A 賴學長好自私 即只他ㄧ人 默默的因為知道真相 故能在台灣即時誦經迴向常師父
B 是呀 但我想我們不能說他自私 以他ㄧ定是聽命於上層的交代
即在火化常師父的遺體前 絕對不可讓台灣的學員知道這個消息
A 對此 我忽想起 即內地的ㄧ位法友 好像在論壇說過 -在大陸 錄像的技術 在2004年 還是有的
故常師父這段圓寂的過程 為何會一點紀錄都不存
B 是呀 不說還不生氣 愈說就欲讓人懷疑 真不知當時在大陸 是誰在指揮的
A 面上 應該是如證法師吧
B 那我們就應該好好的質問法師 這一個星期的處理 為何是這樣的草率與隱密
A 我想 他也是身不由己吧
B 為何
A 因為當時大概就是全聽金女士的指揮了
B 聽其指揮 但又不可說出 這是為什麼呢
A 為什麼 再過1-2年 應該就會明朗了吧
B 還要1-2年呀
A 算快了
B 好吧 要有耐心
A 對 我們再看看 也很信服金女士的陳學長 如何報告吧
生命中的燈永不熄-陳耀輝學長
我和大家一樣，剛得知消息時內心也是無比的悲痛。
十月十七日總幹事打電話回台灣，請幾位上座法師、學長趕快到大陸去，到了大陸已經很晚了，看到總幹事、賴學長的表情非常凝重。
在機場，我們問如偉法師，現在這麼晚了，我們到哪裡去？他說先帶你們去看師父，我們老遠來就是要看師父，可是又想這麼晚了，會不會打攪到師父，但又很想見到師父。
A 從這段 我們可以知道 常師父圓寂的現場 不是只有如證法師 如俊法師 如起法師
以還有如偉法師 或還有其他的法師 但他們為何都沒有聲音
B 是因為職位太低了嗎
A 若是 那職位很高的上座諸法師 也都沒有發表呀
B 對呀 這些上座法師可都是到了現場 但都不發表感言 怪吧
A 有些
A 第一次去遠方 是不是就是1998年(民國87年元月)與李學長赴北京那次
B 我想應該就是那次 以常師父是1998年的7月才見金女士 故1998年的元月 當金女士聽到是常師父的侍者到北京 當然要好好的禮拜
A 對此 我就不懂了 以金女士是1996年在北京参加廣論研討班 (據說是李學長在帶) 後1997年金女士回大慶 且這段學習 是淨遠法師在帶 如是金女士對淨遠法師是從不禮拜嗎
也就是 金女士每次都只是在說 她曾對如俊法師禮拜 即金女士會說此話 就好似她從未對其他福智法師禮拜過
想金女士若對其他的福智法師如淨遠法師都不禮拜的話 為何在1998年的元月 金女士會想對如俊法師作禮拜呢
B 確實很奇怪 即金女士為何對如俊法師要如是的慎重呢
當時第一次見上師，當時還沒開始持守根律儀，所以看了上師，覺得很平凡，說不出啥，沒想到竟是日後影響我往後生命很大的人。
A 何謂守根律儀
B 就我的認知 守根律儀好像是指 當面對會引起自己貪嗔的境 要密護根門的提起正知正念
A 如是 如俊法師在見金女士時 是那一種呢
B 若依如俊法師說 “他覺得金女士很平凡”這似是表示 如俊法師當時無貪染 那很好呀
A 不然 他是說因為沒有守根律儀 所以才將金女士看成很平凡
B 如是是說 若他守根律儀 就會看到金女士的不平凡 是嗎
A 對
B 我發現我認知的佛法 好像都跟如俊法師所認知的完全不同耶
A 人家是法師 你算什麼
B 話可不是這樣說 起碼"根律儀”是ㄧ個佛教的專有名詞 即其應該有它ㄧ定的定義或內涵
故我等好像不可因為是僧眾 就由他愛怎樣說 就怎樣的亂詮解吧
從那次回來後，師父開始一直稱讚她的功德，我知道她就是我見過的那一位。過一段時間後，師父正式送我到上師那兒學，(這時僧團開始傳出：傳說中的大師兄出現了。)我也忘了這消息從什麼時候開始的，因為弟子們跟師父的差距很大。
A 1998年的元月 回台後 又過了一段時間 這會是什麼時候呢
B 我想大概1999年吧 以言過一段時間 該就是表不是太長的時間吧
A 也是 即這個時間點 1999年-2000年間 正是”大師兄的傳聞”在福智的內部流傳的時段
B 好多情況 都開始不謀而合了
A 不錯 只是如俊法師 被派去跟金女士學習 是"一直被常師父贊嘆的金女士" 要常師父讓他這位高徒
到她那學習 還是常師父自己主動要派如俊法師去呢
