如果按照传统，那么现在所有灌顶师可能都不合格

简单123

风雪一路禅 发表于 2013-7-1 21:29
上个月班禅来承德普宁寺 长寿佛灌顶好多人连居士都不是。有门子就都去了，他们连是什么佛都不知道的。

那么年轻应该是学习的阶段阿

zyclarmo

简单123 发表于 2013-7-1 22:25
那么年轻应该是学习的阶段阿

尊驾说谁年轻？至尊班禅大师如果从一世克珠杰大师算起转世至今有600多岁了，克珠杰大师那时已经是大成就者了，可不年轻哦。

上善如水

zyclarmo 发表于 2013-7-2 09:02
尊驾说谁年轻？至尊班禅大师如果从一世克珠杰大师算起转世至今有600多岁了，克珠杰大师那时已经是大成就者了，可不年轻哦。

外行笑话。

闲云~

要求别太高,灌顶前没让你先进了凡四训学习班己经不错了

zyclarmo

无诤

誓证菩提

上师如一面镜子，美与丑的显现根本的区别，不在于镜子而在于你我的内心。斑竹莫怪仅是打个比喻，如有不当还请见谅。

narraboth

扎西多杰 发表于 2013-7-1 16:15
如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨

你怎麼不回答笨者之帚跟俗人問你的問題?

就算你的說法有根據吧，你完全搞錯"完成生起次第修為"的意義了吧?
的確，生起次第修到一個非常高的階段，可以令他人現見自己為尊身。但他人能否現見，同時也牽涉到他人的能力。否則，高上成就者如宗大師，何以多數眾人當時仍現見彼為一方臉大耳之僧人?

zyclarmo

桑顶·多吉帕姆活佛曾在蒙古兵前示现金刚亥母尊身，那些蒙古兵也具有一定的证量？

扎西多杰

zyclarmo 发表于 2013-7-3 09:43
桑顶·多吉帕姆活佛曾在蒙古兵前示现金刚亥母尊身，那些蒙古兵也具有一定的证量？

楼上兄弟，智者无争，随他去意想去好了

圣护

zyclarmo 发表于 2013-7-3 09:43
桑顶·多吉帕姆活佛曾在蒙古兵前示现金刚亥母尊身，那些蒙古兵也具有一定的证量？

必有很大的福报。参见无著菩萨见弥勒菩萨的事例

narraboth

zyclarmo 发表于 2013-7-3 09:43
桑顶·多吉帕姆活佛曾在蒙古兵前示现金刚亥母尊身，那些蒙古兵也具有一定的证量？

有人說弟子要有"證量"才看得到嗎？
把別人沒說過的話塞到別人嘴裡, 然後去反駁, 這樣犯規喔

narraboth

扎西多杰 发表于 2013-7-3 10:12
楼上兄弟，智者无争，随他去意想去好了

所以到底什麼是無爭的智者？
是自己起了個樓說現在所有灌頂師可能都不如法的人, 還是被人問到此定義出處為何怎麼樣都不回答的人？ 呵呵

真要無爭, 根本就不會挑起爭論. 被圍攻被問倒, 然後才說無爭, 是哪種智者我搞不懂.  呵

zyclarmo

那么现见尊身者的“能力”应包括很多方面：很大福报、宿世姻缘、自身证量等等，乌玛巴大师是由宿世姻缘和福报而生来现见文殊菩萨，宗大师是由集资净障，通过造集福报和自己的证量而现见文殊菩萨的。
记得看到过一种说法，已经证悟的上师是有能力让他人现见空性的，但因凡夫的因缘、福德和智慧不足，令其现见空性会令他们轻者产生极大怖畏、重者导致疯狂，所以不能轻易为他人示现空性，只有对具足福德智慧资粮且机缘成熟的弟子才方便善巧的示现空性。从密法的角度看，弟子的一切成就都来自上师的加持，即使辟支佛的成就也是由上师佛的加持而得。
因此，我觉得只要是决定依止上师就不要有任何怀疑，要相信上师佛是有能力令我等现见尊身的，只是我等福德智慧不足、机缘尚不成熟，故而上师没有为我等方便示现罢了，但我们自己一定要坚信上师本尊体性上无二无别！何时我等我等福德智慧具足、机缘成熟自然得见上师即是本尊的示现。
无诤，即是不为争而诤。