印华法师：汉传佛教面对藏传佛教的自处之道

恒处卑位

汉传的各宗，先要把自己传承的清净来源说明白才好啊。。。

有名无实

cibe 发表于 2013-6-30 20:13
废话。兄台太小看汉传佛教了

哦
那說

漢傳佛教還存在（如今日所呈現的狀態）才是大看漢傳佛教？

那僧肇，玄奘反而不能入漢傳佛教法眼嘍？

有名无实

鳩摩羅什的 不傳了，玄奘法師的 不傳了

漢傳是那個漢的傳呢？

笨者之帚

这文章其实是汉传佛教目睹藏传佛教之兴盛，而做的思考和回应了。

只有一个佛教，如果仅仅为了振兴汉传佛教而振兴汉传佛教，或者仅仅是因为自己是汉传佛教的僧人，所以要振兴汉传佛教，似乎这样的理由都不是很站得住脚。


近来偶读汉传佛教典籍，深觉汉传佛教典籍有很多地方，是与藏传佛教相随顺的，内涵是一致的，但是汉传佛教的很多地方讲的比较零碎，不成系统，也没有被挖掘出来其中深具的意蕴，举个例子，即如汉传佛教所谓的【忏法】，可以分为【事忏】和【理忏】，这其实和四力忏悔中的对治力，是可以对照的，对治力一共六点，其中第二点即略当于【理忏】，其余五点接近【事忏】，但四力忏悔总结的很完善，圆具一切出罪还净之法，汉传佛教虽然也有讲四力的内涵，似乎罕见如此成体系、成系统的总结。


所以，认真、深入的学习藏传，从而挖掘出汉传佛教中本具的长处，这是一条合理的振兴之路。如果是靠【妖魔化藏传佛教】，或者【行政权力的保护及打压】，这种方式，就难以达到振兴汉传佛教的目的。

云水堂主

不是小看，你把你的骡子大马拿得出手不吗？
国王的新衣这个故事，在很多层面都用得上。

有名无实

其實漢傳在鳩摩羅什時代是怎樣，在玄奘法師時代又怎樣，都已經不得而知了。畢竟著述留下來的也只是著述，何況又沒有幾個人去讀。

現在談漢傳其實很悲哀。文革後那寺廟空空蕩蕩的景象，立刻就出現在腦海。一輩子抹不掉的記憶。

Zen

    宗喀巴大師就是我們的榜樣。在藏地那個時候，佛法很衰敗，因爲他的出現，他的發願，在藏地正法維持了五百幾十年。海公上師在民國時期，也是佛教很衰敗的時候，當時佛教的僧人，學教的很少，都是參禪的跟念佛的，不研究教理的，結果政府人員去問，一問三不知，都是啞羊僧，就看不起僧人的，要沒收廟產，做辦學了。在佛教危機的時候，就出了一些大德們，在天臺教的有諦閒法師，提倡弘揚天臺的教義；淨土宗的有印光法師。那麼再我們海公上師跟法尊法師，就是把藏地的佛教，這個法流沒有中斷的，介紹到我們漢地來。

    而且尤其可貴的，海公上師不但是介紹了整個他修學的一套，同時把建立道場，組織了修行的方式，這一套是全的。這樣子使我們漢地的把正法久住的希望已經樹立起來了。在海公上師住世的時候，我們漢地的佛教正是向上的時候，......

十六大阿羅漢的故事——供請十六大阿羅漢護教略儀講記智敏上師 講

有名无实

漢地佛教這個詞，來表述現今的漢地的佛教，可能比較名副其實

Zen

素衣 发表于 2013-6-29 10:39
汉传佛教面对Dang的，统战部的，佛教协会的，园林局，曲江系的，文物局的，拆迁的，面对基督教农村蔓延，面 ...

诚然，如果时刻在为生计甚至生存空间发愁，哪里还容得下一张安静的书桌？

庄生梦蝶

汉传佛教几乎就只有一个净土宗啦！而且还是以净空法师讲的经为主的净土宗。

云水堂主

认真、深入的学习藏传，从而挖掘出汉传佛教中本具的长处
這點我認同，把藏傳繼承那爛陀，格魯發揚三大寺的真心實意、踏實認真的學習好、修證好，再返回漢傳，發掘出南北朝和唐朝的大德論述中的真正要義。

似水流年

落后不可怕，要向科技工作者一样虚心学习人家长处，然后转为自身生产力。

家人

Zen 发表于 2013-6-30 21:58
宗喀巴大師就是我們的榜樣。在藏地那個時候，佛法很衰敗，因爲他的出現，他的發願，在藏地正法維持了五 ...

这批高僧，又都已圆寂了！！！

blursky1058

净空法师走的是容易的大众化线路，易懂（至于对和错不在评论中），所以群众基础深厚。 为何有这多人，显示这片土地上不少信佛人员的佛教知识水平。喜欢走捷径，如同现在商业社会的缩影。人的社会习气影响学佛的态度。起码入净土可以不再轮回，将来保证成佛。这也是大家想得到的利益，想让不少人学菩萨，从头做起，毫不利己，专门利人，说句丧气的话，难。

还有，在家人，如果学藏传的五部大典，起码要有点文化基础，还要有时间，大把的时间才能学好， 这样的话难免曲高和寡，群众的人数不多。

柯南

有一批人非常祈求宗大師降生在漢地耶..呵呵  
ps:別看我的臉  臉上不會寫福智兩字的啦!