请问高手，人为什么会失去前世的记忆？

洛桑丹尊

意根的不共增上缘——前世大脑没留到这世跟着带来

我想，以上观点是不对的，我师父说过，他学习时，有的地方很熟悉，一下子就领会了；有的地方需要努力背诵和思考才能搞懂，“可能前世没有认真听讲吧”，师父是这样解释的。

柯南

前世的记忆会失去？
應該是暫時失憶症,這可以治好滴..呵呵

柯南

1. 超一流圍棋高手的覆盤
   
2. 覆盤是圍棋比賽中特有的現象，比賽结束了，對局者或其他棋手將對局過程手順重新演變出來，加以探討研究。
   
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4. 　　聶衛平很喜歡覆盤，比賽一结束，不管對手是誰，也不管自己是赢還是輸，他先把棋盤上的棋子往邊上一挪，即開始覆盤了。也許是一貫超乎尋常的自信，抑或是自身乃是前輩高手之故，老聶的覆盤多以他的講解為主，最常聽到的一句話就是“下到這裡，你已經輸多了去……”聶衛平的棋才没得說，和他覆盤收穫頗豐，但也不得不承認，有時候老聶好像也不太照顧對手的情緒。常罵人臭棋昏招之類的話。
   
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6. 　　馬曉春覆盤個性鲜明。對局结束，他很少從頭開始覆盤，最多也就指點一下勝負關鍵處，这还要他赢棋后高興之時，如果輸了，特别是在重大比赛中輸了，馬曉春收完棋子後，即起身逕行離去。馬“妖刀”為人灑脫，但在勝負上却還無法做到輕鬆面對，或许僅僅是一種習慣使然。如今的他已經改變許多，即使輸棋了，也能哂然一笑。
   
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8. 　　馬曉春不喜歡覆盤，但他對棋譜却有著過目不忘的本事。一次，華學明等幾位棋手在研究曹薰鉉、李昌鎬師徒的第３０１盤对局，華學明飛快擺子，馬曉春也不禁稱讚“棋譜記得真清楚啊。”擺着擺着，馬曉春突然叫了一句“這手棋次序不對吧？應該先這裡然後那裡吧？”華學明一看，還真是，有一手棋次序確實不對，於是按實戰次序重新擺過，一旁的高手都不禁呆了。
   
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10. 　　小林光一的覆盤讓馬曉春記憶深刻，無論輸赢，覆盤對小林光一總是要争論到勝的，“和他覆盤，你就别和他争了，反正他總是有理，總是要擺赢了為止。” 馬曉春說。
    
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12. 　　曹薰鉉年輕時展露出來的棋才實在驚人，他在日本學棋時，能同時作三盤棋的棋譜記錄，局後還能一一覆盤，難怪吳清源和藤澤秀行一致認定曹薰鉉棋才天下第一。但有趣的是，李昌鎬覆盤能力是最差的，在曹薰鉉家做内弟子時，每次從棋院比賽回來，竟連自己的對局都覆不出来。不知道是不是過於緊張所致。
    
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14.        看常昊覆盤是一種享受。他自己的對局就不說了，就是别人的對局，只要他看過一遍，他都能從頭到尾覆盤，並且還能深入淺出地講解一遍。棋譜記錄都是根據黑棋坐的一方的落子順序進行，但常昊為了讓拿着棋譜的業餘棋手看得順眼，坐在白棋位置的他一邊按照黑棋順序覆盤，一邊進行講解，擺棋的過程還是一直不斷“黑白換位”這樣的覆盤落子的過程，看到也是一大趣事。很像棋靈王漫畫中的近藤光會假想自己對弈時是坐在對手的位置，這樣才能設身處地揣摩對手的想法。

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宿命通也像這樣一步一步推演嗎? 還是一次同時現前..呵呵

narraboth

多羅那他大師據說是西藏出生的諸多大師中唯一未染胎垢的，也就是說，他完全記得前世。
這是傳記所講。

宽通

记忆力太差，忘记了前世。

柯南

宽通 发表于 2013-5-20 06:06
记忆力太差，忘记了前世。

為何會記憶差?..呵呵

似水流年

洛桑丹尊 发表于 2013-5-18 22:42
意根的不共增上缘——前世大脑没留到这世跟着带来

我想，以上观点是不对的，我师父说过，他学习时，有的 ...