B 若金女士曾見過如俊法師 我想或許是金女士指名要如俊法師去她那學 也不一定
A 若真是那樣 故事就妙了
B 此話怎說
A 你發現沒有 若1999年 如俊法師去大陸跟金女士學的話 那福智的法師群中
如俊法師可能算是繼淨遠法師後 最早去內地與金女士接觸的法師了
B 依1998年元月 如俊法師就見過金女士 接著就被派去金女士跟前學習的話
那如俊法師真的可以算是跟金女士 有著很早 或很深的因緣
A 所以了 從1999年到2004年 算算也有個5年以上的時間 如俊法師跟金女士 當然是很熟很熟
B 大概吧
A 所以 常師父的圓寂報告 是會由金女士最信的過的"如俊法師" 來作此具權威之專屬(對外)發言人
B 現在回看 還真是
剛開始 還沒對外公開，送我去學習。
A 當時 為什麼不可以對外公開 即現在總可以說明了吧
B 對呀 金女士都已浮出檯面多年了 還有什麼不可說的
C 這就還很難說了
B 什麼 還有秘密呀
C 若沒有秘密 為何到現在 金女士不能進台 且聲音檔也不可以外放
A 真是沒完沒了呀
第二次見上師 很特別(上師很禮敬出家人，就算是指正我們，也會在內心嚴格檢查動機。)
A 如俊法師第一次被金女士禮拜時 就可以感到的內涵 卻要到第二次才感到
對此 是不是也是有些怪怪的
B 是呀 如是聰穎的如俊法師 後來說話 總是有這種"顛三倒四"的情況發生
師父示寂後，少數幾個人 還不確定是否依止上師，(上師：如果你們沒選擇我，我可以向你們頂禮。) 每次都講依止法。
A 金女士的心機好深呀
B 這話怎說
A 你看她 每次都講"依止法" 就可知呀
當時沒什麼人認真聽廣論，聽完依止法很震撼，師父真的是佛，遇上師前 沒人知道依止法。上師沒出現前，沒人知道依止法是核心，也沒人做重心。
A 如俊法師好敢呀 即他說這話 是在怪常師父沒有教好我們嗎
B 我不就跟你說了 即如俊法師後來說話 大概都是這樣的 不是亂拍金女士的馬屁 就是顛三倒四的說
回來後，師父陸陸續續派弟子去學，
A 由這話 更知道 如俊法師是屬金女士很早很早的入室弟子了
B 所以 2004年前 即常師父病重的時候 還是指派如俊法師為常師父的侍者
A 是呀 乃至常師父圓寂的最終對外的報告 也是他
B 現在再回看 這個開示的前頭 如俊法師敢如是稱"如證法師” - 如證 其來還真是有致呀
A 是呀 或許如俊法師才是真正的當家或住持 也不一定了
B 真是好詭異呀
當時 師父常常一連好幾個月 不在台灣，直接指導上師。
A 我想 這應該是在說 2001年以前吧 以2002年以後 常師父好像就病的很重了
從師父示寂前一年整[2003年]，師父在台灣，只要電話響，僧團都是立刻清場，就算開會時 也立刻暫停，直接對上師引導，這在僧團是史無前例的。
A 這是在幹什麼呀 即常師父會如是的對金女士電話教學嗎
B 從這個開示的ㄧ堆怪說法 今見此怪相 好像也變成見怪不怪了
A 你還真淡定呀
B 不這樣 要如何 難不成還真的要跟他起舞的 直讚嘆金女士的'特異’嗎
2003.10.15正式到上師那邊學，直到今天。
A 說這話 又是令人不知如何消化 也就是若是2003年才正式金女士那裡學的話 那你如俊法師在前面 就不該說跟金女士學了十年以上呀 以2003年到2011年 是8年呀
B 真是搞不清了
A 或許是謊話說多 自己也胡了
其中 有幾天是到園區當師父侍者。因為跟上師建立長時間的學習關係， A 你看 若是2003年跟金女士學 那2004年到園區作侍者 其不是就只跟金女士學一年
那怎麼可以說 是與金女士建立長時間的學習關係呢
B 所以 如俊法師應該還是1999年就已跟金女士學習 比較合理
所以看上師功德有很不一樣的感受。師父要讓我們知道上師是很難值遇的，所以跟上師學的過程中，師父的話起了很大的作用。
在師父送我去之前有做了一些前行，師父說：你要知道，你現在去見的這個人呢？我站起來 都沒有她腳拇趾高，當時 有這句話就夠了，
可是師父還說了一些，我對這個印象很深、很震撼。
A 常師父會這樣說嗎
B 是呀 有人會信嗎
C 我看 會有
B 為什麼
