摩祖师嘛？当巴桑结和密勒日巴练过大威德金刚嘛？密勒日巴和热罗大师是同时代人嘛？热罗大师为什么要咒杀密勒日巴？

cci

红教白教有和大威德金刚差不多的大法吗？

cci

时轮法说人出生后就每天坏2根脉，100年全身的脉都坏掉，为什么普通人中还有超过100岁的人？

龙树菩萨活了几百岁，如果100岁时72000根脉都坏了，他怎么还会活这样长？

龙树菩萨为什么人家找他要头就给，不给可以吗？

cibe

cci 发表于 2013-7-15 04:06
当巴桑结就是达摩祖师嘛？当巴桑结和密勒日巴练过大威德金刚嘛？密勒日巴和热罗大师是同时代人嘛？热罗大师 ...

是吗还是嘛？？？？

似水流年

笨者之帚 发表于 2013-7-14 22:30
对，因为当吧桑杰种姓高贵，地神对其表示敬意，所以密勒日巴祖师的草略弯。
还有，在示现上，热罗大师 ...

照老笨这么说，我可以联想到藏传佛教火供事业可以推动中粮集团的菜油销量。

哇塞，商机来了。

笨者之帚

上善如水 发表于 2013-7-14 23:31
祈佛说过这故事多次。他说的是种姓的原因，附加解释是由于种姓，世代吃的都是很干净的东西，先天有那么一丁 ...

不是地主，是地神，当地的地神，对印度来的种姓高贵者表示敬意，所以桑杰的草是直的，密勒日巴大师的草微弯。这点在当巴桑结的传记里面有提到，但也没提地神，只是说因为密勒日巴大师出生在藏地，所以草尖略弯。参见法灯的译本《当巴桑吉传》P62。

尼玛丹珠

嘉江悲祥 发表于 2013-7-14 22:27
因为当巴桑杰大师是婆罗门种姓的缘故吧

末学听到的也是如此说

嘉江悲祥

似水流年 发表于 2013-7-15 08:13
照老笨这么说，我可以联想到藏传佛教火供事业可以推动中粮集团的菜油销量。

哇塞，商机来了。

一千个僧人做火供也不会比一个饭馆用的油多师兄
卖火供用品的都没富起来何况卖油？

缘起除障

cci 发表于 2013-7-15 06:59
时轮法说人出生后就每天坏2根脉，100年全身的脉都坏掉，为什么普通人中还有超过100岁的人？

龙树菩萨活了 ...

龙树菩萨年轻的时候就练成长生不死法，估计脉不会再坏死了，以前看密法的书上说打通什么什么脉轮就可以达到青春永驻长生不死的程度，这还只是世间成就的一种

敦珠多吉

应该是出生之地有关。印度乃诸佛祖成佛之地。

清空

洛珠 发表于 2013-7-14 20:38
于是尊者就把自己的头颅，连同脑髓等物一并在内取下来，又把两臂齐肘斩断，连带颈骨作成一个灶架，把头颅放在灶架上。然后尊者由脐间放出拙火煮烧颅器，烧沸了其中的脑髓， ...

这个感觉有点像某类恐怖片......

对，因为当吧桑杰种姓高贵，地神对其表示敬意，所以密勒日巴祖师的草略弯。

祈佛说过这故事多次。他说的是种姓的原因，附加解释是由于种姓，世代吃的都是很干净的东西，先天有那么一丁点优势。但没提地主什么的。

种姓的说法我也见到过，可是一直不太明白。这两种说法，我个人比较倾向于后一种，理由如下：
1、这是当巴桑结与密勒日巴两位大师之间的“比试”，本不关地神什么事。
（当然，地皮大概是他家的。）
2、如果地神不请自来的主动搀和，不论是助了当巴桑结一头之力，还是拖密勒日巴的腿，都很有破坏规则、作弊之嫌。
（当然，如果能让地神起敬，也算是当巴桑结大师的殊胜功德之一，这里是不是认真的斗法，也不好说。）
3、以桑结与密勒日巴两位大师的广大神通来说，地神那点神通根本差了很多很多的数量级，根本排不上用场。
（当然，如果说一丁丁丁点作用会不会起，按说应该也不是绝对全无，只是接近没有。）
4、如果当巴桑结是依地神之助，马尾草才毫无弯曲，那么当巴桑结的法力也是不圆满的，这是不够鼓舞人心、令人激动的，那就不如密勒日巴由于吃了不太干净的东西受到些许影响的说法更显得佛教牛逼。
5、据说劫初的时候，人类神足等神通的消失就是跟食物有关的，不知道跟这里的有没有联系......

玩笑话。呵呵

上善如水

那地主就是个崇洋媚外的藏奸？！

敦珠多吉

跟种性和地神无关吧。而是印度金刚座的缘故。根据佛坛特点，印度乃主尊位置，西藏乃眷属位置。眷属位置是不能够与主尊高或平等的。