那是你的习气啊。
造作等留果。

比如你前世是一只老鹰，你眼识的不共增上缘是——老鹰的眼睛，自然和今世人身的眼睛的能力不同。
见摄类学。

似水流年

柯南 发表于 2013-5-18 08:55
那如果忘記昨天的事,是不是昨天大脑没留到今天跟着带来?..呵呵

昨天的大脑和今天的大脑完全一样吗。恐怕不一样把。

细微的无常法，昨天大脑记忆神经有这个链接，今天因为链接的功能没有强化，失去了链接，是不一样了啊。
在细微分析，根据弦论，大脑的有神经细胞，细胞由分子，分子有原子组成，原子在无限细分下去，所谓的微观粒子也不是恒常不变的，而是在统计学范围内不断消失又不断出现，呈现出在一个原子大小的区间内，对外感觉是一个整体的原子，实际内部非自性实有的，恒常不变的。

再去辨认一下经典哲学思辨的问题，昨天南京的长江水和今天南京的长江水都是同样的水吗。没说错的话昨天的那片长江水今天已经流到其他地方了吧。

似水流年

笨者之帚 发表于 2013-5-18 21:16
这其实是个很好的议题，例如，如果说没有前世记忆，是因为【意根的不共增上缘——前世大脑没留到这世跟着带 ...

在现观庄严论中有解释，神通的来源是六识中心识的功能。

天眼通也不是眼识和眼根作用的结果，而是心识，无需透过眼识直接观见千里之外，心识是细微法，在特定的环境下，粗大的色法不能滞碍心识认识外境，但可以滞碍你的眼识。
同理，天耳通也不是耳识的功能，也是心识的功能。

宿命通也是心识的功能，补特伽罗不断流转，四部宗义里，经部，中观都是认为心识是补特伽罗的事例。唯识宗认为是阿赖耶识是事例。是心识直接认识观察到的情况。神通也是现量啊。

对于大脑的功能之一记忆，我个人认为只是本世的一个临时记忆存储器，帮助你粗大意识活动提供类似硬盘一样的功能。粗大的心识的功能主要有大脑辅助完成，细微的心识，最细微的心识作为后台支持。眼识也需要其不共增上缘眼球发挥功能，有些人视力好，有些是近视，有些人是瞎子，你说他的眼根坏了吗，没有只不过增上缘有点问题，导致眼根不能发挥作用，眼识也就无法呈现。

柯南

似水流年 发表于 2013-5-20 09:35
昨天的大脑和今天的大脑完全一样吗。恐怕不一样把。

细微的无常法，昨天大脑记忆神经有这个链接，今天 ...

難怪我越來越聰明 原來現在的大脑和剛才的大脑不完全一样 這我和你達成共識..呵呵

似水流年

具体如何入胎，引用经典讲的最清楚的是阿嘉雍增仁波切，不单入胎经、对法上论下论、父子相会经、瑜伽师地论本地分，显然显宗在这个部分解释并不到位，自然仁波切用了大量更为深入的经典，这些是给有缘人去挖掘的。老笨，大宝上师的《生死之旅》就是不错的入门教材。

似水流年

这些个经论是前年学的，记忆难免有点粗糙。

想起一个事，宿命通看到的前后世是现量属于量与非量的量识，是心识直接的现前显现，而一般我们说的记忆是七类心识的再觉识或者说是义共相，义总，属于量与非量中的非量识。

雅木

换了一部电脑，虽然数据自动做了隐藏备份，但没有用或不懂用软件恢复

荷丹

似水流年 发表于 2013-5-18 08:21
意根的不共增上缘——前世大脑没留到这世跟着带来

请教师兄, 上句是否可以这样理解:

宿命通的近取因是心识, 俱生缘是色法中的大脑, 因为缺少此故无法自然显现.

尼玛丹珠

累生的造作均于阿赖耶识留种，之所以大多数人今生不知前世事，是由于胎狱的苦疼忘记啦，但阿赖耶识的种子并未抹去，好像人在及苦痛时会失去很多记忆一样