C 以如俊法師可是常師父跟前 不但學歷高且是很被常師父看重的ㄧ位弟子 他說的話 可信度很高的
B 是嗎 不管如何 我現在終於知道 為何金女士也如是搶著調教如俊法師了 即他的形象太優了 是吧
跟上師學的過程，有一次上師派某法師回來台灣辦事情，當時師父問了很多問題，並有些話 叫他轉告大家。
師父：我知道要得到『觀』需要很大的資糧，我自己知道我資糧不夠，但大師仍然化身成她的樣子來教我，所以你們對她一定要非常的恭敬。
A 常師父說自己資糧不夠 這倒是聽過 但會說”大師仍然化身成她的樣子 來教我，所以 你們對她一定要非常的恭敬。” 這段話 就很怪異
B 是呀
2004那一年師父身體很不好，所以印度請法團就沒去，當時聽回來的弟子分享，就說：我以前就聽說要學好般若 就必須學五大論，現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜。
A 若常師父說 “我以前就聽說要學好般若 就必須學五大論” 這話 – 我不覺奇怪
但後來若會說 “現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜。” 就有些怪怪的
即這後話好像 是故意抬出常師父 好對金女士背書與推崇
B 是呀 如是明顯的 亂串聯 有人會信嗎
A 我想從來不清楚常師父的學員 大概都會信吧
B 真是太不XX了
僧團開過多次五大論會議，多次喊停，師父覺得學五大論必須結合心緒。但師傅看弟子狀況覺得將來不樂觀，所以中止很多次，
上師在師父示寂前祈請很多次，但師父都不答應，上師到後來真的都快放棄了，
(當時上師的其他善知識說：一定要繼續努力。)後來上師為了確保方向，跟師父宣誓&保證，師父才答應。
A 這段好像又是ㄧ部 很顛倒的電影 但是有人會信 就真沒有辦法
B 是呀 若上面的人 全被中X的話 下面的人 也只好傻傻的跟 不然怎麼辦
學習上的收穫：五大論學很少，(因為台灣法會很多，常常要回來 幫大家上課，所以學很少，這裡沒有怪大家的意思。)
A 如俊法師這段是說 他也在學五部大論 如是 為何沒有人問 法師是在跟誰學呢
B 何須問 當然是跟金女士學呀
A 不會吧 以金女士自己現在也還在學耶
B 如是是跟誰學呢
A 哎 現在在福智 連這麼一點基本的認知 好像也是不會被好好的告知
還有一次，某位善知識帶上師 去找某位長老，當時 上台階過程中 飄著細雨，善知識認為這是很好預兆，結果快到頂端時聽到法螺聲音，上師向這位長老頂禮完，話都還沒說出口，法就已經傳完了，這位善知識很驚訝，因為這個法 他求了九年。
A 這是真實的 還是抄來的
B 對此 你真的ㄧ點也不覺得希有嗎
A 真的 ㄧ點也不覺得
像去年，園區大小 都背一段入行論 給仁波切聽，仁波切看了很高興，就說：我這邊有一個入行論的秘密教授 要傳給大家，當時在旁擔任翻譯的仁波切 突然翻譯不出來，因為他求這個教授 求很多年，甚至很多人向他[甘丹赤巴仁波切嗎?]求 他都不教，結果 竟然傳給我們，而入行論 是上師叫我們背的。
A 這裡說的仁波切 是甘丹赤巴嗎
B 或許
A 但甘丹赤巴的翻譯 是如性法師呀 為何稱仁波切呢
B 現在發現 這個開示 不是謄寫者 騰的很亂 就是如俊法師說的很亂
所有整體道次的中心→依止師長。
師父：把依指法[依止法]的內涵開展&解釋的最圓滿的是宗大師，而把依指法[依止法]行持最圓滿的是上師。上師是最圓滿的指導者&典範。所以師父對上師不遺餘力的託付&教導，
師父給上師一連串的、高難度的挑戰，一般人走一段時間 就會有瓶頸，而上師一直不斷突破，親近善士 在我們的生命呈現。
A 如是珍貴的上師 常師父為何藏私的 只讓他的ㄧ些弟子學
B 這是因為這些弟子具格呀
A 如是從2004年10月以後 全部的福智學員一下子 都變成具格了 即都可認金女士為上師了 是嗎
上師在找不到師父之前， 經過很多年的尋覓、努力、強大的考驗，上師太想修行人，所以一般人 早就撐不下去了，艱辛到建到[見到]師父時，上師的弟子 跟師父說了這段過程，師父當晚一整夜沒睡，對上師有了一個很高的讚語。(____________跟她比起來也不過如此。)
A 上師的弟子是在說什麼
B 是在說金女士的弟子吧
A 金女士有弟子呀
B 起碼有學氣功的弟子吧
A 對此段 你有沒有看到 如俊法師是無時無刻 不忘要將常師父對金女士的讚嘆與保證引出
B 不錯 這位法師 現在的開示特色 就是永遠都是繞在這類的舉證
A 由這些 (即如俊法師總是不自己的 要報告常師父如何對金女士的保證與抬舉) 就可證知
常師父圓寂的對外發言人 當然是他莫屬了
而上師祈求師父 僧團學五大論，師父一直不同意，直到上師幫忙把關，師父才點頭。師父給了上師一關一關的考驗，最後就是師父示寂的考驗。
A 師父示寂是對金女士的考驗 這又是依何種角度來說呀
B 我也想不通 即如俊法師在2011年 會說出這種話 實在是太不可思議了
A 是呀 常師父是以死來考驗金女士 真有這個必要嗎
B 除了是句瘋言外 我真的不知還可以說什麼耶
師父對上師有個稱呼，叫大寶。當時師父在養病，有時無法接電話，都靠寫信，到最後 師父認為寫信 不可靠，直接錄音 請弟子帶過去，
上師的身、語、意 看在師父眼中，都是教法的精華。
A 這二段 你接的起來嗎
B 前段好似是說 常師父很急的要教金女士
後段又轉成金女士 本身就具有很高的精華
A 不錯 但這二者有什麼關連 即如俊法師是要表達什麼呢
上師未遇到師父之前，常常會想：比丘該怎麼學、比丘尼該怎麼學、僧團該怎麼學，但常常會想說：我只是一個女眾，為什麼常常有這想法現起？
遇到師父才知道，上師說這過程好辛苦。師父說：這是妳宿生發願回來的。
A 就這樣一個 "純個人的感覺” 就可以這樣的當上＂僧俗二眾”的上師了嗎
B 那當然不可能 是這樣就當上了
A 你是說 金女士一定還是下了很大的功夫
B 不錯 不但老的 小的 我看金女士都曾下過一些功夫
A 說到這 忽然想到 如俊法師與金女士的年齡是相仿的
在僧團碰到很多問題，與上師溝通都很快，因為上師平常就想的很多，所以每當有法師去請教上師時，上師會跟他說各個角度、各種做法，因為常想，還會幫忙補充說哪邊會出錯，這功德實在太厲害了。
A 很會出點子 或經歷較豐富的人 不是就有這個能耐 難不成 有這種能力的人 就可以當福智的上師
B 說穿了 還是因為福智的僧俗二眾 都太清純了 所以 才會對有這種能耐的人 就如是的佩服
A上師流露出來的習性，看在法師眼裡 此處的 "看在法師眼裡” 是指何位法師呢
B 我想 或是指淨遠法師
A 為什麼
B 因為(大概)1997年 可是他在帶金女士學習廣論
上師因為宿生對業的串習：身功德與眾不同，身上有天然的戒香，很濃厚、很殊勝。
(上師加持過的東西會有戒香殘留很久。)
身是標準佛相的版本，從頭到腳。
A ”身是標準佛相的版本，從頭到腳” 這個莫名奇妙的讚嘆 前一陣子在論壇上 就被議論過
也就是 很少看到有人是這樣讚嘆師長的
B 我已經不知要不要再繼續看下去
A 快完了 就有始有終吧
讚頌功德：師父說她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。而讚頌目前做到接近600首，目前台灣只拿到102首，而且很多都是等旋律非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。例如跟上文殊行、月光、永恆這3守[3首]是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河是同一晚做出來的。
A 如俊法師跟金女士的關係 真是很親近 以金女士如何創作的細節 如俊法師都能這樣的清楚
B 所以常師父圓寂的發言人 當然會是他 這就更不用懷疑了
現在覺得師父給上師的稱呼，是越想越有道理。
A 什麼稱呼呢
B 大寶吧
A 我想如俊法師應該不敢這樣稱金女士吧
B 那當然 他現在在堅守根律儀 即他是不可以看女眾 那當然也包括不可直視金女士的臉
A 為了不被迷惑 還是不要看吧
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狗仔卡
发表于 2013-5-20 18:44
显身卡
